《小宝和老财》观后感
文/云飞扬
对于大多数光荣的吊丝劳动者来说，五一几天假是难得的自由睡懒觉的日子，当然前提是没有想出去等风来的浪漫。而且，事实上由于已经持续好多年的全国人民节日大旅游活动，在五一期间出去并不是件很明智的事情，毕竟当故宫里都是人，断桥上全是脚的时候你出门也只是填堵。
因此，趴窝上网看电视玩游戏也是宅一族的理想选择，而说到游戏类型，短平快的斗地主则无疑更受全国人民的青睐。当然，在现在全民狂欢的话语系统中，斗地主确实是一种实实在在的游戏。然而，在上个世纪前半阶段斗地主却是一场你死我活的政治斗争。
茅捷编剧、尚敬导演，范伟、毛孩、王雅捷等主演，将镜头重新指向那段血与火的岁月，为我们奉上一段斗地主的光辉岁月。按照标准的教科理论，地主是有罪的，因为它是剥削阶级。然而当理论落实到现实时，总会遇到各种千差万别的情况。毕竟理论是从现实中总结出来的，而不是现实需要适应理论的要求。并不是每个地主都是坏人，然而当双方的冲突越来越尖锐时，剥削有罪很容易变成剥削者都有罪，于是只要是地主就变成了人人喊打的角色，不管他本人是否真的想进行残酷的剥削。
周老财是一个传统版地主，有着那个时代精明人的头脑，尽管没有一般小地主让人目瞪口呆的自我节俭，但也绝对是个精打细算的人。故事一开头生喝鸡蛋一幕大概就显示他整个的人生轨迹，用尽他全部的人生智慧计算着自己的一举一动，发家致富与全生养命是他最大的梦想。这样一个老地主的形象其本身并没有太大的恶迹，他只是按照自己的人生理想与生活方式进行下去，如果在太平时代大概也会百年之后子孙满堂而去。只是他所遇到的时代是一个极度破碎了的年代，从前的生活理想与路径已经完全被切断，而新的生活方式又远未建立。因而周老财不得不在这个不属于他的年代里与世浮沉，从而在这全新的时代里努力适应。
在一个两极分化严重的社会里，革命确实是必须的选择，诸葛旦的选择是历史的必然。然而他的革命一开始也具有极大的偏见，革命是为了改变现行的社会秩序，而不仅仅是为了惩罚财富拥有者。如果走到为革命而革命的地步，那么革命本身也失去了自身的意义。当革命变成一场全民普及的斗地主活动时，很容易陷入非理性的破坏之中。
在一个革命的年代里，当老财遇上小宝，围绕地主与穷人的斗争故事就开始了。或许这里已经没有了上世纪那些耳闻能熟的段子，但范伟和毛孩演绎的故事还是让人应接不暇。只是，这毕竟是在全民娱乐时代的一次演绎，其中自然少不了娱乐的味道，当原来的革命斗争并成一长串故事时，总免不了娱乐的元素。或许这样也好，在一个五一长假里我们可以边看斗地主边玩地主。