你知道《野火集》读后感怎么写吗？《野火集》是2005年文汇出版社出版的图书，作者龙应台。下面是小编为大家整理的《野火集》读后感800字五篇_野火集读后感800字高一，接下来我们一起来看看吧!
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《野火集》读后感800字五篇(一)
当我读到《幼稚园大学》的一段时，觉得很有必要立马跟我的同伴分享，于是我大声的将那一段读出来，当我读完时，大家表现出令人惊诧的冷静，于是我又挑了《不会闹事的一代》，在我读的过程中，有人哼起了歌，有人点开了娱乐新闻……朗读完后，我有好深好深的失落感，不是因为没人夸奖我的朗读水平，而是伙伴们令人不可理喻的麻木。
这两篇都是有关大学教育存在的问题和学生自身的缺点。文章的每句话都像是在抽我们的耳光，想抽得我们心疼，想抽得我们清醒，可是大家连挠痒痒的感觉都没有。究竟是这耳光的力度不够，还是我们脸皮太厚?
面对权威的畏缩，缺失独立处事能力，被迫塑成的价值观等等，这些明明都是我们所面对，所忍受，所苦恼的事情呀，可是读到这些赤裸裸的文字时大家连一个泡的共鸣都没有?是不敢正视自己的伤口，还是根本没有意识到自己有伤口，要做到如此麻木需要有多薄弱的自我意识呀?教育者喊出“创新，大胆，独立”的口号，可是其实际操作不过为了培养“平庸，怯弱，顺从”的学生，面对我和我的伙伴，现在只能说，他们成功了!
说到教育，那就再多说点废话，前段时间大家都在忙着考教师资格证，和很多人一样，我并不清楚以后是不是要当老师，只是觉得这个证该考，大家都在考，所以我也得考!
可是现在突然感觉压力山大。当我们看到从“颜色小学”(红绿领巾)到“机器人中学”再到“幼稚园大学”。教育是如何“千方百计”将我们的创造性扼杀，如何粗暴的向我们灌输意识形态，如何残忍的讽刺我们的梦想时，我们非但没有觉得自己是受害者并为此感到悲伤，没有想要怎样弥补和拯救自己，现在竟准备亲自将毒手伸向下一代。
教育，教师这个责任我是否真的承担的起，难道我真的会为了几口饭去做“杀人犯”。我要做教师的朋友们，请你们真的承担起教育的担子，实现你们的教育理想，不要把孩子培养成像我这样的“脑残”，还无处伸冤……
《野火集》读后感800字五篇(二)
龙应台，听她的名字你会觉得她是个在书房里啃古语和文化史的秃顶男人，看到野火集的人也会很自然地以为她是个男人，只不过事实和想象的有些出入，她是个秀气的男人，有着浓厚的书生气，杨泽她她是“天真女侠”，这样你就惊讶的发现，原来这是个女人。龙应台应该是个让人惊讶的女人，她的笔触平和却写出台湾天空下的丑陋，那些藏在最隐晦角落里的黑色都会被这个女人有意无意的扯出来，所以那把野火才会把台湾的天空烧的透亮。
龙应台曾长期旅居海外，对于她这种喝过洋墨水的人，回国之后对于社会上见到的种种都会有种超脱的感觉，她是那种脱离了棋盘的旁观者，而不是对弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不会有对于任何一方的偏颇。《野火集》是龙应台在报纸上评论文章的集合，对于这种收集型的书刊，龙应台让它做到在20天内再版24次的奇迹。《野火集》就着台湾的春风，一下就染红了那个小岛上的善良民众，几乎成了人手一本的必读期刊。
龙应台的评论不会用堆垒的典故和文化专业术语做评述，她以身边的例子为出发点，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她说的现实是真实的，人们可以触碰到那些事实的质感，钝的让人心痛。她问“中国为什么不生气?”她评“幼稚园大学”，她说“机器人中学”，她还说台湾是“生了梅毒的母亲”，可是她还是那个生她养她给她生命和家的人。
龙应台是盗火的米罗普休斯，那个被众神放逐的人，可是她却把火种带给人间，那些借着春风的野火被龙应台盗出来之后就有无限的热量，炙热的火苗舔舐着台湾政治每根被隐藏的脆弱神经。龙应台的火烧的那些脆弱的制度岌岌可危，多亏了龙应台。
从某种意义上来说龙应台应该是个启蒙者，相较于上一代启蒙者，从鲁迅到赖合，从柏杨到李敖，龙应台是温和的，却不是怯弱的，她是多吃无害的正气散，鲁迅刺客型的笔锋是冰冷的，是让人心寒的冰冷，他是那种剜肉去疮的猛药。年青的龙应台和年青的鲁迅一样，天真的抱着火热的救国心去国外求学，回国后她才发现，制度坏了，可以修补;思想坏了，却是外力无法挽救的，所以她选了和鲁迅一样的路，或者说冥冥中有着某种必然。
龙应台的野火烧了二十年，龙应台在自己固守的部落格里都快要忘记了，《野火集》都二十年了，她和堂吉诃德一样，守护着那个没落的时代，和守旧的存在价值观作斗争。夕阳里，堂吉诃德，瘦马，破qiāng，锈了的甲胄，影子被拖得很长。龙应台在早上升旗的阳光里被裹着，影子被踩在脚下。
《野火集》读后感800字五篇(三)
现在的我原本是不愿意去读这种负能量书籍的，只因在微博中读到一句很认真的话，才有兴趣翻开它。看书的时候，总是有种说得很对，但哪里又不对，貌似很愤慨，但哪里又别扭的感觉，好几次让我差点中断阅读。看完有种混乱、无助说不清道不明的感觉。
我曾几度因为别人负能量的传递差点奔溃，显然这样的玻璃心是无法消化这种负能量的，心中无阳光，如何面对黑暗，更如何推开黑暗，我陷入了深深的自责中。自责自己的软弱、无能，告诉自己以后要有勇气、要正义。可真正到现实中时，仍不能事事如自己所想、所愿。
而我意识到以后以我之力，唯一可以做好的就是完善自己，让自己充满阳光，让自己的阳光足以影响到身边的人和事。这便是我拥有的微不足道的力量。 我仍没有勇气，通过吵、闹去解决生活中的一些事情，我只能表述自己的观点，阐述自己的想法，却没有能力要求别人必须赞同以及认同我的想法，毕竟人人并不是我。 此刻，我似乎理解到了《野火集》描述的真正重点，并不是让我们用生气、吵、闹去解决事情，而是让更多的人意识到问题，用心去感受这个世界的好与坏，用事实去表达对与错，不论结果怎样，但要表明观点，不说的话别人永远都不知道。
我看到了作者的无助、无奈、无力，看到了作者心中的希望，想了想长久以来没有去做点什么的自己，理解到作者的存在这种愤慨也是应该的。 是的，作者说的有一点我很有感应，很多时候，我们都没有站出来去说些什么，不管对方是不是愿意接受愿意改变。
《野火集》读后感800字五篇(四)
龙应台在《野火集》中说，台湾很糟糕。生态环境恶劣，社会风气败坏。表面上看起来文明的社会，却虚伪地掩盖着不堪。
但其实最糟糕的是，当你看见有人肆无忌惮地破坏环境时，却不动声色，冷眼旁观;当你面对各种脾气暴戾、无理取闹的人时，你选择的是忍耐。如果我们每个人都献出自己的一份力，也许现在的情况就会有所改善。
一个社会的暴戾埋下的恶果，却一定会无一例外地被所有人收获。
其实不只是台湾，大陆也面临着同样的问题。我们对待环境问题的漠不关心、对无理取闹的人的忍气吞声，才是导致社会肮脏、恶劣、道德败坏的根本。如果我们能够对这些人加以制止，而不是一而再、再而三地忍让，还会出现老人倒地却没人理睬、计程车堵塞道路、少年随手把一百年也不会化解的塑料瓶扔进河里、老虎被无情屠杀的情况吗?
我们这样形容河流：清澈见底，波光粼粼，像一匹蓝色的绸子，纯净得没有一丝杂质。我们这样形容高山：崇山峻岭层峦叠嶂，山上郁郁葱葱，绿得青翠欲滴。
但真实的情况却是：河水里全是各种各样的食品袋、饮料瓶，河水乌黑恶臭;风一吹，露出一条死鱼，让人不忍直视;河水一涨，一股熏人的臭气扑面而来，随着风直逼入呼吸里。高山上满是伤痕，绵延的绿色中露出一块块寸草不生的不毛之地，沙土被挖走了，红土石砾赤裸裸地暴露着，像一块块疮疤盖在不堪注视的青山上，更像是对保护环境的呐喊：
“珍惜我们拥有的每一寸净土，珍惜我们拥有的每一滴清水。”
《野火集》读后感800字五篇(五)
利用寒假的时间，我读完了龙应台所写的一本颇有哲理与极为大胆的书--《野火集》。这本书由一篇篇小文章构成，每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。在这本书里，我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西。它写了现代的中国，现代的台湾。把一切的污秽、不公、丑陋都通过文字暴露出来。其中我印象颇为深刻的有以下几篇。
《中国人，你为什么不生气》与《生气，没有用吗?》。曾经的中国，被外国称为“生命力最强的国家”。你知道为什么吗?你又可曾知道这称号的由来?这，并不是所谓的称赞，而是赤裸裸的讽刺。近几年，中国的食品问题成为人们心中的恐慌。
我曾听到过这么一个故事。一个国家因为食品问题，近百人因此中毒而被送进了医院。有一个人就说：“看来生命力最强的还是中国。”另一个人就问：“为什么呢?”那个人就回答：“因为中国的食品安全问题最多，却不见伤了那么多人。”是啊，因为我们国家有一系列的食品问题，因为所谓的三聚氰胺，苏丹红都不足以使我们丧失生命，所以这个称号由此而来。你们都应该懂得，这个称号后面的嘲讽与其深藏的问题。
面对这些问题，我们中国人不懂得生气。为什么不生气呢，因为生气没有用。这就是这两篇文章的中心。在这个法治社会，不应该是法律所打造的一个和平安定的社会吗?那为什么又会有如此多的问题频频而来。这篇文章也让我想到了“小悦悦”事件，十几个路人置一个被货车多次碾过的小孩不理，没有一个人伸出援手，没有一个人拿出手机为她拨打求救电话。
每每想起那场景，心中的愤怒油然而起。冷漠，这怎是一个人之所为。再来，让我想到了因好心扶起一个婆婆而被判刑，因善良扶起一个老太婆却被逼自杀。荒谬!愤怒!中国人，你们为什么不生气呢?
因为不敢生气，因为生气没有用。中国人讲忍耐，中国人怕事，自私。没有一个人想要惹祸上身，没有一个人胆敢大声叫骂那些占据了你家的摊贩，侵犯了你权利的商家，因为怕报复，因为怕惹祸上
再者，生气为什么没有用?因为那些不守法者根本劝服不了，部门也根本办不了事，简直是形同虚构。实在有太多因素限制我们，导致我们所能“生气”的人都失败，最终无果。龙应台在书中阐明，最主要的原因是“生气”的人太少。
如果那些摊贩被每一个路过的人而责骂，或许他就会撤离，还回你的家。如果那些部门天天都收到投诉电话，他或许就不能熟视无睹，就会办事。是啊，中国人不敢生气，很少人懂得生气。微薄的力量不能打破这蛮横的结界，只有我们都献出自己的那一份力，集结起那份强壮的力量，才能真正地打垮这个问题，她们都不敢呐喊，不敢叫骂，只能忍。可是，这个“忍”，是我们应该倡导的美德吗?相信答案都在你们的心里。
我曾在《天天向上》看到过一个关于周鸿祎的采访。看完这个节目，我不得不承认周鸿祎确实是一个敢说敢言的成功的商人。他不怕四海树敌，勇于去颠倒企业巨头。敢于去打击那些不法网站，保障我们的电脑、手机安全。
不畏惧如雨降临般的唾骂与非议，坚守自己的信念，为我们打造了一个便利的网页。他说，如果有人能像我一样去颠倒那些企业巨头，甚至来挑战我，那么中国就会多几个成功人士，打造出更好的网页贡献给大家。那么同样的，如果我们国家能多几个像周鸿祎这种敢说敢言的人，或许问题就不再那么多了。
《幼稚园大学》。大学，我所向往的阶段。相信很多人都和我一样，心里向往大学。因为大学代表这自由，轻松。不再有繁多的作业，不再有石头般的压力，也不再有父母整日的啰嗦。因为我们都长大了。但文中所描述的大学，是我从未看见过和了解过的--幼稚园大学。
起初我极为迷惑，幼稚园和大学怎能相提并论呢?可是当我细读后，才懂得了着所谓的幼稚园大学。文中举了一个事例：一天，一个泪眼汪汪的女学生半路拦截了作者的车子，让作者送她和她一个扭伤脚裸的朋友回台北。作者答应了。一路上，这两个女生哭着抱成一团。其实，这类情况只需一个电话解决。但她们却只懂得哭泣。她们二十岁，正在接受高等的大学教育。而她们独立处事的能力，却还不到五岁。
看到这里，我倍感诧异。认为这太不可能，太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上，我们都看不到一丝的独立。一滴滴的眼泪已为她们说明了一切。
作者在文中称大学教育为“喂哺式”教育。给予学生“过度保护”，将她们婴儿化。没有了她们本应具有的独立处事能力，自我思考能力。这样的大学生，还是我们社会所需要的吗?这样下去，我们的大学生还能真正的成人吗?我想，这个问题真的值得我们深思。
《野火集》给了我很多从所未有的感受与见识。认识了中国人，认识了现在的大学教育。我想这更多的不是批判，而是一种反思与鼓励。目的是让我们去修正与改进，摒弃这种教育，敢于去指责与指正。这，才是我们所要的国家和社会!
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