《天王送子图》观后感
中国的艺术永远超越我们人类的思想，《天王送子图》又名《释迦降生图》，吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。《天王送子图》这幅画反映了吴道子的基本画风，他打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法。
吴道子开创兰叶描，用笔讲究起伏变化，和内在的精神力量。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。
此作图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。此图意象繁富，以释迦降生为中心，天地诸界情状历历在目，技艺高超，想象奇特，令人神驰目眩。图中天王按膝端坐，怒视奔来的神兽，一个卫士拼命牵住兽的缰索，另一卫士拔剑相向，共同将其制服。天王背后，侍女磨墨、女臣持笏秉笔，记载这一大事。这是一部分内容。净饭王抱持圣婴，稳步前行。王后拱手相随，侍者肩扇在后，这是又一部分内容。就这两部分来看，激烈与平和，怪异与常态，天上与人间，高贵与卑微，疏与密，动与静，喜与怒，爱与恨，构成比照映衬又处处交融相合。天女捧炉、鬼怪玩蛇、神兽伏拜的另一部分内容，则将故事的发展表现出了层次，通过外物的映衬将主要人物的内在心态很好地表现出来。画卷中人物神情动作、鬼怪、神龙、狮象等都描绘得极富神韵，略具夸张意味的造型更显出作者“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的艺术追求和艺术趣味。
此图技法首重线条和用笔，笔势夭矫，行于所当行，止于所当止，故线条流转随心，轻重顿挫合于节奏，以动势表现生气，具有“疏体”画的特性，是典型的“吴家样”。《天王送子图》构思独到，气势磅礴，功力深厚，物象纷繁，给日后的宗教题材绘画尤其是佛道壁画带来深刻的影响。吴道子壁画原作已不可见，现存纸本是后人的摹本，形神俱佳，亦颇可观。
观看了《天王送子图》之后，心里油然升起一股无法描述的感觉。突然想到了之前黄老师要求我们练习画白描人物的任务，其图像就是《天王送子图》，然而面前的这幅《天王送子图》正是课堂中我们将要临摹的对象。看！这是一个怎样的长卷，横338厘米，纵35.5厘米，我第一次这样近距离的接触这幅让我兴趣燃烧的长卷，我心里暗自决定，一定要以吴道子作为榜样，学习他的笔风，把这幅《天王送子图》画的栩栩如生，如同最初故事情节中所体会出的人物形象一样如妙如俏。为了不辜负黄老师对我们的期望。终于功夫不负有心人，我用了长达三周的时间把《天王送子图》画完了。通过了对《天王送子图》的学习和欣赏，同时在画《天王送子图》的过程中，我就好像感觉自己身在《天王送子图》的故事情节中，我在慢慢去琢磨每个人的神态和周围事物的发生。在画《天王送子图》的时候，我同样被吴道子的这种笔势夭矫，行于所当行，止于所当止的韵律所吸引，观赏《天王送子图》和自己动手去画《天王送子图》这让我开阔了视野，同时让我张开了理想的翅膀在艺术的世界里翱翔。也使我对传统中国画得到了深刻的了解。然而，由于现代名人画家对中国画的风格看法不一致，所以都会以不同的眼光来衡量作品的好与不好，提出了很多对各种作品不同的评价。我相信我们的中国艺术会得到传承和创新，使我们的中国艺术文化发扬光大。我也会通过自己的努力，让自己的梦想飞翔！