《雷雨》中繁漪的人物性格是怎样的
繁漪的性格是最“雷雨”的，也是他的最具特色和最为鲜明的人物形象。
这个从走廊上静静走来的女人，阴鸷而沉郁，穿着一身镶灰花边的旗袍，如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳。
她的眼睛大而灰暗，沉静地灼烧一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。
偶尔也会露出依稀的微笑：红晕的颜色为快乐散布在她的脸上。
她素来有些阴鸷怪异，时而敛声息气，时而疯狂爆发，还有她那畸形的爱情、欲望的冲动，都裹挟着一种闪电雷鸣般的突发性和猛烈性。
她代表着“五四”以来女性追求个性解放，争取民主自由的最强音，在她身上折射出不畏强权、争取自由、宁死拼斗的绚丽光彩。
作为周朴园的继室，她不甘心为人摆布，敢于反抗周朴园，面对周朴园的训斥，繁漪敢当面顶撞说：“不，我不愿意。
”可以说，繁漪是周朴园家长专制的掘墓人。
她厌倦了冷寂阴沉的家庭，在形如枯井的心底却跳跃着一丝如火的热情，她爱上了周家的长子周萍，落到了“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的地步，可是在她看来并不是可耻的，反而是正义的，是自己追求爱情、自由的最好宣言，，是自己葆有生命活力的最好办法。
所以当周萍痛苦甚至厌恶这种乱伦关系时，繁漪却发出这样的呐喊：“我跟你说过多少遍，我不这样看，我的良心不是这样做的。
” 曹禺借繁漪的口发出了让暴风雨来的更猛烈些吧的呼喊，以摧毁这个灭绝人性的社会，但也深知专制主义的强大，也只能是无奈地看着这个社会怎样在吞噬着自由和人性的幼苗。
《雷雨》震撼观众的艺术力量就在于它形象再现了专制主义对一朵自由之花的摧残，描述了专制社会使人变成鬼、道貌岸然的邪恶扭曲人性的历程，使你深深厌恶这个罪恶的社会。
难怪说打开新文学的人物画廊，像繁漪这样的典型，应当是属于曹禺的，无论你喜欢她还是不喜欢她，却不得不承认她的深厚丰满，她的特异的性格光彩。
她的形象像雕塑家手下的塑像，最明晰最细致的纹理，都显示着鲜明的性格。
而最重要的，是她的复杂心理，交织着错杂矛盾的情感，都被曹禺天才地刻画得惟妙惟肖。
曹禺曾在《雷雨.序》中这样说：“我最早想出的，并且较觉真切的是周繁漪…….我喜欢看繁漪这样的女人。
”“我想她应该能动我的怜悯和尊敬，我会流着泪水哀悼这可怜的女人的。
我会原谅她，虽然她做了所谓‘最大恶极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天责。
”“可见繁漪在作者的心中是令人同情的，她敢爱敢恨的突出个性给人留下了很深的印象，所以作者对繁漪的爱恨也有着自己的理解。
如果从传统伦理道德的角度，从乱伦的角度来看，繁漪会被认为是个坏女人。
笔者认为可能有些偏颇，应该把繁漪这个人物放在具体的历史文化和家庭环境中理解这个可怜的女人。
在中国封建社会，作为女性，她们最高的人生价值、美德规范就是做一个孝妇、贤妻与良母。
“男尊女卑”是中国数千年来盘踞在广大国民意识深层的观念。
女人只能顺从，只能是弱者，不能有半点反抗，如再红杏出墙，乱伦等，简直是大逆不道，会被千刀万剐。
所以当20世纪初中国剧烈的社会变革与思想变革来临时，女性们开始了反封建斗争，为自己的个性自由而摇旗呐喊。
繁漪正是那个年代里唯数不多的个性派女性的代表，她读过一些书，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品后，仍敢于冲破封建纲常,大胆追求自己的爱情。
“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲
”她就是这样一个敢于大胆释放自己的女性，比起处在那个时代许多把自己的一生归于命运安排的女性来说，她的确勇敢得多，她不屈服于命运，她敢于大胆追求，正是这，才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权，神权的一大群妇女区分开来，显出一丝耀眼的锋芒。
试想，在一个根本不被当女人看，不被当人看的家庭里，四周都是窒息的空气，没有一点新鲜空气，繁漪为了抓住一根活命稻草，追求自己的爱情，难道没有她的合理性吗
然而，她同追求自由的现代女性又有本质的区别，在她身上还残留封建落后女性的局限性。
首先，作为一个真正觉醒的新女性，她应该自尊、自爱和自律的，而繁漪远远没有达到这一点，她没有远大的理想和抱负，没有为普通百姓谋幸福的思想境界，一样张口闭口下等人如何如何。
她心目中的理想至高也就是追求自由的爱情，而且是一种畸形的爱情。
笔者不赞成繁漪对周萍寄予的感情，因为认为周萍没有真爱过蘩漪，或许女人的心天生是软的，很怕每一份自以为是的感情从身边滑过，她深深地陷入了对周萍的爱中，似乎只有周萍才能使这个桀骜的女人改变桀骜的个性。
这从周朴园让周萍劝蘩漪吃药的细节上可以一眼看出。
虽然繁漪和周萍在年龄上属于同一辈人，但他们谁也无法改变他们既定的社会坐标，蘩漪是周朴园的妻子而周萍是周朴园的儿子。
而且在追求爱情中，她施尽手段破坏周萍和四凤的爱情，一次次哀求周萍把她带走，甚至许诺即使把四凤一起带走也可以，在得不到周萍爱情时，她竟采取玉石俱焚的做法，这难道就是一个追求自由的新女性吗
另外，笔者认为作为一个现代新女性应该是理性的，而繁漪是自私的。
如何分析《雷雨》中繁漪的形象
《雷雨》中繁漪人物形象分析摘要：繁漪是曹禹的成名之作《雷雨》中的一个被凌辱、被摧残的女性，同时也是一个敢于冲破封建家庭束缚的“叛逆”，一个阴鸷的女人。
她“有火炽的热情，一颗强悍的心”，为了爱情，“敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的的搏斗”。
在一个雷雨交加的夜晚，她将“最圆满，最有秋序”的封建家庭劈得粉碎。
但她不仅毁灭了别人，也葬送了自己的幸福。
本文主要从四个方面来分析这一人物的悲剧形象。
关键词：《雷雨》 繁漪 封建社会 形象 悲剧正文：《雷雨》是曹禺的处女作，也是成名作，该剧是一部多幕剧，它写于一九三三年，一九三四年在《文学季刊》上发表。
繁漪是曹禺刻画的最具特色和最为鲜明的人物形象。
这个从走廊上静静走来的女人，阴鸷而沉郁，穿着一身镶灰花边的旗袍，如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳。
她的眼睛大而灰暗，沉静地灼烧一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。
偶尔也会露出依稀的微笑：“红晕的颜色快乐地散布在她的脸上”。
①曹禺曾说过，繁漪的性格是最“雷雨”的。
在曹禺看来，繁漪是个“有火炽的热情，一颗强悍的心”，并“敢冲破一切的桎桔，做一次困兽的搏斗”②的女性。
一、繁漪是资产阶级的新女性繁漪是个受过新思想影响的资产阶级女性，是“五四”以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表，在她身上折射出不畏强权、争取自由、宁死拼斗的绚丽光彩。
首先，她出生在中国最后一个封建王朝的末年，当时的中国处
雷雨论文参考文献
1 雷雨的经典台词 (记对的话) 我一个人,静悄悄的独坐在桌前。
院子里，连风吹树叶的声音也没有。
这时候，你睡了没有
你的呼吸均匀吗
你的灵魂暂时平安吗
你知不知道， 我正含着两眼热泪在这深夜里和你说话
萍，你应该知道我是怎样得爱你
我把我的爱，我的肉，我的灵魂，我的整个儿都给了你
而你，却撒手走了
我们本该共同行走，去寻找光明，可你，把我留给了黑暗
这在无形中是一把杀我的刀，你忍心吗
今晚要是有一杯毒药在镜旁，我或许早以在里了。
醒来的时候，一双双惊恐的眼睛蹬着我。
为什么
为什么要拦我
我真的不掂恋这行尸的生命
我只求一个同伴，你答应过做我永久的同伴，我不该放松你
我后悔啊
这里，一堵堵的墙把我们隔开。
它，在建筑一座监狱
把我像鸟一样关在笼里
萍，你还记得那只金丝鸟吗，你曾隔着笼子喂过的
而现在喂我的，是无穷无尽的苦药
我淹没在这苦海里。
你要是懂我，信我。
就不该再让我过半天这样的日子。
我并不逼迫你，但你我间的恋情要是真的，那就帮我打开这笼子吧，放我出来
即使度过死的海，你我的灵魂也会结合在一起
我不如挪拉，我没有勇气独自出走；我也不如朱立叶，那本是情死的剧。
我不想到死里去实现、我的爱
几时，我与你变成了那般陌生的路人
我在梦里向你喊着： 我冷啊，快用你热的胸膛温暖我；我倦啊，想在你的手臂里得到安息
早上醒来，看见的还是一碗苦药；一本写给你的日记。
心头火热，浑身，依然是冰凉的
眼泪就冒出来了，这一天的希冀又没有了。
萍，你再不救我，谁来救我
雷雨中周朴园人物形象分析
周朴园是一个浓封建性的资本家，是半封建半殖民 周朴照地社统治势力的代表，作为脱胎于封建地主阶级的中国第一代资产阶级，他天生地带有封建阶级和资产阶级的两重性，他较早地接触了资产阶级文明，曾到德国留学，甚至接受过当时流行的社会思潮。
以其留学的经历和后来的经济地位而言，他本应发展为一个典型的资产阶级式的人物，但他却转化为一个封建性很强的资产阶级人物。
在他的身上，人们更多地嗅到了一种封建遗老的气息。
他贪婪、残忍、唯利是图，“只要能弄到钱”“什么也做得出来”。
他表面上道貌岸然，实际上是极凶狠狡诈的伪君子。
他行为放荡，道德沦丧。
年轻时玩弄女佣侍萍，并跟她生了两个孩子，为了赶娶有钱有地位的小姐，又把侍萍遗弃了。
当“死去”多年的侍萍突然出现在他的面前，可能破坏他努力维持的大家庭的秩序时，他软硬兼施，前后矛盾的言行彻底撕下了穿在身上的伪装，露出伪善、肮脏、丑恶的灵魂。
在家庭生活中，他更是一个封建暴君。
他十分重视自己家庭的秩序和自己在家庭中君临一切的地位，专横独断，唯我独尊，他的意见就是法律。
在为人称道的“喝药”一场戏里，淋漓尽致，入木三分地刻画了他的专横性格。
在周朴园的专制统治下，周家有如一口大棺材，是个可以闷死人的地方，这个家是封建阶级和资产阶级杂交的产物，以强烈、浓厚的封建性为特征。
周朴园妄图辩护的正是那种封建大家庭的秩序。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的 剧照结合自古至今都不会有好的结果。
倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，他为了自己的前途最终放弃了侍萍。
孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。
这后来发生的故事 又让我们觉得周朴园对侍萍的种种怀念又不全是假的。
他对侍萍还是有感情的，他三十年来一直没忘记她。
每年四月十八日，都不忘记为她做生日，一切都是照她是正式嫁过周家的人看待他还保留了侍萍的习惯、家具……这些，似乎都证明他三十年来一直记着她，而且还是朝夕怀念着她的。
然而很奇怪，当他知道他所怀念的这个人没有死，而且现在就站在他面前时，他却忽然严厉地喝问对方：“你来干什么
”这样极端矛盾的态度，这样前后判若两人的声气，实在令人吃惊。
不过，只待我们稍稍一静，也就恍然大悟了。
这“你来干什么
”的含义无比丰富，它虽没有把三十年来对侍萍的怀念一笔勾销，却也赋予了这些怀念以一种新的含义。
或者，更确切些说，是揭示了这些怀念的一种不易为人察觉的、甚至连周朴园也不一定意识到的隐秘意义。
他那伪善的性格表现淋漓尽致。
后来，错综复杂的关系又上演了，而且简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。
身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。
这件事害死了3个人。
周朴园最突出的性格特点就是他的伪善和冷酷。
伪善我们似乎看到他对侍萍仍有着深深的怀念，可这种怀念既不能完全是虚伪的做作，也不能完全就是发自内心。
在这怀念当中，有着周朴园想掩饰前事以保住自己面子的因素在内。
如果说这种怀念中隐藏的虚伪性还不是十分明显的话，那么，在周朴园和鲁侍萍相认以后的一连串对话中，这种伪善性就表露无遗了。
当周朴园知道面前的就是鲁侍萍时，他马上一反之前深情怀念的语气，忽然严厉地问道：“你来干什么
”……“谁指使你来的
”单从这两句问话中便可以看出他在“怀念”之下的真正心态。
等到侍萍说：“不公平的命指使我来的。
”后他就不像原先那么紧张了。
但他还是认定侍萍是有意找上门来的，于是又冷冷地说了句：“三十年来工夫你还是找到这儿来了。
”……当他察觉到鲁侍萍感情上有爆发的冲动时，他马上害怕张扬出去会有损自己的体面，于是一再说着“旧事不必重提”的话，语调也变了，说了两段忏悔的话，想用感情来软化侍萍，目的达到后，他就转入下题了：“那么我们可以明明白白地谈一谈。
”而从侍萍的“不过我觉得没有什么可谈的”这句话里，这才想起了过去侍萍的高傲倔强的性格，再联系到刚才一连串的对话，发现侍萍的性情原来没有什么大变，他安心了。
但他又马上想到如果鲁贵夹在中间，事情就麻烦了。
所以他就说出了“话很多。
我看你的性情好像没有大改，鲁贵象是个很不老实的人”这几句看来似乎不大连贯的话来。
在侍萍告诉他决不会让鲁贵知道这件事后，他就完全放心了。
在打听过另一个儿子的消息以后，他要问的都问了，要知道的都知道了，他已解除了一切的恐惧和顾虑。
于是他就剥去了一切的伪装，赤裸裸地露出了他的本相。
所以他终于说出了一句冷酷无情的话：“好
痛痛快快的
你现在要多少吧
”这句话充满铜臭气的话将他卑鄙丑恶的灵魂揭露无遗。
通过这段话的分析，可以看到周朴园对鲁侍萍的怀念是有着一条底线的。
也就是说， 在往事对他现在的地位、声誉、利益不构成威胁的前提下，他尽可以去追念前情，一旦往事对他的名誉地位和“最圆满的家庭”构成直接的现实威胁时，他那伪君子面具下的丑恶嘴脸就原形毕露了。
有了这个“怀念”，不但没有模糊周朴园的性格特征，反而通过前后反差加深了对伪善性的表现。
冷酷周朴园这个人物的性格是复杂的，性格中的几个方面，有时处于矛盾对立的状态中。
表面看来，在家庭中他是一个封建暴君，十分重视自己家庭的“秩序”和自己在家庭中君临一切的地位。
他专横独断、惟我独尊，“他的意见就是法律”，强迫繁漪喝药的场面较典型地表现了这一点。
他的语气开始低而缓，接着高声，最后到严厉，并冷峻地说：“繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。
”他自认为“我的家庭是我认为最圆满，最有秩序的家庭，我的儿子我也认为都是健全的子弟，我教育出来的孩子，我绝不愿叫任何人说他们一点闲话的。
”他内心要维护的是整个家庭，要使这个家庭有秩序。
而繁漪的不驯服不服从，他是不能忍受的。
但据此就下结论，说他是专制暴君，则不全面了。
他冷酷外表掩饰下的内心也仍有慈善的一面。
当繁漪跑到四凤家在外面淋得一身湿时，周朴园叫她上楼，繁漪一动不动，面对繁漪的倔强与反抗，周朴园只有无奈而无威严，“君临一切”更荡然无存了。
此外，在第一幕中对周萍的耐心教导，第四幕中对周冲的悉心关怀，也都有为父者的慈爱融合其中。