联合国大厅里有多少个人的名言吗
是这道题吗?在联合国大厅悬挂着一则孔子名言,被认为是处理国家间往来的至高准则.这则名言是 《B》A．敏而好学,不耻下问 B．己所不欲,勿施于人 C．学而时习之,不亦说乎 D．有朋自远方来,不亦乐乎
在联合国大厅悬挂着一则孔子名言是什么名言
在联合国大厅悬挂着一则孔子名言,被认为是处理国家间往来的至高准则。
这则名言是己所不欲,勿施于人此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。
《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
联合国大厦 名言
知己知彼，百战不已。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年（老子） 由来征战地，不见有人还（唐·李白） 可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） 血战乾坤赤（唐·杜甫） 去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） 皇帝动刀枪，百姓遭了殃 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之， 攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
多算胜少算，而况于无算乎
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
故兵贵胜，不贵久。
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下. 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。
故兵无常势，水无常形。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
三军可夺气，将军可夺心。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将，必以五危，不可不察也。
卒未亲而罚之，则不服，不服则难用。
卒已亲附而罚不行，则不可用。
故合之以文，齐之以武，是谓必取。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而上。
怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
☆ 一鼓作气，再而衰，三而竭 ☆ 将计就计 ☆ 声东击西 ☆ 以迂为直 ☆ 势险节短 ☆ 骄兵必败 ☆ 胜败 兵家事不期 ☆ 胜败乃兵家常事 ☆ 致人而不致于人 ☆ 知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全☆ 有备无患☆ 先计后战 ☆ 远交近攻☆ 攻其无备、出其不意”，“避实击虚☆ 以众击寡 ☆ 兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速 ☆ 兵贵其和，和则一心 ☆ 三军一人，胜☆ 三军可夺气，将军可夺心☆ 密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意☆ 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
☆ 兵者，诡道也。
☆ 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
☆ 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之， ☆ 攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
☆ 多算胜少算，而况于无算乎
☆ 故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
☆ 故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
☆ 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
☆ 故兵贵胜，不贵久。
在联合国厅悬挂着一则名言，被认为是处理国家间往来的至高准则，这句名言是什么
己所不欲，勿施于人。
在联合国大厅悬挂着一则孔子名言，被认为是处理国家间往来的至高准则。
这则名言是 什么
B 己所不欲，勿施于人 此语出于《论语·颜渊篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。
中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。
《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。
“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。
1998年,在联合国会议上有一句警示性的名言是什么
你好98年联合国会议上那句警示性的名言是：毒品威胁着人类最宝贵的财富—青少年的身心健康如果对你有帮助，请采纳。