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泰国电影《永恒》观后感:真爱,是自我牺牲后的“皈依”

泰国电影《永恒》观后感:真爱,是自我牺牲后的“皈依”

冒着“剧透”的指摘,我简单梳理一下故事梗概,再试着把感想谈得更深刻一些。不知道能不能让咱家某些个看官满意。

《永恒》中富有的叔叔帕博有个懦弱的侄子叫尚孟,生活在寨子里,预备要接管家族事务,但“只懂得分辨树与树的区别”,其他除了帅,貌似没什么特别。叔叔还娶了一个绝世美女玉帕蒂回到山寨,让这位美人告别城市的喧嚣,回归自然,一下子美丽不可方物,绝对是山寨最暖的亮色。不过,她似乎也想圈养的孔雀,只能孤芳自赏,并未得到真正的怜惜。于是,尚孟和玉帕蒂开始了一段孽缘。叔叔发现后,很生气,后果本来要很严重,可能有血光之灾。不过,让人意想不到的是,叔叔强忍悲痛,用一副只有他的钥匙才能打开的铁链把他们栓了起来,然后放任他们在一起享受他们“永恒”的爱情。而结局表明,这并不是仁慈的赐予,而是最变态、最无情的惩罚。叔叔“给你们永恒”就像诅咒一样,一对鸳鸯忍受不了这种每时每刻都在一起,永恒在一起的爱情,最终相互翻脸,一发不可收拾。悲剧的是,叔叔不肯原谅他们而解开铁链——钥匙成了一把枪——谁受不了了,谁就用枪结束自己,从铁链中解脱。再后来,玉帕蒂有了小孩,尚孟再也受不了,在叔叔那里拿来了枪,本想自我了结,但却要求玉帕蒂“送其上路”,更悲剧的是,死的是玉帕蒂,还有其腹中的小孩。最后尚孟脑子貌似有了点“贵恙”,和铁链那端的死人生活在一起。突然有一天早上清醒过来发现已故的玉帕蒂的可怖形象,收到惊吓,疯了。彻底杯具了。

这部略带点变态趣味的电影,萦绕在你心头的,不是秀美的山水,不是恬静得像世外桃源的寨子,不是精致到极致的美色,不是尚孟和玉帕蒂的卿卿我我,而是连在他们之间,让他们永恒相守的铁链。现在这条铁链是一种考验——受得起,经得住,它可以变成一种“永恒”的纽带,真正HOLD住爱人,HOLD住爱情;反过来,如果受不起,经不住,它就变成了一种“永恒”的诅咒和惩罚,最终彻底杯具。而决定是否受得起,经得住的因素,愚以为就是真爱,即正常的爱。什么才是真爱呢?以尚孟和玉帕蒂为例,作为最亲密的爱人,最起码应该“己所不欲勿施于人”,最好是“己欲达而达人,己欲立而立人”。简单说来,就是处处站在对方的立场出发,为对方着想,为了迁就对方,成就对方,甚至不惜牺牲自我。通过这种自我牺牲,自我献祭,可以到达皈依之途,皈依真正的爱。如果这对苦命人,理解真正的慈悲,观对方为己,爱对方如爱己,不要说一条铁链了,一百条也不能禁锢爱情之火。当尚孟和玉帕蒂请求大婶婶的帮助,希望打开铁链时,大婶婶说,其实是否能打开,取决于你们的心。是啊,心无芥蒂,心无铁链,又如何能够被禁锢呢。

很多时候,最亲密的人之间往往最不能宽容。这真的是很奇怪。仔细想来,症结在于自我从对方那里欲求太多,总觉得不能对方不可以亏欠自己,所以对方有了点小毛病,反而不能像宽容一个陌生人一样宽容他。甚至有的人还美其名曰对男朋友、爱人就是要高标准、严要求。这不成了讨债的了嘛。其实,当你爱一个人,无论他是爱人,是亲人,还是朋友,你都是要随时和对方分享你生命中最珍贵的柔情——那一定是最坚决的信任、最可靠的承诺、最贴心的疼惜、最……你在你的精神家园中为对方留了位置,心心相惜。所以,当你觉得理所当然地无私付出,不求回报对一个人好,这就是爱。这有点像佛教中讲得布施,以“无所住”之心布施,理当如此。同样,以“无所住”之心为一个人付出,当这种付出成为你的习惯,成为你生命中自然而然的部分,这才是真真的爱。爱情、亲情、友情……概莫不是如此。

因此,“大爱”是最不容易的,因为面对的不是一个人,几个人,可能是很多人。要“无所住”自我牺牲,真的了不起。只有真正心怀仁义和慈悲,才能与大爱有缘,才有“皈依”的可能。否则,都是自我的妄念罢了。而在我们身边,往往以血亲为基础的亲情、爱情比比皆是,以报效的忠诚为基础的一种“爱”也不少见,但普世的大爱还非常稀缺,非常难能可贵。而这种普世的大爱情怀正是同一种文化保持传承、不同文化相互交融的根本桥接点,这也是我们的情感中永恒不变的重要部分。当然,知易行难,修于行止,才是正经事儿。

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