鲁迅的名言警句有哪些
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
鲁迅先生说的关于读书的名言警句和赞扬有为别人服务的好品质的人的名言警句
倘只看书，便变成书橱。
———— 鲁迅 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
—— 鲁迅 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
——鲁迅《中国人失去自信力了吗
》
一部完整的家谱基本哪些常见内容
一、谱名谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写
更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地
便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。
二、像赞人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。
以昭示后人发奋图强。
三、谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。
谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
四、目录全部家谱内容提要，以便检索。
五、谱论谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。
”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。
传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。
六、凡例凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。
七、家训不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。
八、世系世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何
一目了然。
九、传记传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。
可分内传。
外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。
十、谱跋上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。
十一、领谱字号家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。
家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。
没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。
怎样写三代以内家谱
排辈一般选择《四书五经〉、“诸子百家”的名言警句，或自己的家规家法、长辈的古训等句子，摘录出来写在家谱上，按照句子读出每个字的先后顺序分配给每一辈人用，一般将这个字固定在姓后名前的位置（如果姓名是三个字，排辈用的字放在中间）。
例如，你姓王，家训中第一句话是：“国泰民安”，你将其用于排辈，使后代不致串辈，你就用“国泰民安”用于每一辈的名字当中，你这一辈叫“王国恒”，用了“国”字，那么你的儿子叫“王泰来”，孙子叫“王民生”，重孙子就叫“王安实”以此类推，子子孙孙繁衍下去。
不过，也有的将排辈的用字放在名字的后边，中间的字可以随便起。
你如果想给后代定下排辈的用字，不妨就从你儿子“安”字开始，自定下一组文字，一代代往下传。
因为现在都是独生子女，可以将男女混在一起往下排，这样更科学。
象英国的王室，排辈就不分男女。