《送薛存义序》读后感
文/高深
柳宗元的《送薛存义序》是一篇临别赠言。他的同乡薛存义在零陵县代理了两年县令，时逢薛存义官职调动，柳宗元赶来送行，并借送别之际，将满腔忧国忧民的忧患心情，寄于“赠言”中。
“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也”。柳宗元以振聋发聩的提问，告诫地方官员应牢记自己的职责：做官即是做人民的仆人，不是人民的主子。
薛存义在零陵县任职的两年中，虽逢中唐吏治败坏，大小官员贪赃枉法，荼毒生灵，但他却洁身自好，认认真真为百姓办事，不贪不占。文中赞扬他：“早作而夜思，勤力而劳心”。既勤勤恳恳，又小心谨慎。接着说：“讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也矣，其知恐而畏也审矣！”打官司的人能得到公正裁决，缴纳税赋的负担公平，对老人孩子内无欺诈之心，外无憎恶之举，薛存义没有白拿俸禄，对衣食父母心怀敬畏。
这样一位好官，又将赴任新职，作为同乡好友的柳宗元，明为嘱咐薛存义，暗中是警示其他地方官吏。他说得直截了当：“凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今受其直怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。”官员们的俸禄，是靠种田人拿出十分之一的收入供养的，拿了老百姓的银子，就要给老百姓办事。
柳宗元一生命运坎坷。尽管他抱定“许国不复为身谋”的大志，但因参与王叔文等人的革新运动，一再被贬。更没有料到唐宪宗继位大赦天下，竟对柳宗元等“八司马”宣告：“纵逢恩赦，不在量移之限”。柳宗元的北归之梦就此破灭。在这样的境遇中，他仍然心忧百姓，提出了“官为民役”的民本主义理念。
封建时代，统治者无不把平民百姓置于社会的最底层。不说贪官污吏，即使是“仁德清官”，也多是居高临下，“施惠”于民，“恩赐”百姓，总希望民众把他们看成“青天大老爷”。柳宗元就是在这样主仆颠倒的大气候中，毫不含糊地提出“官为民役”，还人民以主体地位。这与“养民”、“牧民”等统治者的传统观念针锋相对。
用今天的观点看，一切公务人员，拿的都是国家的薪水，而国家的钱又是纳税人缴纳的。这就明确规定了，公务人员是老百姓的勤务员。说白了就是：老百姓是主人，“官”是公仆。
柳宗元“官为民役”的观点，符合我们党的一贯主张。党在延安时期就郑重提出了“为人民服务”的口号，并形成了传统。“为人民服务”像一面镜子，反映着每个历史时期各级领导干部的形象。“为人民服务”，是赢得人民拥护和爱戴的法宝。
由于历史的和现实的种种原因，如今在相当一些地方，柳宗元指出的“主仆颠倒”现象，不同程度地存在着。他们颠覆了“官为民役”的原则，实施的是“民为官役”。在有的干部中，“为人民服务”成了口号，言不由衷，有口无心。
古为今用。我们不妨将“赠言”视为一面镜子：看一看你是否摆正了官与民的位置？是像薛存义那样“早作而夜思，勤力而劳心”呢，还是像柳宗元揭露的那种“吃百姓喝百姓而不给百姓办事”、甚至还敲诈勒索百姓？每一位要永久保持“先进性”的党员干部，读读这篇饱含忧患的古文，不无警醒与启迪！