《未来在云端》读后感
杰里米·里夫金的《第三次工业革命》称，第三次工业革命将是“云革命”。何为“云革命”？我不是专家，也不是学者，难以下出精准的定义，但有一点是不变的，那就是速度与快捷。那将是一个被数据充斥的时代。
“云”意味着无拘无束，飘忽不定，来无影去无踪。不过，我不喜欢这种抓不住的东西，尽管马克思说，“一切坚固的东西都烟消云散了”。工业革命给我的印象一直是泛着耀眼红光的铁水“嗞嗞”地流着；滚烫的炉火似野兽般地把火星抛出；或是金属味浓厚的机械有节奏地转动着。
而《未来在云端》说，工厂里会变得罕有人烟，所有工作将由机械完成。本是以蒸汽与电力为区别的一二次革命，现在和所谓的“第三次革命”比起来，真是天壤之别。不难发现，科技在其中扮演的角色愈来愈重要，而且转变方式已经到达以科技为核心的演变，背后推动这一切的力量是什么？我认为，是人们对更高水平的生活永远的追求与渴望。
不过我一直在想一个问题：人们通过“工业革命”以及科技所达到的进步是怎样的进步？
我记得看过一幅画：画的是一个家庭聚餐，画面上是满脸无奈和不解的爷爷奶奶，和全部低头关注手机的晚辈。“低头族”是一个正在不断扩大的集体。无可厚非，手机让我们得到许多东西，同时也失去许多东西。八卦、资讯、游戏可以有很多，亲人之间的交流与情感却不是想想就有的。
一次有个同学一本正经地和我说：“如果把我的QQ删了，微博取消关注，通讯录扔掉，手机号码删掉，你就再也找不到我了。”确实，我似乎可以随时找到我想找的人，可其实我随时找不到那个人。我可以通过手指接触到全世界任何一个角落，殊不知我摸着薄薄的屏幕，陷入了数据的海洋。
因为人们依赖上了科技，所以打破了现实与虚幻的平衡。人应该具有的独立性——不受任何所造之物的束缚正在失去。科技也是一个泥潭而不是火箭！科技也是酒而不是水！
人活着需要与其他生命接触，需要把他人纳入自己的世界中来。在这个方便快捷的时代，我的意志，我的需要，我的喜欢所有与我自己有关东西可以一个人完成，不需要其他任何人来帮助或辅导。自己将成为一个封闭的个体。当个人化达到极致时，这个世界将没有他人，只有数据。
放眼过去。在远古时期，先祖面对自然的伟力，感叹造物过于伟大，自己过于渺小。于是努力改变交通工具，改善文化文明的传播方式，提高吃喝住睡的质量，加强生产力，让世界变小。当我们用手指敲开一扇扇门之时，我们以为可以轻松地把世界掌握在手中，但在我看来，是丢弃了关注自己身边的人与事的精力，而把更远更虚幻的东西放到重要的位置。一个人的容量是有限的，“舍得”一词是存在的。是近是远，选择权在自己，往往人们因为“喜新厌旧”的丑陋习惯选择了遥远的虚幻。
再看现在。政治上层结构需要建立在经济基础上，而经济需要科技支持，90年代克林顿政府以“科技”发展经济，创造了美国另一个经济辉煌，说明了科技对经济的作用之大。然而，人们的生活不仅只需要二者，这个社会需要一种通透的熟悉感与人与人之间交流的文化维系着。特殊的机构如国家机关，科学研究所需要最先进的装备仪器可以理解，也是必需的。
但若把庞大的数据化系统放入社会中，这涉及到的不再是工作与科技范畴了，还有社会的文化发展、人们的生活方式以及接下来的发展趋势等等，这可不是单单用快捷就能解决的。数据是没有感情的。在几十年前，经济科学是要大力发展，在发展之中，丢失的东西是需要找回来的，因为过去的品质之所以存在肯定它们存在的理由，允许它们存留至今。
而现在，就是把它们找回来的时候。这些迅速方便的工具能让我们活得省力省时，也让我们活得孤单。网络掩盖了真实身份，降低了言语的代价，放低了言语的门槛，导致真真假假，是是非非，全然不知。幸福，信任，和谐，可能正在渐渐远去。不是说科技发展会使人类退化成独居的不语者，而是说此种覆盖和取代的速度已经超过了人类的适应能力。是不是该放缓脚步，让我们好好想想，在高技术高质量的生活中，那种孤独感与抓不住脚踏实地的感觉会是怎样的漩涡呢！
我们要苏醒！摆脱科技给我们的依赖，做一个完整健康的自己。请逃离这孤岛时代，回归原本真实朴素的生活。