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爱人若爱其身是格言吗

“爱人若爱其身”是诸子百家留下的经典语句吗?

爱人若爱其身是诸子百家留下的经典语句当然是了。

告诉爱别人的时候应该先爱护自己的身体。

爱人若爱其身的若是什么意思

兼爱上作者:墨者圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。

譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。

治乱者何独不然

必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。

圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。

当察乱何自起(2)

起不相爱。

臣子之不孝君父,所谓乱也。

子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也。

虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。

父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。

是何也

皆起不相爱。

虽至天下之为盗贼者亦然:盗爱其室,不爱其异室,故窃异室以利其室。

贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。

此何也

皆起不相爱。

虽至大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亦然:大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家。

诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。

天下之乱物,具此而已矣。

察此何自起

皆起不相爱。

若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎

视父兄与君若其身,恶施不孝(3)

犹有不慈者乎

视弟子与臣若其身,恶施不慈

故不孝不慈亡有(4)。

犹有盗贼乎

故视人之室若其室,谁窃

视人身若其身,谁贼

故盗贼亡有。

犹有大夫之相乱家,诸侯之相攻国者乎

视人家若其家,谁乱

视人国若其国,谁攻

故大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亡有。

若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱。

故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。

”[注释](1)兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。

所谓兼爱,其本质是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。

墨子认为,不相爱是当时社会混乱最大的原因,只有通过“兼相爱,交相利”才能达到社会安定的状态。

这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义,但同时也带有强烈的理想色彩。

(2)当:读为“尝”。

(3)恶(wū):何。

(4)亡:通“无”。

[白话]圣人是以治理天下为职业的人,必须知道混乱从哪里产生,才能对它进行治理。

如果不知道混乱从哪里产生,就不能进行治理。

这就好像医生给人治病一样,必须知道疾病产生的根源,才能进行医治。

如果不知道疾病产生的根源,就不能医治。

治理混乱又何尝不是这样,必须知道混乱产生的根源,才能进行治理。

如果不知道混乱产生的根源,就不能治理。

圣人是以治理天下为职业的人,不可不考察混乱产生的根源。

试考察混乱从哪里产生呢

起于人与人不相爱。

臣与子不孝敬君和父,就是所谓乱。

儿子爱自己而不爱父亲,因而损害父亲以自利;弟弟爱自己而不爱兄长,因而损害兄长以自利;臣下爱自己而不爱君上,因而损害君上以自利,这就是所谓混乱。

反过来,即使父亲不慈爱儿子,兄长不慈爱弟弟,君上不慈爱臣下,这也是天下的所谓混乱。

父亲爱自己而不爱儿子,所以损害儿子以自利;兄长爱自己而不爱弟弟,所以损害弟弟以自利;君上爱自己而不爱臣下,所以损害臣下以自利。

这是为什么呢

都是起于不相爱。

即使在天底下做盗贼的人,也是这样。

盗贼只爱自己的家,不爱别人的家,所以盗窃别人的家以利自己的家;盗贼只爱自身,不爱别人,所以残害别人以利自己。

这是什么原因呢

都起于不相爱。

即使大夫相互侵扰家族,诸侯相互攻伐封国,也是这样。

大夫各自爱他自己的家族,不爱别人的家族,所以侵扰别人的家族以利他自己的家族;诸侯各自爱他自己的国家,不爱别人的国家,所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。

天下的乱事,全部都具备在这里了。

细察它从哪里产生呢

都起于不相爱。

假若天下都能相亲相爱,爱别人就象爱自己,还能有不孝的吗

看待父亲、兄弟和君上象自己一样,怎么会做出不孝的事呢

还会有不慈爱的吗

看待弟弟、儿子与臣下象自己一样,怎么会做出不慈的事呢

所以不孝不慈都没有了。

还有盗贼吗

看待别人的家象自己的家一样,谁会盗窃

看待别人就象自己一样,谁会害人

所以盗贼没有了。

还有大夫相互侵扰家族,诸侯相互攻伐封国吗

看待别人的家族就象自己的家族,谁会侵犯

看待别人的封国就象自己的封国,谁会攻伐

所以大夫相互侵扰家族,诸侯相互攻伐封国,都没有了。

假若天下的人都相亲相爱,国家与国家不相互攻伐,家族与家族不相互侵扰,盗贼没有了,君臣父子间都能孝敬慈爱,象这样,天下也就治理了。

所以圣人既然是以治理天下为职业的人,怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢

因此天下的人相亲相爱就会治理好,相互憎恶则会混乱。

所以墨子说:“不能不鼓励爱别人”,道理就在此。

跟爱人若爱其一样类型的名言

爱屋及乌。

女为悦己者容,士为知己者死。

爱是一件很美好的事。

爱人若爱其身的意思是啥嘛

爱人若爱其身的意思是,像爱护自己一样爱护别人。

这是墨子兼爱的主张。

爱人若爱其身是什么意思

爱人若爱其身是指爱别人要像爱自己的身体一样。

出自《墨子.兼爱上》:若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?

爱人若爱其身 ——《墨子》是什么意思

关心别人就要像关心自己一样

爱人若爱其身,犹有不孝者乎这句话翻译成白话文什么意思

关爱别人就象爱自己一样,还会有不孝的人吗

爱人若爱其身一《墨子》是什么意思

这句话的意思是关心别人就要像关心自己一样,教育我们要关爱他人。

像爱护自己一样爱别人,推己及人


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