《少年Pi的奇幻漂流》观后感
“上帝，感谢你给我生命，我准备好了。”
在少年Pi最后的告白中，我的眼泪也伴着狂风暴雨一起滂沱而下。这是我13年以来最动情的一次大哭了。我感到并看到上帝以父亲的形象，抚着我的头安慰我。我想此刻是我最接近上帝的时候了。
我为什么要哭得那么放肆，作为一个男人，如此激烈地抒发自己，一生中也不会有太多次。
我一直是个遵从内心的人，我认为自己内心是支撑我这个存在的最大力量，它能够让我更加坚定、更加勇敢，也渐渐地让我和外在取得和谐。而过程中却要面对许多外在的压力，包括来自亲密关系的压力。
这一刻的释放，把最近笼罩我周围的阴霾也都冲洗而去，让我想起更多的爱——归根结底，我是个最重视爱，却又缺少爱的人，当然不是因为外在的原因，原因都是自己的——因为世界本来是一面镜子，你笑它才笑，你哭，所以它才对你哭。
如心理学教材所说，父亲的的爱，是有条件的爱，而母亲的爱，则是无条件的爱，父亲往往爱那个“最值得爱”的孩子，而母亲往往爱那个“最需要爱”的孩子。细细的想起来，父亲对我的夸奖得很少，他本就不善于表达爱的正向情感，其实他为我们付出了很多很多。而母亲对我的爱，却在我十几岁离家外出求学的那年开始，表现得绵软细密。
也许潜意识中，我一直想让自己变得更好，来获得父亲的表扬——这种说法，算是精神分析的方法吧，虽然非专业的分析，难免漏洞百出，但此刻我且这样来归因以自洽吧。我做得不好，一直没能让自己和亲人满意。虽然对自己内心的交代已经完成，但面对一些具体的问题，就变得不可自圆其说。我需要更多的力量。
就像现在面临的一些问题，说是复杂其实也简单，这几天纠缠不清，清晨的冷风中我明白，可以说是自己“无事生非”，或者可以说是太不思进取——很多问题不是问题，只要向前看，向前冲，问题就会被“break”的。现在最需要的是不停地向前奔跑。
也许是最近的“闭关”，让自己更加脆弱和情绪化了。
说回正题，《少年pi的奇幻漂流》里面讲的两个故事，你更喜欢哪一个呢？
且容我武断地判断，如果喜欢第一个故事，你是个内心柔弱的人，如果喜欢第二个故事，则你是个充满力量的人。这是因为，第一个故事是关于人的内在世界，第二个故事是关于外在世界即人类和社会的。——其实二者又是同一个故事，只是不同的视角。
“科学可以教会我们更多的认识外面的世界，但不是在这里面。”Piscine，如她的妈妈说的那样，他是个内向型的孩子，身上有着灵性，更多地能向内在求索。
Pi什么宗教都信仰，什么神都拜，别人看起来很可笑，但我却不觉得可笑。在我的理解，对宗教信仰如果只是偶像崇拜，是不够的，还有迷信的风险。而是要换成对教义的理解和遵从，可以把这些教义当成具有更大胸怀和格局的人的训诫。换句话说，我不认为存在佛祖真主上帝这样的人格化的“神”，但这世界是存在一种宏大的力量和规则，不能被人类完整地看到，不能被人类全部理解，却被先知们从自己的角度揭露一部分，记住，只是这宏大规则一部分，所以不必神化它。即便全部的的规则，也没必要神话，只需要尊崇和敬畏就够了。Pi有着强大的内驱力，愿意接近这些规则，愿意解读这些永恒的和终极的问题。他信奉的不是某个宗教，其实就是宗教之上的这个宏大规则。
“上帝让自己更易于接近，更像人，我们才能理解他。我们不能理解上帝和他的的全能，但我们能够理解圣子……”原来这就是人所看到的形象化的“上帝”和圣子存在的原因。
在电影中的第一个故事中的隐喻关系是：Pi——人性、理性；虎Parker——人的动物性、生存的欲望、贪婪；斑马——慈悲心、同情心；猎狗——残暴、疯狂、杀戮；猩猩——亲情、爱。
第一个故事，大篇幅叙说 Pi和老虎Parker的故事，其实是在讲个体的人，灵与肉的求索或称挣扎。是李安导演一贯关注的人的内省的视角。
人的动物性和欲望，凶猛如虎，平时在笼中受到束缚，一切祥和，看起来还很美，一旦出笼十分可怕。父亲代表的理性、历史和记忆，是人类发展中的重要财富，是他教会了儿子Pi，老虎很危险。母亲代表直觉和感性，让我们能够自省、感恩、认识自己的局限。
老子说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”是啊，如果我们像科幻电影中一样，只有一个大脑，不用肉体来支撑，会怎么样呢？这是灵肉分离的设想，理性来讲，人的基本需求并不多，按照梭罗在瓦尔登湖的模式，吃住、取暖就是最基本的需求了。其他更高层次的需求，是不会阻碍精神层面的学习和进步的，往往只为这具皮囊也就是灵魂的“屋子”来服务的。但这太偏向与理想化，人类所有道德的最核心基础却是“延续性”，就是要尽可能地保证自己的生存，并竟可能地保留自己的基因，这是人类的本能，是宏大自然规则的一部分——任何自然的东西都值得尊重，因为那是上帝的意愿。于是肉体和灵魂不可分离、相互依靠、互为表里。
电影中的Pi和老虎以及其他动物的相处和斗争过程，或许可以看成人的一生的内在冲突的写照。人的各种发心，在不断地斗争，交织，纠缠，首先互相试探，互相不能驯服，冲突不断，随着时间的推移，理性逐渐获得主动权，动物性慢慢被驯服、欲望被安置到它自己的范围内，直至能够相安无事、和谐共处，直到互相依赖、不可分离。有趣的是，动物性，或者人的欲望，却不能完全被遏制，否则，人将不人，人将不能健康地存在和发展，这已经被各不同文明的“存天理去人欲”时代所证明。
在这个过程中，各种冲突不断，Pi在上帝或命运的狂风暴雨中不断挣扎争斗，失去家人、财富、一切。经历身体的疲惫和精神的绝望，奄奄一息的Pi，在怀中抱着和他斗争纠结了一生的老虎Parker，完全把自己交给了上帝：“上帝，感谢你给我生命，我准备好了。”最后一刻，他的心中不是恐惧，不是悲痛，不是虚无，不是绝望，而是依然充满——感恩，这是对充满世界的这个宏大的规律的最大尊重，是对生命本质的理解。
到此时，把自己完全交给上帝的Pi，却被送到给他带来休养生息的地方。食人岛的隐喻如同伊甸园，可能是安乐窝、避风港、温柔乡、家、思想的退隐之所。它太美了，一切都安排好的，不需要你做任何事，是一般人梦想的天堂，但是却暗藏杀机：“早晨给你的，晚上都收回去”。——上帝是公平而冷静的，给你多少，就会收回多少，“万物不过是能量的流动的载体”。“……小岛消化了他，只留下牙齿。我看到我留在岛上的结果：孤独一人，被遗忘，我必须回到人类社会中去。”看到这点之后，Pi离开了这里，继续上路。
上岸，上岸，漂流结束，到了生命的终点。灵魂被救赎，肉体头也不回地回到大自然，带走一切的记忆：欢喜、悲伤、哀愁、爱、恨、烦恼、不安、喜悦，欢乐、颤动……一切都不属于你了。
在Pi与上帝斗争时的配乐，和另一部讲人生和命运的《楚门的世界》配乐很像哦，而且场景也像。人生也如同在茫茫海中的一次航行。任何依靠依赖都是软弱的，一切只能靠自己，这并不是说人间冷暖，而是别人都帮不了你，最后的救赎还是要靠自己的。
第二个故事，就是第一个故事所隐喻的现实。也是人类社会一直都在上演的故事。为了生存，每个人都需要获得能量和资源，这是自然的法则。于是每个人都在这个法则之下，扮演自己的角色。电影中，第二个故事很短，只是Pi的口述，因为这种现实的故事，就在你我身边，或者能看到，或者能记忆到，无需多讲，它就在那里。生旦净末丑，纷纷扰扰，你方唱罢我登场，年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新。