《云图》观后感
最近看《娱乐至死》这本书后，对电影也有了新的理解。将这种新的理解加之于电影《云图》之上，也便有了新的感触。
其实也不能说是新的，只能说是，从杂乱无章中抽离出来的——感触。电影《云图》的制作当然是大手笔的，将六个截然不同的故事杂糅在一起，最重要的是压缩成130多分钟，这需要强大的制作功底，需要强大的演员阵容。无论是影片中鬼斧神工的剪辑，还是每个大牌影星一人分饰N角的尝试，都值得大加赞扬。但电影并不应该只是为了得到人们虚无的赞美而存在的东西——抑或是实在的钞票。对于导演来说，应该是一种哲学诉求、一种宣教，是对人们从未尝试过、却又渴望了解的世界的还原或者说塑造。《天幕危机》应是如此，《一代宗师》也应是如此，《泰囧》亦都应如此。
电影《云图》亦是如此，只是每一位宣教者使用的手法迥异。这是一个时间跨度千年的大故事，由看似独立的六个故事组成，若没有无法简单道破的关联的话，我想着导演完全可以拍六部片子，根据米切尔的原著的丰满程度，绝对都会充实又卖座。然后不是这样，导演把它们杂糅在一起，就凭这一点，她的立意高明了太多，远的不说，就拿最近的几部片子来说吧，《007》整片在完成一个任务，时间跨度几个月？一两年？《一代宗师》《大上海》整片在用叶问或成大器的眼看世界，时间跨度几十年？最近最卖座的《泰囧》就更别说了。驾驭几十年的时间跨度，宣教者很好为其披上哲理的外衣，譬如《007》,你可以看成它在宣扬忠诚，也可以看成它在宣扬取舍；譬如《一代宗师》《大上海》，你可以看成它在还原武林或者江湖，宣传武术的哲理或者江湖的道义；又如《泰囧》，或可反映娱乐至死的现实。虽然莫衷一是，但是万变不离其宗。《云图》时间跨度太大，不能随意运用哲学主题，但是话又说回来，好像又脱离不开一些主题，因为恒久不变的主题，要么就是爱，要么就是自由，还有就是信仰，还有就是对无法实现爱、自由、信仰所作出的反抗。显然，《云图》的自由和反抗打动了我。《亚当尤因的太平洋日记》中，黑人奥拓华对人生自由的渴望，《希德海姆的来信》中作曲家西德海姆对追求自由创作的渴望，《蒂莫西卡文迪什的苦难经历》中老人卡文迪什对于逃脱养老院禁锢的渴望，《星美－451的记录仪》里面，克隆人星美－451对于废奴的渴望。每个时代都有每个时代对自由的不同诉求，每个时代都有每个时代在追寻自由的途中产生的独特的爱恨情仇，将这些爱恨情仇交织在一起，也便成就了一个更为宏大的时代的多重奏，也便成就了这部电影《云图》。
其实作为一名生物学专业的学生，对《星美－451的记录仪》这一段有着异常的敏感和震撼。于是拜读了《云图》小说的中译版，小说比电影显然更丰满。故事的最终结局，小说和电影是有出路的，联盟会原来只不过是上演了一出虚假的冒险故事，其目的仅仅是为了让所谓的“纯种人”不信任任何克隆人，为了让废奴主义无人相信。最终星美用一句引言结束了自己的故事叙述，“不论你杀死我们多少人，你永远无法杀死你的继承者”。这对于任何读者来说，可能是个欣慰。也许你会以为：“确实是这样的，那些纯种人的后代，应该会比前代有良知的。”但是结果很可能正好相反，不然的话，为何最后一个故事是，大毁灭呢？这是值得现在的人们警醒的地方。
现在的我，越活就越觉得自己的才疏学浅，所以也开始多看些书，弥补自己的知识短板。最近看黄仁宇先生的《中国大历史》，让我看到了一种截然不同的历史观，也就是“将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去”从而高瞻远瞩地考察中国历史的“大历史”观，这种观察的维度，让我们更能够理解历史事件发生的根本原因。比如说黄先生对于土壤、风向和雨量对中国古代政治制度和战乱的影响，讲解得非常到位。让我们看到，其实人类社会的不断发展，不是脱离地理、脱离自然而建造的空中楼阁，而是接着地气的，一个非常恰当的比喻出自《无极》：造成一个人励精图治、取舍万千最终走到权力金字塔顶端的直接原因，有可能仅仅是儿时被人家抢了一个馒头。当时觉得挺荒唐，现在再看，觉得再合理不过了。只是被抢了个馒头这个原因是不容易发现的，因为它涉及到从被抢馒头到到达权力顶峰这几十年的时间跨度。所以黄仁宇先生告诉我们要宏观，要放宽视野，这样才能不被迷惑。这也是最难的地方了罢。
黄先生告诉我们的是一种思维方式，不仅限于中国历史，起码在《云图》中，有着隐隐约约的体现。一个人做出一个重大决定，可能是因为偶然听到了若干年前的一首《云图六重奏》，也可能是因为看到了若干年前的先人写下的日记、信件，也可能是因为梦到了若干年后自己的某个情景。对于未来，一切皆有可能成为现实；对于过去，一切皆有可能成为未来现实的引子。佛说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这能让困苦的人释然，但是我觉得其实反过来说是一个意思，即：过去心或可得，现在心或可得，未来心或可得。这会让有信仰的人更坚定。