家庭兄弟姐妹聚会感言回家乡一行
尊敬的本家长辈、姊妹兄弟以及晚辈们大家好今天，又是一次期待许久的我们杨氏家族的聚会和团圆的吉日。
这次的聚会使我有一种很高的成就感和荣耀感，因为今天我们杨氏家族的族谱在编委会成员的共同努力下已纂写完成，为此我们用最热烈的掌声表示祝贺
但在这个过程中，编委会全体成员通过长途跋山涉水、不顾旅途劳累、寻亲问根的走访和大量的搜集资料，经过艰辛的劳动而纂写出来的。
在此，我更对纂编族谱的主要发起人杨银银和编委会的全体成员表示衷心的感谢和诚挚的慰问
回想过去，我们的先祖生活在恶劣的社会里，少吃没穿，饥寒交迫。
而他们出于生存的需求，有的投亲靠友，有的打工受苦，过着四处漂泊的日子，饱尝了人间的辛酸，历尽了世间的磨难。
在那段苦难的历史中，使得他们的后代相互居住逐渐甚远，由于受历史、地缘、交通、通讯、文化等因素的制约，他们相互沟通、交流甚少,逐渐已至互不认识，但我们确是同根同族,一脉相承。
现如今我们杨氏家族人丁兴旺，枝繁叶茂。
我们这些晚辈后人赶上了太平盛世，过着幸福美满的生活。
请不要忘记，倘若不是我们那些老祖宗历尽千辛万苦，以极其坚强的意志挣扎着活下来的话，这世上还会有我们这些人吗
忘记历史就意味着背叛，忘记祖先那就是不孝子孙。
我衷心希望通过杨氏家族的这次短暂的聚会活动，能够给大家带来快乐和机遇。
我们要团结、统一、和谐、共进, 更希望大家要再接再励，勇创家族奇迹。
我们举全族之力,大家同舟共济，以崭新的面貌,雄伟的姿态生活在世人面前,这是我们全族族人光耀杨氏家族的具体体现。
祝愿我们全族家庭美满，繁荣昌盛,兴旺发达,幸福安康,我们杨氏家族的明天会更加美好
最后，我倡导：通过今天大家族的聚会活动后，我们要常来常往，互相帮助。
不分城乡、贫富，不论辈分、职务高低,一家有难，多家支助，实现共同致富。
因为我们永远是一家人，虽然我们寿命不能长久，但我们家族的亲情永远会天长地久，永存不朽
尊敬的各位长辈以及亲朋好友、女士们、先生们大家晚上好
在同学聚会上的讲话逢盛世瑞气祥和，迎新时喜气满堂。
今天是天降吉祥的美好日子。
今夜X酒店的灯光璀璨，流光溢彩，蓬荜生辉，大家欢聚在这里，共同祝贺这对珠联璧合、佳偶天成新人的结婚庆典。
今天，我们几位授主家X和X的重托，并与X酒店的全体员工和X礼仪公司的全体员工全程为大家服务。
在此，我代表主家对大家的光临捧场表示衷心的感谢和最热烈的欢迎，同时也对从宁夏远道而来的送亲团成员表示谢意。
为了盛情款待大家，主家准备了丰盛的晚宴。
在今晚的宴会上，用我们农村最实在、最真诚的话说：希望大家抹开来吃、抹开来喝、抹开来红火，今儿黑夜红火到明儿早起。
在这喜庆的气氛中，咱们还有优美的音乐和精彩的节目，将伴随我们度过这段美好的时光。
另外，我们几位在今天的服务过程中，难免会出现一些失误或考虑不周的地方，请大家多多谅解
现在我提议：让我们共同举起酒杯，为两位新人的新婚之喜，为在座各位的身体健康、家庭幸福美满，也为我们共同美好的明天和更加幸福的未来而干杯
谢谢大家
尊敬的各位长辈、各位亲朋好友、女士们、先生们大家中午好
逢盛世瑞气祥和，迎新时喜气满堂。
哥哥不能当伴郎吗
可以 【选伴郎的注意事项】 1)伴郎伴娘要等数 伴郎数量可根据个人喜好而定，并无特殊限制，按照惯例，伴郎伴娘最好保持男女一致，尽管这一切完全由你本人以及经济能力来决定。
如果你想少几个伴郎但又不想得罪朋友或男亲戚的话，可以让他们当领座员，他们可以和其它人一样穿普通礼服给来宾领座。
这样的话，你便可以做到不得罪任何人，还能避免招待不周的坏名声。
2)兄弟姐妹可以做 选择伴郎并不是你一个人的事，你的新娘也许早就有意让她最喜欢的兄弟当伴郎了，只要这家伙不十分让人讨厌，你最好就让他当伴郎吧。
相反，如果你想让自己最亲密的姐妹当伴娘，新娘也会同意的。
在这个问题上并没有必要完全遵循传统，并且，如果你们这一对思想够开放的话，你的姐妹完全可以站在你这一边充当传统的伴郎角色，而新娘的兄弟则可以伴她左右。
3)负责任者才合适 究意选谁
伴郎应该有点品味，因为他将在婚宴上作祝酒词，你当然不希望他说出欠妥的言词，他还应该有责任心，因为他将保存届时由新郎交给新娘的戒指，此外，最重要的一点是他必须非常幽默，因为新郎婚前的单身汉聚会是由伴郎一手操办的。
选择你们生活中的积极分子作为伴郎，如果到婚礼前一天晚上才发现你与你的伴郎其实并无多少共同语言的话，就为时太晚了。
此时的你需要的不是紧张，而是在婚礼前、婚礼期间以及婚礼后都令人放心的伴郎相随。
谨记这一点，你就不会错选那些忘记带戒指，在婚礼上喝得酩酊大醉或是把心思放在别处的人作为伴郎了，走对了这一步，你就可以松口气了。
你或者家人要结婚吗
祝你全家幸福。
祠堂风水
祠水面的讲究一、选址人们把祠堂风水的好坏看作是宗衰的关键，所以新建祠堂十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。
以及左右互衬，四势匀和。
具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。
其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。
按风水定律：“左环右抱必有气”。
这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。
二、规模祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。
是根据其家族的经济实力而定。
一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。
“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。
大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。
“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。
另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。
由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。
三、款式1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。
歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。
中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。
此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。
一般祠堂均是硬山、悬山砌法。
故祠堂两山山墙。
有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。
山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。
首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。
其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。
好一个地老天荒，矢志不移。
越有压力就会变得越牢固。
2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。
梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。
除此之外还有一些非主流的结构。
3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。
4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。
5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。
6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。
它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。
7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。
四、装饰我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。
建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。
房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。
清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。
彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。
建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。
雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。
一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。
具有独特的审美情趣。
祠堂建筑特色祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。
祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。
祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种：1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，是独立的建筑物。
后来，有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。
2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，其性质也是“庙”，只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。
目前，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。
旧时，建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形，观其山川走势、“龙”、“局”、“水”等情况，审其阴阳凝聚、南北朝向，精心选择一块“风水宝地”，择黄道吉日，动工兴建祠堂。
祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下厅之间，有一天井，这都与风水观念有关。
建祠堂讲究风水，其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑，以使得族运长久，人财两旺。
风水观念是一个比较复杂的问题，它与崇祖文化有一定的联系。
祠堂功能作用祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能（公益性）等功能。
1、在祠堂宗亲聚会议事，饮水思源，缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，思祖之情融于佳酿，崇祖观念进一步得到强化。
2、祠堂办学。
旧时，多数祠堂就是学校。
如解放初期，我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校，其傍屋也称“房书下”。
3、旧时，祠堂都有祠产，有祭田、义田、儒资田等，也叫作“众公田”。
义田的收入用于救济族中的鳏、寡、孤、独等贫疾者及赈荒和修祠建庙、造桥铺路等公益事业的摊派或捐赠。
儒资田则专用于兴学和资助族人参加科举，族内子弟外出参加考试的，提供路费，考取的，祠堂（众公）出资助学。
祭田用来举办祭祖仪式的费用等.4、旧时，宗族管理日常管理中，修族谱也是宗族管理重要任务。
修族谱，记录宗族中的所有男女人丁目录，做到综文献，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗风，敦亲情，扬先德，志现状。
正如孙中山论族谱所述：“《族谱》记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族的大团结，这是中国人民才有的良好的传统观念，应加以利用。
”“中国国民和国家结构的关系，先有家族再推到宗族，然后才是国家。
”我们从祠堂内的堂匾、对联以及历代宗亲的世系表和家乘族谱等，可以了解到该族姓人和后人，了解族姓的产生、发展，以及筚路蓝缕的艰苦历程。
七月有什么传统节
农历七月个传统节日：1、七夕节：又名乞巧节、七巧节或七姐发源于中国，是华人以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“”乞巧“。
其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。
2006年5月20日，节被中华人民共和国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，现被认为是“中国情人节”。
2、中元节：俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。
原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。
因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。
七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。
七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。
凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。
有什么原因请假
请假因1.不舒服：「身体不舒服」是每个人最常用的请假理由，举凡感头痛肚子、呕吐或是急性盲肠炎，都是可以作为身体不舒服的理由，而且，通常身体状况不佳，往往可以明显看出来，所以，这个理由也是位居十大请假理由的首位。
2.家里有事：「家里有事」的定义很难确认，虽然也常被作为请假的理由之一，但最好先了解你的老板想法，确定可能会通过核准的理由再提出请假申请。
像是父母生病或是亲人发生意外等，需要帮助处理，这时请假获准的可能性比较高，另外像家里厕所坏了、要找人修理…等事，有的老板会认为那是你的家事，不该影响他付给你薪水工作的时间，获准的可能性就不高。
而且，万一你常提出请假理由却未获得准许，不但假没休成，可能还影响老板对你的印象，年终绩效奖金可能就得有缩水的心理准备。
3.小孩生病：对许多职业妇女或是先生来说，「小孩子生病或是小孩子学校有事」是最常见的请假理由，尤其是现代许多家庭都是双薪家庭，不论是先生或是太太，都是上班族，所以，小孩子一旦有发生任何事情的话，常常夫妇两人，其中一人就得要请假处理。
不管小孩生病情况严不严重，只要一拿小孩子名义出来，谁敢不答应你的请假?感情丰富的主管甚至还会眼含泪要你多保重，小孩没好之前不急着上班;谁知道你是真的带小孩到医院挂急诊、打点滴，还是到麦当劳吃汉堡玩溜滑梯?不过未婚的上班族可千万不能利用这个理由，一来会引起老板的怀疑，二来反而让人怀疑你的私生活。
4.交通意外事故：对许多通车族来说，最令人头痛就是「交通问题」，尤其是在上班时间发生任何交通事故，使得交通运输受到影响，所以，「公车」或「火车误点」都是许多上班族迟到请假的理由。
这个理由通常会让老板感觉不高兴，但绝对会被承认，不过先决条件是你必须要有误点证明单。
5.车子抛锚：许多自己开车的上班族，最害怕的是碰到车子抛锚，往往就会动弹不得，不仅要赶快请修车厂来拖吊，还得向公司请假。
不过，小心点，有的老板不愿认同这个理由，反而会教你用自己的年假代替，除非不得已，否则请善用!6.搬家：搬家或是其它突发事件，像是家?遭小偷或是遇到扒手，往往就会有财物损失，所以，就得请假处理后续事情。
这种理由一年大概可以发生2次，但如果超过2次以上，老板可能会怀疑你没什么定性，甚至不易与人相处，否则怎么会三天二头地搬家7.结婚：有人说：「结婚是人一辈子最重大的事。
」对于要当新娘或是新郎的上班族来说，是个很好请假理由。
不过，同样地，就算常用，一年最好也不要超过2次，否则可能不会有人相信。
8.当伴郎、伴娘：即使不是新娘或新郎的话，要当伴郎或伴娘也是个常见的请假理由。
最严的体罚家法
一、篇1.上学不许迟到，迟分钟打屁股30下，打屁眼50下2.每天不许5:30回家，超过一分钟打屁股10下，打屁眼203.作业不做完，没做一题打屁股60下，打屁眼80下，罚站半小时。
（衣服脱光）4.上课冲撞老师，打屁股100下，屁股里夹鸡蛋跪半小时，屁眼插3根筷子。
（衣服脱光）。
5逃课:80下6.考试（无论什么考试）每次测验前打10下光屁股作为警示分数小于95，每一分打屁股100下，打屁眼300下如果考试不够90分，打屁股300下，打屁眼500下，屁股里夹鸡蛋跪半个小时考试不够80分，打屁股800下，打屁眼1000下，屁股里夹鸡蛋跪1个小时（衣服脱光）如果不够70分打屁股1000下，打屁眼1200，屁股里夹鸡蛋跪2小时（衣服脱光）不及格一年不许穿内裤，在家里不许穿衣服，客人来了也不许穿，每天屁股里夹鸡蛋跪着做作业。
每天打屁股200下，屁眼200下。
7最晚十点睡觉，超时一分钟额外打二十下屁股（只穿内裤，用鞭子）8犯错的那天晚上睡觉时绑住脚手(如果不及格一年天天如此)二、生活篇（1）要养成良好的生活习惯，每天按时起床吃早饭,一周最多可睡一次懒觉（起床时间不得晚于上午10：00），每晚按时休息，最晚不得超过22：30，如有违反，每超过1分钟打50下屁股。
（2）要养成良好的卫生习惯，饭前便后要洗手，少吃垃圾食品，包括但不限于路边摊、烧烤、高脂肪、高热量、高添加剂类的食品，或者去一些卫生状况很差的地方吃东西，如有违反，打屁股50下。
并罚站30分钟。
（3）要洁身自好，不得染发、烫发，不许说脏话，不许吸烟、喝酒（喝酒在特殊场合如聚会时等除外），如有违反上述任何一条，打屁股80下。
并罚跪30分钟（裸体）（4）骗人，一次打板子2000下，情节严重的不限数目。
并罚跪60分钟。
（5）零花钱每月50，多花一元打10屁股。
（6）偷窃，一次打手心双手各200下，打屁股1000，并罚跪30小时。
(衣服脱光)（7）若有违法情况，打屁股10000下，打屁眼5000下，并在门外罚跪5小时。
（衣服脱光）（8）见到长辈要带有称呼的问好，做不到且被发现了，打屁.股50下，罚站10分钟。
（9）在学校要遵守学校的规章制度，做不到且被发现了，打屁.股50下，罚站30分钟。
（10）在街上不乱扔果皮纸屑不随地吐痰，做不到且被发现了打屁股50下，罚站10分钟。
（11）在家里要尊敬父母,孝敬长辈,不出尔反尔,不顶嘴，做不到且被发现了:打50下,罚跪30分钟。
（12）学生有下列漠视自身健康之行为者，打屁股20下。
1、未使用雨具在雨中行进。
2、不吃正餐。
3、因自身疏忽致使感冒或生病。
4、其他经管理者裁决为漠视自身健康者。
（13）管理者得不定时对学生抽测本办法规定，学生不了解本办法，规定者打屁股100下。
（14）娱乐的时间一定不能越界，做不到且被发现了:超过1分钟打50板子，罚站超过的双倍时间。
此家法为学生专用，好记。
注意：在罚站和罚跪时要屁股微微上翘，展示惩罚结果，罚站和罚跪都要在惩罚之后进行。
筷子要涂蒜水才能记忆深刻。
在打屁股时要将下半身脱光，若标明了衣服脱光的则要全身脱光。
打的时候叫一声、哭一声增加2下，动一下增加5下，扭动一下屁股增加10下，用手遮挡或躲避惩罚增加20下打的时候要自己报数，若没报或报错则重新开始；如果多报了重新开始并加倍。
工具最好是鞭子和鸡毛掸子，打就要打疼，不然就没效果。
父亲生日邀请亲朋好友的短信邀请函怎么写
XXXX年X月X日星期X,本人父亲XX大寿,特在此广发邀请函,诚邀各位亲朋好友前来参加,届时名酒、果饮、餐前小点一应俱全,请各位好友安排好当日行程，在XX地点XX时间前来参加，谢谢
XX（落款）
彝族真的不能娶汉族吗
汉族可以和彝族通婚. 彝族
这是我们云南的主要少数民族，而且按彝族的民俗文化的来看，他们的祖先当时住的就是石头房子、用石器的。
在美姑县，就是彝族文化的复兴地。
解放前，在那个地方的彝族占99.7%，一百个人里面没有别的民族，只有0.3%的感觉，所以那个地方保持的比较原始，有很严格的等级制度。
在婚姻上，黑彝和白彝不能通婚，这是等级划分，所以每个等级只能和那个等级的人通婚。
等级有土司、黑彝、白彝、奴隶、娃子等。
娃子也分黑彝的娃子、白彝的娃子只是后来，解放后,汉文化的广泛进入云南，彝族与汉族通婚的人多了，风俗习惯也慢慢有所改变。
不同地区不同支系彝族女性社会化的状况相联系，彝族女性的婚恋习俗也分为三种类型。
第一种是1949年以前处于封建制的地区，婚姻形态与汉族较为接近，但盛行族内婚制，一般不与其他民族通婚，有的地方甚至不同的彝族支系之间也不通婚。
婚姻礼仪各地也不尽一致。
楚雄州牟定、武定、永仁等县的青年男女多自由婚配，但无论自由恋爱或父母作主，均有说媒、订婚、迎亲、回门等程序。
彝族没有专职媒人，男女均可充当。
媒人携带糖酒到女家提亲，同意之后举行订婚仪式，即吃订酒。
由男方和媒人带上酒和部分首饰(必不可少的是手镯和一块红布)到女家，女家请来自己的长辈亲属一同商议婚期、彩礼、婚筵规模，迎送亲的人数等事宜。
自吃订酒之日起，男女双方不得任意反悔。
新娘出嫁时，按规矩要由男方派人到女方家中迎娶。
接到新娘后，在去新郎家的途中，凡需过桥、翻山越岭、过河、爬坡坎，新娘均由陪郎背着。
一路上，迎亲、送亲的青年男女弹着三弦、月琴，吹着唢呐、短笛，唱着背新娘歌，跳着舞，欢欢喜喜，热热闹闹地把新娘送到了新郎家。
石屏等县坝区以及江城、元江、峨山、巍山等县，婚姻须经父母之命，媒的之言。
江城县彝族多数在本民族内通婚，但也不严格禁止跟汉族、哈尼族等外族通婚。
新婚的第一二天，新娘由送亲的女伴昼夜陪守着，到第三天一早即回娘家。
在娘家住满一个月后，婆家请人去接，仍有女伴数人前来同住。
三天后又返回娘家，再住一月。
直到第三次接回时，夫妻始能同房。
有的妇女对包办婚姻不满，往往是长时间住在娘家不回。
巍山彝族男孩八九岁时，父母就要给他定下亲事，称之为喝定酒；喝了定酒后的双方家长已变成亲家，已许配的姑娘开始称男方的父母为爹、妈，当儿子长到十八九岁时，父母就要给他们完婚。
尽管部分地区彝族青年男女婚姻的缔结上存在父母包办的现象，但不少地区的彝族在婚前享有相当的社交自由，与汉族相比，彝族女性受封建礼教的束缚很少。
逢年过节，或婚丧喜庆时，青年男女往往利用这些机会唱歌跳舞，饮酒吸烟聚会，开始相识、互恋、递送信物，不少人也在禀告父母而后成为眷属。
第二种类型是1949年前处于奴隶制社会的小凉山彝族地区，婚姻形态也反映了奴隶制的特点。
1949年前小凉山彝族严格实行族内婚制、等级内婚制和家支外婚制。
族内婚是指在本民族内缔结婚姻，不能与外族通婚；家支外婚是指同一家支内部严禁通婚，婚姻只能选择在本家支以外进行；而等级内婚乃是小凉山彝族婚姻的最基本特征。
在彝族奴隶制社会里，全体社会成员，主要依血缘因素及经济占有和人身权利等条件划分为黑彝、曲诺、阿加和呷西四个等级。
黑彝是世袭贵族；曲诺属奴隶社会的隶属民；阿加是经主子婚配成家，住在主子的辖区内，为主子承担田间劳动的分居奴；呷西属住在主子家内的单身奴隶。
等级内婚制严格规定：黑彝贵族只能在本等级内通婚，严禁与被统治等级之间联姻。
即使十分富裕长得英俊和有才能的曲诺小伙子，也不得与贵族通婚，如贵族女子与低等级男子相爱并发生性关系，按惯例必须双双处死。
通常勒令贵族女子上吊自缢，非贵族男子则要被火烧死，并把其双手的骨胳打碎，据说是让其后世不能再转化为人。
黑彝男子与低等级的女子通*乃是公开的秘密，是不受什么处罚的，但其后代却不能进入贵族之列，这实际上是为保证黑彝贵族血统纯洁的一种手段。
按老规矩曲诺等级也不能与比其低下的等级联姻，但这种限制远不如黑彝等级严格。
此外在小凉山彝族中还实行姨表不婚和姑舅表优先婚。
彝族谚语说：再缺粮食，甜养苦养不能同吃；再缺衣裳，山羊皮绵羊皮不能合穿；再缺配偶，兄妹不能结婚。
这里所说的兄妹，不仅指同胞兄妹，而且也包含着姨表兄妹在内。
在小凉山彝族的观念中，对亲戚关系，应以母亲的关系为根据。
姨母等于母亲，姨表兄妹等于同胞兄妹，差别仅仅在于没有同在一个家庭中生活，故严禁通婚。
反之，对于姑舅表兄妹，则享有缔结婚姻的优先权，如彝谚说：姑家的女儿，不用说都是舅家的媳妇，姑家要舅家的女儿，不费什么力气。
按照习惯，姑家的女儿欲嫁别人，必须征得舅家的允诺，反之，对舅家的女儿亦然。
婚姻的缔结，一般男女在10岁左右，即由父母作主，选择配偶。
男方请人作媒说亲，并请毕摩(祭司)占卜算命，或看猪胆定亲(即把猪杀了以后，取胆、胰看吉凶)，以猪胆黄大，胰脏肥重为吉，反之则凶，凶兆往往导致婚事不成。
如获吉兆，女家接受聘礼，即算订婚。
结婚时，男方备马一匹，并遣人携带酒、肉、鸡蛋和养面等礼物至女家，迎接新娘。
新娘出嫁必须骑马，由男性亲戚陪送至男方家。
由于途中解手不便，新娘在出嫁前两三天就须断食断水，直到结婚仪式完毕之后，才恢复吃食喝水。
有的行程较远，新娘有饿得昏倒在路上的。
结婚当晚，送亲者与新郎村寨中的男女在新房中各坐一排，饮酒对歌，以相娱乐。
洞房之夜，新娘佯装撕打新郎，以示贞节。
在举行婚礼后的第二天或第三天晚上，夫家还要举行一次为新娘转魂的宗教仪式。
其做法是，新郎、新娘与公婆及其他家里人一起，一家人围坐在堂屋内，请一壮汉提着一只羊或一头猪在他们的头上从左向右转七转，然后又从有向左转九转，再把这头羊或猪杀掉献祭祖先，以此表示新娘的魂已经转到夫家，新娘从此正式成为夫族中的人。
此后三五天，新娘不落夫家，新郎和送亲人护着新娘回娘家，过一段时间(有的要在娘家住几年)，男方才遣人把妻子接回来正式与新郎建立家庭生活。
第三种类型：还保留着某些原始社会特点地区的婚恋习俗。
弥勒县阿细支系，婚姻虽受到汉族封建制的影响，但许多村寨仍基本上保留着自由恋爱的特点。
他们除了在公房中谈情说爱外，还通过约定跳乐(或称跳月)的地点，利用跳乐的机会求爱。
如果双方相爱，女子便背着事先编好的新篾箩，装满一背柴，跟着头戴篾帽，身挂笛子的小伙一起到男家住一天，次日双双至女家认亲。
男子首先给女家挑一担水，如果不遇阻拦，表明小伙子聪明能干，女方家人已同意婚事。
这样从事一天劳动，即算正式结婚。
因此，这里的婚姻无父母包办，不用聘礼，不少人家当女儿将男子带来后才知道女婿是谁。
白依女子通过在公房恋爱，寻找意中人，如果男女双方合意，就订下抢婚的日子。
届时，几个青年躲在女方住处外面，给她丢几个石头或打个暗号，女子就出来。
出来时，故意给爹妈打个招呼，表示她是老老实实地去办点事情。
她与男方接上头后，就一起往外跑，女子一面跑一面喊叫：阿爸，有人抢我!女方的父母也假意高声喊叫着追赶一段路，就回家了。
实际上爹妈也喜欢把女儿嫁出去，只是在外人面前表明：我们的女儿被人抢走了，我们去跟抢的人打了，但是没法把女儿抢回来。
男方抢到姑娘后，就双双在山上过一夜，第二天回到男家办喜事。
大姚县昙华山区自称里泼的彝族，婚姻基于自由恋爱，没有亲缘关系的青年男女，在生产劳动和各种社交活动中，互相了解，情投意合，经父母同意后即可缔结婚姻，不举行任何结婚仪式。
办喜事，请客送礼，不在结婚时，而在第一个孩子满月之后。
夫妻生了第一个孩子以后，婚姻才算稳定。
在此之前，夫妻若感情不合，可自由离婚，不吵不闹，只须双方同意，把一节木头破成两半，各执一半作为离婚凭证。
离婚后依然和睦相处。
请问大家请假条怎么写啊
我因学校要开会并且举行同学聚会老师请客必须到场
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请假条尊敬的XXX： 我是XXX，因学校开会必须到场，特此请假X天，希望批准
此致敬礼 请假人：XXX 年 月 日