如何做一名四有好老师
想要以梦点燃,理想要用理想去唤醒。
一有理想信念的教师,才有可能子、青年的心中播下梦想的种子。
广大教师只有树立崇高的职业信念,把教书育人当作自己的伟大使命,我们的教育才会灿烂, 我们的学生才有希望。
二、做好老师,要有道德情操 好老师要有道德情操。
正如总书记指出的:“好老师应该取法乎上、见贤思齐,不断提高道德修养,提升人格品质,并把正确的道德观传授给学生。
”教师不仅要传授知识,更要以身作则,给学生们树立正确的价值观。
明辨是非、曲直、善恶、义利、得失是一个教师应当为学生起到的表率。
“教,上所施,下所效也;育,养子使做善”。
“德者,本也。
”做人做事第一位的是崇德修身。
这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先,因为德是首要,一个人只有明大德、守公德、严私德,其才方能用得其所。
作为一名国家培养多年的人民教师,张丽莉正确处理个人与集体、小我与大我的关系,履职尽责,不辱使命,在平凡的岗位上,在平凡的小事中,创造了不平凡的业绩,给人们带来无数次的振奋和感动,在教书育人、无私奉献 中不断提升自己的道德高度和精神标尺。
三、做好老师,要有知识素养 教师不能只满足于师生之间“一桶水和一碗水”的知识传授关系,一定要培养学生的创新意识和创新能力。
我们要培养学生的创新意识,开发他们的创新潜力。
同时老师自己也要自由探索,勇于创新。
自古以来,身为一名合格教师,其首要一条就是具备深厚而广博的学识,这是一名教师最基本的业务素质。
一名理想的教师的知识结构应包括三个方面:广泛深厚的文化科学基础知识,扎实系统精深的专业学科知识,全面准确的教育科学知识和心理科学知识。
这就要求教师不但对所教课程有精深的认识,还要有广博的知识。
所谓“精”,就是要对专业知识不仅知其然,而且知其所以然。
所谓“博”就是要触类旁通,具有相关学科的有关知识。
为了走在时代的前列,不做知识的落伍者,这就要求我们具备“学会学习、善于学习”的能力,不断汲取知识,扩大学识,做一个有渊博知识的教师,善于更新知识结构,树立并实践终身学习的理念,以适应时代发展的要求。
第四,做好老师,要有仁爱之心。
爱是教育的灵魂,教育的原点就是爱,教师肩负着立德树人的任务,有爱才有责任,爱教育、爱学生是每一个教师应尽的义务。
爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育。
教育,需要一些连接教育者和受教育者的纽带和桥梁。
亲其师才会信其道。
爱,正是最能连接、沟通师生心灵交流的纽带和桥梁。
爱是滋润学生心田的甘甜雨露,是伴随受教育者健康成长的清新空气和灿烂阳光。
提到这一点,陶行知先生“爱满天下”的感人情怀以及名言名句,又谁人不知,谁人不晓呢?
墨子的兼爱与孔子的仁爱有什么区别
“”是墨子学说的,“仁爱”则是孔子思想的重要内容。
兼爱是一种无差等的仁爱是一种有差等的爱。
兼爱不分亲疏厚薄,不分贵贱贫富,不分人我彼此,爱人要远施周边,尊卑长幼之间要互相爱护。
而仁爱则不同,它建立在“亲亲”的血缘关系之上,他人之父与己之父,他人之母与己之母,他人之兄与己之兄都是有差别的,有亲疏之分的,爱人涉及到国家、上下、君臣之间的关系。
墨子认为“仁爱”是自私之爱, “兼爱”就是要祛除自私之心, 爱他人就像爱自己。
他认为,儒家的爱,有厚薄,有区别,有层次,集中表现在自己的家庭,家庭里又有亲疏差异,其实最后的标准是看与自己关系的远近,因此核心还是自己。
儒家看来,如果社会没有等级,世界就成平的了,何来尊严,何来敬畏,何来秩序
但在墨家看来,世界本来就应该是平的,只有公平才有所有人的尊严。
只要各人都亲近自己的亲人,尊敬自己的长辈,天下就会实现太平。
墨子提倡兼爱是为了“兴天下之利,除无下之害”,他所面对的现实和所要解决的问题是全社会性的,全社会的和平安稳和万民之共同大利是他提倡兼爱的出发点和根本目的。
孔子的仁爱则是他的道德思想的组成部分,其目的是企图实现道德价值的重整和人文秩序的重建,两者显然不同。
兼爱远比仁爱宽泛,仁爱则比兼爱具体。
兼爱的实现是以天志作保证的,它忽视了人的内在天性,而仁爱既有天理作为其超越的根据,又植根于人的内在心性,用纯哲学的术语说,兼爱的根据是外在的超越,仁爱的根据是内在的超越。
孔子的仁爱,主张从自身做起,层层外推,虽说高远,但并不空疏,亦不艰深,较易转化为实际。
正是“达则兼善天下,穷则独善其身”,进退自如,随机应变,游刃有余。
而墨子的兼爱,虽说是从现实出发,然而,它仗义直言,义无返顾,刚猛有余,柔性不足,令人有进无退,难以接受,而且它让人们不分等级、不分贵贱、不分人我地相亲互爱,既不可能,也不现实。
“兼爱”,虽然难于实行,却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。
这种理想就像天际的光照,虽不可触及,却让人明亮。
孟子的简介
【孟子概述】孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,邹(现在山东邹城市)人,是孔子之孙孔彶的再传弟子。
中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后来家道衰微,从鲁国迁居到邹国(今山东邹城东南)。
三岁丧父,孟母将其抚养成人。
在孟子小的时候,母亲为了给他一个好的学习环境,而3次搬家。
后人称之为孟母三迁。
孟母教子甚严,其“迁地教子”、“三断机杼”,成为千古美谈,《三字经》里有“昔孟母,择邻处”之说。
在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”。
孟子站在儒家立场加以激烈抨击。
孟子师承子思(一说是师承自子思的学生),继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系。
孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国,游说他的“仁政”和“王道”思想。
但由于当时诸侯各国忙于战争,他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,几乎没有人采纳他的治国思想。
归而与弟子讲学著书,作《孟子》7篇。
孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,坚持以“人”为本。
他的思想对后世影响很大。
但他的地位在宋代以前并不很高。
自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子的地位才逐渐提升。
他的理论对宋代影响很大。
北宋神宗熙宁四年(1071年),《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一,之后《孟子》一书升格为儒家经典。
南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。
元朝至顺元年(1330年),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。
其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
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北宋政治家、文学家、史学家 司马光仁爱和打人都先自家中开始。
仁爱名言鲍蒙特和弗莱彻在一分仁爱之下隐藏着九分自私。
英国教育家 赫·斯宾塞仁爱先从自己开始,公正先从别人开始。
英国小说家 狄更斯仁爱占上风时,新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。
英国诗人 威·柯珀诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。
关于仁爱的名言美国作家 比切·斯托 《汤姆叔叔的小屋》对于一个病人来说,仁爱、温和、兄弟般的同情,有时甚至比药物更灵。
俄国作家 陀思妥耶夫斯基太阳能比风更快的脱下你的大衣;仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。
美国人际关系学大师 戴尔·卡耐基仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心。
俄国作家 克雷洛夫我们要交上好朋友,第一要有仁爱之心,愿意与人亲近,有结交朋友的意愿;第二,要有辨别能力。
仁爱名言北京师范大学教授,文化学者 于丹我从多话的人学到静默,从偏狭的人学到了宽容,从这残忍的人学到了仁爱,但奇怪的是我对于这些老师并不感激。