描写江南水乡的优美句子有哪些
丛立杰【水乡】明《江南词典》节选以下:瓦瓦是江南的黑眉毛。
在优美的弧度里，江南秀，江南的妩媚，随着木格子花窗里一个眼神的流转，江南的性格就在高处的一片瓦楞上一览无遗了。
粉墙黛瓦，原本就是江南的老底子，江南的主色调，千百年来一直没有变更过。
黑与白，再加上大红，就是民间江南一年四季的脸色。
瓦的黑眉毛，配合着白粉墙那张光泽细腻的脸，就显现着一种古老的朴素--这种朴素庇护着幅员辽阔的水乡的居民。
这样的色调最是适合回忆--江南也只有在回忆中才容光焕发。
眼前的江南，这道弯弯的眉毛在一种怪异的时尚中已经被拔得差不多了。
江南只剩下一堵单调的白粉墙，仿佛是民间文化近一百年里受尽惊吓后的一个惨白背影。
没有瓦的江南，还算是江南吗?江南的瓦，就是标有江南日期的一个邮戳。
老底子江南的瓦，是土窑里用稻柴烧制出来的。
我小时候，为了一点微薄的报酬，曾去大队的土窑上劳动--扒开码得整整齐齐的瓦面上的稻柴灰，我将它们自土窑里取出，搬到场地上。
这是我与瓦有过的最亲密的一次接触。
我得感谢江南的瓦，感谢那些瓦的碎片。
我的少年时代几乎是相伴着一堆碎瓦片长大的。
我家门前不远处，有很大的一堆碎瓦，据说是开挖河道时堆成的，平时，这堆碎瓦成了我玩乐的对象。
我将它们一片片取出，对着平静如镜的水面一一削去。
瓦片跳跃着前进，水面上顿时出现一连串的波纹。
这种游戏乡下叫做削水漂--我玩削水漂玩出了精。
长大后，在城市里，我看到成人的另一种削水漂方法，并由此发明了一个隐喻，将大把大把的钱扔进某个地方，没了，就说打了水漂--看来，玩乐也是有它一成不变的主题的。
且说这一堆瓦片，也让村里的蛮横少年吃足了苦头，他们时常成群结队来欺侮小他们几岁的我。
更多的时候，我捡起这些碎瓦片当武器，奋力掷到他们的脑袋上……对于瓦，我因此有了一种本能的亲近，因为它曾经庇护了我孤单的童年，捍卫了我小小的尊严。
时间渐渐地远去了，仿佛那些碎瓦片，沉到了水底，又被淤泥覆盖。
但是每到梅雨季节，我仍会对着镶嵌在天空里的一片瓦楞发愣--黑色的瓦楞上不时会看到颤巍巍的小植物--这就是瓦楞花，纤细得须凝神才能看清楚，孱弱得仿佛是诗人呼出的最后一口精气，风一来就会吹走。
还有，长夜漫漫的日子，雨滴聚集在瓦楞沟里，形成江南的檐雨。
檐雨滴答，孤寂的神经被一条怯生生的水线拎着--这情景，这声音，如果让嘉兴南门东米棚下的赢弱少年朱生豪看到，听到，怕又要做梦，又要失眠--“要是我们两人一同在雨声里做梦，那境界是如何不同，或者一同在雨声里失眠，那也是何等有味。
”(朱生豪写给宋清如的信，如今成了两人合葬墓的墓志铭)檐雨清脆的滴答声，徒增少年的孤寂。
现在好了，这样连成一片的瓦楞在江南已经见不到了。
雨声已经没有了依傍，不知道一位罕见天才的孤独还在不在，不知道那根失眠的神经是不是还垂直在天地之间。
我有时候会傻傻地思量:没有了瓦，寒冬腊月里，江南的白雪下到什么地方去呢?天上的雪，原是为了瓦在地上千年的等待应约而来的。
瓦于我，是一份眷恋。
瓦与雪，一黑一白，共同构成了江南最初的诗意--或许还是最饱满的诗意。
弄堂弄堂是时间这把铁锹固执地挖向空间的一条通道，是躺在地上的一口井，不过井水早已经干涸。
弄堂的左右两面是青砖砌就的白粉墙，透过坚硬的白粉墙，是歌哭生聚、仍将绵延下去的日常生活。
给弄堂垫底的是平平仄仄的青石板，青石板上的凹痕和蚀迹是岁月来过又离去的见证。
这是弄堂的三个现实主义的方面，这三个方面为弄堂赢得了古老和幽深的美名。
这也是三张沉重、盛衰交替、岁月沧桑的脸孔。
但是且慢，弄堂还有极其浪漫主义的一个方面--它的顶部是蓝天，是想象力飞去的空阔和苍茫，是心灵翕然张开的一个去处。
正是有了这浪漫的第四个方面，弄堂的性格变得复杂起来--既有了阳光的朗照，也有了雨雪的滋润;既有了宝石般耀眼的蓝，也有了遗老般的阴郁。
在一条小小的弄堂里，一个立体的江南就这样横躺在你的面前了。
在弄堂里，追逐一只狗是一桩有趣的事情，俗语说“狗急跳墙”，可是，弄堂两边的墙太高了，再强壮的野狗都无法跳得上去，狗就只好向前猛冲，身体、尾巴都绷得笔直笔直。
狗的头却不断地弯向后面，在惊魂未定的逃窜中，恐惧地回过头来打量追它的那一个地煞星。
与狗在弄堂里绷得笔直的恐惧不同，猫却是另一种经常在弄堂口出没的动物。
猫可以轻松地从一堵墙蹿到另一堵墙，猫总是优雅地左右瞧一下，身子往后一缩，就“嗖”地一声冲过横在面前的长弄堂。
倘若猫和狗在同一时间里一纵一横穿过弄堂，那真是有趣的现象。
不过，这场景比九大行星运行到了同一条直线上恐怕还要来得稀少。
在弄堂里，最活跃的当然要数风--每一阵吹来的风，总是或快活或悲哀地呜叫。
风在弄堂口拐弯，风仿佛在提醒并告诉人们，它的存在并不全是虚无的。
不独是风的声音，弄堂里，所有的声音听起来都有一点狭长--大概是声音也懂得了谦让。
然而弄堂偏是制造各种声音的地方。
一年365天，它被各种各样的声音灌满了，这是可以理解的，因为，弄堂最是贴近老百姓的生活了--一阵狗吠，一声猫叫，劈柴生煤炉的声音，捣衣声，呼儿唤女声，小竹椅吱嘎吱嘎的叫唤声，女人的高跟鞋笃笃轻敲着青石板的叩问声，那是生活里各种声音的聚会。
当然，弄堂里可能什么声音也没有，只有阳光在静静地吸收木格子花窗上的潮气，只有一个老人躺在藤榻里打发他多余的辰光，只有带着霉迹的青苔在默数时间的流逝……只有--白粉墙上风剥雨蚀的小青砖露出一个调皮的玩笑，缕缕炊烟捎给苍穹一个沉默的问候……稻草垛深秋，收割后的水田，有点荒凉。
水田里，唯余一片伤口般的稻根，等待着在以后的时光里静静腐烂。
往年的时候，我会带上一个自制的竹篓，一把铁锹，去干涸的水田里挖泥鳅。
这个季节的泥鳅出奇的肥壮，算得上是餐桌上令人垂涎欲滴的美食。
这个时候的水田里，还有一样奇异的景观，是我最最乐意看到的--农人将稻子脱去谷粒后，扎成一小捆一小捆的稻柴，小山似的堆成一堆。
光秃秃的水田里，这些零零落落的稻草垛特别醒目，仿佛大地上的一个个句号，一个个惊叹号，预示着农忙季节已经结束，土地进人了休眠的阶段。
这稻草垛的搭建还是有些讲究的，一般按着一个圆圈依次垫高，要搭得滚圆而且结实。
顶上，一律制作一个伞形的尖顶，便于雨水往下流。
此地的稻草垛，大多凭空矗立在田野里，在浓雾弥漫的时日，颇有点像神话中的小木屋，有着别样的风味，特别惹人喜爱。
但是，如果一路往南去，走到江南以南，就会看到稻草垛的搭建又有些不同了。
有人告诉我，南方的农家喜欢攀缘着一根电线杆或者一棵并不十分粗壮的水杉树搭建，这样的稻草垛还真有点儿傍大款的意味。
远望经霜的小水杉，仿佛稻草垛头上刚长出来的一簇新潮的头发。
紫红色的头发，在风中飘拂。
不过，我仔细一想，便明白那样搭建的原委了。
南方风大，稻草围着依傍之物，大致不会坍塌。
而我们这里，冬天很少起大风，就不用费力气挪动成堆的稻草，哪儿方便就可以搭在哪儿。
稻草垛是农民劳动之余的结果，是他们无意中用最普通的材料创造的一个“造型艺术作品”。
当然，它们不像沙滩上一座座有明确创作目的的沙雕，是经过艺术家缜密的构思之后创作的。
稻草垛纯属农民即兴之作。
农民创建它们的目的要原始和朴素得多。
它大概是游戏精神和实用美学的结合。
稻草垛随意地撒落在干涸的水田里，唯其随意，便越发显得自然，与周围的环境相匹配。
在荒凉的田野里，它们就像一个个原始的图腾，在大地上显现着--沸腾的劳动冷却之后的一个奇迹。
稻草垛矮矮胖胖，远看就像一个上了年纪的老农民，穿着棉衣棉裤，双手相拢在袖管里，在阳光的漂洗和雨水的浸淫下，一派随和安详、忍耐知足的模样。
我喜欢稻草垛的形状、颜色，以及安稳地蹲伏在大地上的那个壮实的姿态。
它让我想起绵延了数千年的农业文明的最后一个温暖的音符。
唯一可惜的是，现在，我们已经没有了像莫奈一样的艺术家，可以花上整整一天以至一个月的时间，在各种光线里打量一个稻草垛，直到它从这个具体的稻草垛里抽象出来，成为永恒之物。
(以上选自《江南词典》，湖南文艺出版社2007年1月版)
描写农村生活的诗句有哪些?
择了一个与当时的社会、政治相对疏理生活作为描写对象，努力去营造一个美丽而温馨的艺术世界，使被现实缠绕得疲惫身心获得暂时的宁静和抚慰，并且得到某种生活和审美的启示。
在小说中，汪曾祺描写了一个与现代社会、政治相隔绝的世界，那里的民众民风淳朴、自然洒脱，那里的生活恬淡、自然，没有人际的纷争和喧嚣，到处充满了美好的人情和人性。
无论是明海、小英子，还是明海的舅舅、荸荠庵里的和尚，都是那样自由自在地生活着……。
这样的生活场景，对于经历了十年浩劫的读者来说，无疑是令人耳目一新的，激起人们对真善美的追求。
起烘托作用，提高到了与人物相等的地位，成为审美观照的主体对象，让人们在欣赏人物形象的同时，欣赏到一种令人赏心悦目的风俗形象。
风物、习俗和民情，既是小说人物活动的背景，展示其性格的空间，更是小说与众不同的展示对象。
汪曾祺淡化了小说的时间，却突出了对风俗民情的描写。
无论是江南水乡的风情，还是农家子弟“做和尚”的选择；无论是荸荠庵中和尚们的日常生活，还是小英子与明海的玩耍、劳动，都显得那样的洒脱、自然，那样的真实。
如果没有这样独特的风物、民情的展示，小说中明海与小英子的爱情就不会那样动人，也不会收到那样独特的审美效果。
形容奢华的句子
第一篇:描写家具的句子简约综合唯美句子：1.简约/外观简单别致，没有花里花哨的修饰却也有别有一番情趣，给人简洁、清爽的视觉效果。
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设计简约、落落大方，非常有艺术感。
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16.【边柜】边柜就是风景
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18.【床头柜】家的温暖，一盏灯就足够
这一刻你心里亮起的……19.【餐桌】餐厅才是最重要的社交平台
20.【梳妆台】哪一个“魔镜”，吸引你顾影自怜21. 品味的极致，就是那些令人赞赏的细节
令你赞叹的细节是
22. 为品质客厅准备的家居。
23 生活就应化繁为简。
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25. 现代时尚简约风格，质朴的色彩，宁静悠远的文豪气质，极富内涵。
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两个永恒不变的主打色，对简洁生活方式的向往，从现在开 始。
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53. 个性魅力诠释 / 浪漫且时尚个性让人忘记城市的喧嚣，唯有享受在静怡的环抱中。
品 质与魅力，是灵魂所在。
54. 彰显品质生活/成熟的标志，稳重的格调增加空间的层次感，日常生活中耐脏易打理，彰 显主人品味。
蓝色和白色的搭配简洁又时尚。
错落有致的柜体很有有个性， 解决收纳的同时也很好的装饰了空间。
55. 在时尚家居中感受如梦般的闲情，让人们感悟似水年华的家居生活。
篇二：描写四月的优美句子描写四月的优美句子描写四月的优美句子1、四月的晚风轻轻吹过，温柔如水，暖风徐徐，望着灯火阑珊处，星星点点的灯火，依旧闪烁，那丝丝缕缕的过往涌上心头，曾以为一生是那么漫长，曾以为生命会像人间四月天这般美好，平静如水，无奈万丈红尘中纷纷扰扰，缘来缘去，欲望金钱，追名逐利，情感的浮浮沉沉，聚聚散散，烦恼之事，几多无奈，铺满往事的心径，剪不断，理还乱，似一曳浅笑的涟漪在心底依稀荡漾，飘远的流年里，随遇而安，所有的烦恼，就让它在四月天的暖风里飘然而逝吧。
2、人间四月天，一树树的花开，随风摇曳，轻舞旋律，纷纷扬扬飘落的花瓣，绽放着美丽，流光溢彩，馨香满怀，明媚了岁月，芬芳了生命，带来了美好，激情四溢，让人多了一份期待，多了一份浪漫，将希望的火种点燃，将平淡的生活描绘成五彩斑斓的画卷。
3、四月，天空一会儿阴阴一会儿明媚，像情人的脸。
四月早天里的云烟，似轻歌曼舞。
细沙的衣袖划过时间，留下飘渺的烟雾飞舞延伸。
四月，只有害羞的娇柔的花才开放。
透过花瓣的凝脂，温暖袭人。
四月的色彩清新淡雅；没有大红大紫，没有水墨浓艳。
年轻的人儿一般可爱纯洁。
4、四月的江南因多雨而感觉潮湿，略带些阴冷。
我是在五年前的四月的一个黄昏，拜访徐渭的青藤书屋的。
古老，阴凉，纵横如蛇的碧青藤蔓爬满寂寞而斑驳的素墙。
砖地的简陋屋内隐散些微的湿意。
泛黄的线装书堆叠或漫卷。
那光亮木门口站着的，是一个孤独的长衫的背影。
“青藤书屋”，多少次读到或写下这四个汉字，内心总是显示上面的一幅意象。
5、又是一个四月天，终天盼来了柳暗花明，风吹草低的日子。
大概有近四个月没去过公园了。
那里的景色一定和冰天雪地时不一样了。
于是就在艳阳高照的时刻去看花看草看船看水了。
一份美丽的希望封存了那么多年。
今天依然以另一种方式续写着那份美丽。
在微风中，看着波光粼粼的水面,感觉就是不一样,那样清爽怡人.水藻依稀可见,鱼儿自在的游动着.水面上年轻的情侣们驾着小船玩儿的悠然自得,让人羡慕不矣。
江南的雪 概括4，5两段的主要内容
第④段主要描写下雪时的宁静,第⑤段主要描写雪给人们带来了兴致和希望。
这样安排使文章内容更为丰富，更具诗意（情趣），也更能表达作者喜爱雪的情感。
文章第三，四自然段从听觉（声音）的角度来写下雪，“吱吱”的，清脆而幽雅。
写出雪的急骤。
从视觉（颜色和形状）的角度来写下雪过后一片白色，像覆盖了一丛白毯（形状：芦絮般，一小片一小片）。
写出雪的洁白与韵味。
文章最后说“播撒在人们心问的希望种子是不会融化的”，对这一句话的含义：瑞雪兆丰年，农夫因这场雪而有了丰收景象的憧憬。
雪留下了一片洁白，使人们更加向往和谐幸福的生活，树立起纯洁洒脱的生活信念。
这些憧憬和向往将永存心间，不会消失。
《江南的雪》 鲁 涛①对于一位在江南住惯的人,在严寒的冬天也难得一见雪的踪影,春天下雪便是奇迹了.物以稀为贵,今年的春雪就越发显得珍贵.②雪从正月十一下起.刚一开始,雪肆无忌惮如同撒盐般落在广袤的大地上,同时也不停地侧敲着人们的房子、窗户和雨伞,发出吱吱的声音,清脆而幽雅.走在路上的我,感觉这声音是那么的熟悉和美妙,仿佛把我带入了那个远逝的梦幻般的童真年代,在大山里小溪边,我和小伙伴们正在聆听叮叮当当的泉水声.③一阵汹涌的雪过后,接踵而来的是芦絮般的小雪,一小片,一小片的,虽下得不大,但不久地面屋顶上白了一层,宛如覆盖了一丛白毯.树枝上,草坪间,山尖上顶着一串串的小白花,与朦胧的天’空灰白相间,很有些中国古代山水画“风烟俱净,天山共色,从流飘荡,任意东西”的韵味.④雪虽然下得不很大,可是整个苍茫的大地比往常宁静了许多.但也不像唐代诗人柳宗 元所描绘的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样冷静.宁静之中也蕴含着蠕动：漫天的飞雪本身就是一幅时尚的动漫,它在向大地炫耀的同时,也一步一步的浇灭了人们内心的烦躁和不安；还有路上三三两两的车仍在穿梭,与飞雪的纠缠更添大地的娇媚；偶尔还有几个行人匆匆赶路,游离在这寂寥的雪国中.行人的稀少,我想到了一个原因.那可能是跟人们的爱美有关,生怕太多的行走玷污了这幅天然浑成的山水画,倒不如躲在家中偎倚在火炉旁边,一边嗑着瓜子,一边调侃,享受着雪带来的宁静和悠闲.如果是读书人的话,映雪读书也是一种不错的选择.⑤雪除了给人们带来宁静外,还给人们带来极高的兴致和美好的希望.记得《世说新语》 里有一篇《王子猷居山阴》的文章,文章说：“王予猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然.因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道.时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰：‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”我在纳闷,何以使这位鼎鼎大名的书法家而又自命清高的魏晋名士乘兴而行呢?聪明的人一眼就会发现,那就是“雪”惹的“祸”.可见,雪是人们日常生活中的“调剂品”和“开心果”.有了雪,文人就妙笔生花；有雪,农夫就信心百倍；有了雪,咱们老百姓就真高兴!⑥江南的雪虽韵味十足,意兴盎然.但也有它先天的不足：相比北国的雪,它显得不够刚毅,不够坚强,不够浑厚,娇气、羞涩、短暂也就在所难免了.北京的雪我是见过的,但并不像李白所说“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台”那么夸张.如果真要把江南的雪和北国的雪作个比喻的话,我想：北国的雪就好比北方的汉子,豪放、洒脱,洋洋洒洒；而江南的雪如同小家碧玉,娇小、细腻,缠缠绵绵.法国著名思想家孟德斯鸠认为地理与气候决定人的精神气质.从南北雪的形态特征来看,孟德斯鸠的理论确实有道理.⑦雪下了整整一天一夜,到正月十二下午停了.可我的心问却没有停止对雪的眷恋,我不仅眷恋雪的洁白,眷恋雪的晶莹剔透,更眷恋雪的那种不夹带一丝丝杂质的纯正.这让我想起了为人处世,人如果能够像雪一样坦坦荡荡,纯正洁白,世间就没有了那么多的恩恩怨怨了,人类也就可以和谐幸福地生活.而人们常常把雪当做“天使”,当做“棉被”,当做好事情的预兆,也就是因为雪代表了人们内心的追求：自然、纯洁、洒脱.虽然有时候人们达不到洁白无瑕的那种境界,但向往她本身也是一件美好的事物.这就是为什么大家都喜欢雪,赞赏雪的原因.⑧这场春雪已经融化了,但它播撒在人们心间的希望种子是不会融化的,到了秋天的时候还会丰收.