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李清照母爱的名言

关于母亲的名言

由俭如奢易,由奢入俭难精打细算 油盐不断历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)静以修身,俭以养德.(诸葛亮)谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。

白居易谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。

萨迪社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

恩格斯清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方

方志敏不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

陶渊明社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。

易卜生世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。

罗丹如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话

别林斯基金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。

隔岸观火历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.____李商隐没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话

别林斯基人寿几何

逝如朝霞。

时无重至,华不在阳 陆机人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已 庄子人生太短,要干的事情太多,我要争分夺秒 爱迪生黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

●成由勤俭破由奢●俭入奢易,从奢入俭难●小不知省,大钱将滥花(英国)●成家,粪如宝;败家子,钱如草●眼下胡乱铺张,往后日月空荡荡●一勺勺积的东西,不要用桶倒出去(哈萨克族)●辛苦得来的实,不要一口气把它吃完(维吾尔族)●家有万石粮,堆不长●杀牛吃肉,不如着挤奶(藏族)●有钱时摆阔,没钱挨饿●欲求温饱,勤俭为要●紧紧手,年年有●勤能补拙,省能补贫●思前顾后,吃穿常有●精打细算,油盐不断●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石,也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿●精打细算,油盐不断●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)●粮收万石,也要粗茶淡饭●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿●精打细算,有吃有穿;大吃大喝,当屋卖锅●小富由俭,大富由天●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱●节俭是致富的秘诀(英国)●节俭本身就是一宗财产(英国)●积小利,成巨富(英国)●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生)●小处不省钱袋空(托·莫尔)●钱币是圆的,所以容易滚走(托里安诺)●节约一分钱,等于生产一分钱(英国)●节省下来多少,就是得到多少(丹麦)●黄金本无种,出自勤俭家●饱时省一口,饿时得一斗●细水长流,遇灾不愁●省下烟酒钱,急难免求人●有荒节约度荒,天荒节约备荒●好处安身,苦处用钱●精打细算够半年,遇到荒年不受难●年年有储存,荒年不荒人●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满自己(安格尔)●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱(卡尔)●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因(鲁迅)●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的(潜夫)●奢侈乃德义之灭亡(瑞士)●奢侈是民族衰弱的起点(古巴)●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困(希腊)●良田万顷,日食一升。

广厦千间,夜眠七尺●一饱之需,何必八珍九鼎

七尺之躯,安用千门万户

●身后有余忘缩手,眼前无路想回头●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰●惜衣有衣,惜食有食●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦●一粥一饭汗珠换●不当家不知柴米贵●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆●成物不可损坏谁知盘中餐,粒粒皆幸苦。

节约粮食是美德。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

恩格斯清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方

方志敏不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

陶渊明社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。

易卜生世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。

罗丹如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话

别林斯基勤劳一日,可得一夜的安眠;勤劳一生,可得幸福的长眠。

——达 芬奇谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关;谁在富时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。

——萨迪如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反感的陋习。

今天节约一滴水,留给后人一滴血谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢勤俭永不穷,坐食山也空一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰聚沙成塔 点滴成流1.君子以俭德辟难。

——《周易•否》2.克勤于邦,克俭于家。

——《尚书•大禹谟》3.俭,德之共也;侈,恶之大也。

——《左传•庄公二十四年》4.民生在勤,勤则不匮。

——《左传•宣公十二年》5.俭节则昌,淫佚则亡。

——《墨子•辞过》6.锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——《新五代史•伶官传序》9.由俭入奢易,由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》10.取之有度,用之有节,则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

——《宋史•范纯仁列传》12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.节约光荣,浪费可耻。

1.君子以俭德辟难。

——《周易•否》2.克勤于邦,克俭于家。

——《尚书•大禹谟》3.俭,德之共也;侈,恶之大也。

——《左传•庄公二十四年》4.民生在勤,勤则不匮。

——《左传•宣公十二年》5.俭节则昌,淫佚则亡。

——《墨子•辞过》6.锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》7.历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

——李商隐《咏史》8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——《新五代史•伶官传序》9.由俭入奢易,由奢入俭难。

——司马光《训俭示康》10.取之有度,用之有节,则常足。

——《资治通鉴》卷二百三十四11.惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

——《宋史•范纯仁列传》12.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。

—— 萧楚女人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。

—— 徐玮路是脚踏出来的,历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。

一息尚存须努力,留作青年好范畴。

—— 吴玉章但愿每次回忆,对生活都不感到负疚 —— 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来

—— 奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

—— 歌德社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。

—— 易卜生人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。

—— 列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦芸芸众生,孰不爱生

爱生之极,进而爱群。

—— 秋瑾生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口

—— 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。

—— 赫胥黎生活就是战斗。

—— 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。

—— 罗丹希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。

—— 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。

—— 郭小川当一个人用工作去迎接光明,光明很快就会来照耀着他。

—— 冯学峰东天已经到来,春天还会远吗

—— 雪莱过去属于死神,未来属于你自己。

—— 雪莱世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。

—— 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

—— 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。

—— 普希金当你的希望一个个落空,你也要坚定,要沉着

—— 朗费罗先相信你自己,然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦

---慨叹是弱者...... —— 高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

—— 罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。

—— 拉罗什福科私心胜者,可以灭公。

—— 林逋人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。

—— 刘鹗自私自利之心,是立人达人之障。

—— 吕坤如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。

—— 陶铸常求有利别人,不求有利自己。

—— 谢觉哉一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。

—— 列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。

—— 海涅无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。

—— 布莱希特君子喻于义,小人喻于利。

—— 孔丘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。

—— 陶渊明富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

—— 程颢清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方

—— 方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

—— 孔丘志不强者智不达。

—— 墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉

—— 陈涉志当存高远。

—— 诸葛亮老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

—— 曹操燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。

—— 曹植穷且益坚,不坠青云之志。

—— 王勃大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

—— 李白古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏轼生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。

—— 李清照壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。

—— 陆游故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。

—— 王阳明贫不足羞,可羞是贫而无志。

—— 吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大,活动才可以说是伟大的。

—— 契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

—— 培根生活的理想,就是为了理想的生活。

—— 张闻天人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。

—— 丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。

—— 黑格尔一个能思想的人,才真是一个力量无边的人。

—— 巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来。

—— 车尔尼雪夫斯基共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。

—— 奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。

—— 爱因斯坦

告我个关于母亲的名言

母爱在世界上的一切光荣和骄傲,都来自他的母亲说:。

(高尔基)母爱是一种巨大的火焰。

(罗曼·罗兰)世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。

(但丁)构成慈母的怀抱,孩子怎么能不睡觉甜

(雨果)的嘴唇可以发出甜蜜的话,是母亲,最美好的呼唤,就是“妈妈。

” (纪伯伦)母爱是最伟大的力量。

(MIR)成功,谁是朋友。

但只有母亲 - 她是失败的伴侣。

(续订)母爱是如此强烈,自私,狂热地占据我们整个的心感受。

(邓肯)母亲的世界如何相像

他们的心始终是相同的。

每一个母亲都有一颗纯真的孩子。

(惠特曼)世界的光荣和骄傲,都来自他的母亲。

(高尔基)一个最美丽的东西在生活中的母爱,这是无私的爱,道德与小矮人。

(日本)妈妈你在哪里,哪里是最快乐的地方(英国)其他所有世界都是假的,空的,只有母亲是真的,永恒的,不朽的。

(印度)内存的母亲啊

最心爱的恋人啊,你是我所有的快乐,所有的友谊。

(法国)母爱是如此强烈,自私,狂热地占据我们整个的心的感情(邓肯)在孩子的嘴和心,母亲就是上帝。

(英国)母爱是人类最美丽的情感,因为这样的感情不掺杂其间财富中心(法国)女人肯定是脆弱的母亲强(法国)没有无私的,自我牺牲母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠。

(英国)母亲的格言,说类:,母爱是一种巨大的火焰。

- 罗曼·罗兰(法国)母亲的爱是永远不会枯竭。

- 冈察洛夫(苏)的母爱是女人心中是一个简单的,自然的,丰富的,永恒的东西,就像生活中,是一个重要的因素。

- 巴尔扎克(法国)女人肯定是脆弱的,但母亲却是坚强的。

- 雨果(法国)妈妈,你是母亲,知己和朋友的完美结合

- 泰戈尔(印度)不只是指母爱的母亲对孩子的爱,还包括孩子母亲的爱。

- 穆尼德邦优素福(科威特)母亲,是唯一的,可以产生功率 - 高尔基世界的光荣和骄傲,都来自他的母亲。

- 高尔基世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。

- 但丁 1。

俭德绅士提供困难。

- “礼记

无论是” 2。

勤奋尔邦,科健在家。

- “书·大禹谟

” 3。

节俭,德国总也极尽奢华,太邪恶大。

- “左传·庄二十年” 4。

民生秦,秦不,不想要。

- “左传·宣公十二年” 5

金节会繁荣或不规则,就会灭亡。

- “墨子·辞过” 6

锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知道菜单上的菜肴,粒粒皆辛苦。

- 李绅,“本杰明养殖” 7。

日历视图前贤国与家,勤俭破由奢。

- 李商隐“咏史” 8。

忧劳可以兴国,逸豫可以毁灭。

- “新五代史

灵官方调令” 9。

由俭入奢易,由奢入经济。

- 司马光“训俭示康” 10。

从一定程度,与节日,往往是不够的。

- “资治通鉴”卷234 11。

然而,林金可以帮助,但我怕你可以进入德国。

- “宋史

范纯仁传” 12。

一粥一饭,当来之不易,半丝半缕,恒念材料是很难的。

- 逐波山寨“治家格言”生活应该是一样的蜡烛,从顶燃到底,一直亮。

- 肖楚女生命的价值,其规模的当代艺术作品的人。

- 徐威路是脚踏出来的,历史是人写出来的。

人的一举一动书写自己的历史。

- 吉鸿昌 春蚕到丝方尽我们的一部分,谁也不休一位百岁老人。

呼吸须努力,留作青年好地方。

- 豫章我希望每一次的回忆,不觉得内疚生活 - 郭小川燃烧一个人的生命,也可能是腐败的,我可以不腐烂,我愿意燃烧了起来

- 奥斯特洛夫斯基如果你珍惜自己的价值,你必须为世界创造价值。

- 歌德社区就像是一艘船,每个人都应该有掌舵的准备。

- 易卜生人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。

- 列夫·托尔斯泰人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。

- 列夫·托尔斯泰现场只有在平淡无味的人是空的,平淡的。

- 车尔尼雪夫斯基一个人的价值,应该看他贡献,而不应当看他取得什么。

- 阿尔伯特·爱因斯坦人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

- 阿尔伯特爱因斯坦芸芸众生,孰不爱生活

热爱生活发挥到了极致,然后一起涌向。

- 秋瑾强喝这杯人生的真理,没有反复的提炼呵,就不会这样可口

- 郭小川充满欢乐和战斗精神的人,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。

- 赫胥黎生活就是战斗。

- 柯罗连科生活中努力发挥自己的作用,热爱生活吧。

- 罗丹希望的附丽存在,存在的,是有希望,有希望,那光。

- 鲁迅漆黑的夜里,是一个新的一天的序幕。

- 郭小川当一个人的工作,以满足明亮,闪烁着耀眼的他很快。

- 冯雪峰东天已经来了,春天还会远吗

- 雪莱过去属于神,未来属于你自己。

- 雪莱世间的活动,缺点虽多,但还是不错的。

- 罗丹没有时间曾经勤劳的蜜蜂悲伤。

- 布雷克希望是厄运的忠实的姐妹。

- 普希金当你想逐一下降,你有一个坚定的,要冷静

- 朗费罗先相信自己,然后别人才会相信你。

- 屠格涅夫 不要感叹生命的尽头,痛苦

---离骚弱...... - 高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。

- 罗曼·罗兰我们唯一不改正的缺点是软弱。

- 拉罗什福科私心胜者,可以摧毁公众。

- 林逋人人公益,那么一切都很好,每个人都营私,那么乱。

- 刘鹗自私的心,是人立人的故障。

- 吕坤如烟往事都忘了,心底无私天地宽。

- 陶铸常求有利别人,不为自己的利益。

- 谢觉哉所有自私的生活,都是非理性的,动物的生活。

- 列夫·托尔斯泰粉碎人类理性的迷信,而人的感情将摧毁利己主义。

- 海涅无私是一种罕见的道德,因为从它身上是无利可图的。

- 布莱希特绅士是公义,小人喻于利。

- 孔子,空麻袋不能直立。

- 陶富贵不淫贫贱乐,人这是豪雄。

- 程颢穷人,白色和简单的生活的,它是能够克服许多困难,我们革命者的地方

- 方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志。

- 孔子相当强的智慧是没有达到。

- 墨子燕雀安知鸿鹄之志哉

- 陈涉志当存高远。

- 诸葛亮老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,错误,并道了歉。

- 曹操鸣禽蔡歌剧迷,识别天鹅游泳。

- 曹植穷且益坚,不坠青云之志。

- 王勃大鹏同风起,扶摇直上九万里。

- 李白古老的一件大事,站立,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之野心。

- 苏轼生当作人杰,亦为鬼雄,自思项羽,不肯过江东。

- 赵壮心不老,了仍然是一个男鬼。

- 陆确定谁是学习的心;学者,也确定此事。

- 王阳明穷人缺乏耻辱,耻辱是穷人可以没有博客。

- 吕坤我们的人的目的来判断人的活动。

目的伟大,活动才可以说是伟大的。

- 契诃夫没有理想和优柔寡断是一种可悲的心理。

- 培根生活的理想,就是为了理想的生活。

- 张闻天,只要有一种信念,追求,什么能吃苦,能适应什么样的环境。

- 丁玲理想的人物不仅要在物质需求,还要满足精神旨趣上的表现。

- 黑格尔一个有思想的人,那真是一个力量无边的人。

- 巴尔扎克人民的热情并没有受到鼓励的承诺,不会让任何伟大的事情。

- 车尔尼雪夫斯基共同的事业,共同的斗争,可以使人们忍受所有的发电。

- 奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身---这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。

- 爱因斯坦

求引用古诗或名言的作文开头

例如:引用是一种常用的写作方法。

“运用之妙,在乎一心”,巧妙地运用引用,能使说明文更显生动,能使议论文更见雄辩,能使记叙文更具文采,能使散文更现魅力。

1.秋日里,在草堂与杜甫一起仰天长号“八远秋高风怒号,卷我屋上三重茅

”体会诗人背井离乡的心酸和穷困潦倒的无奈。

欣赏美国诗人狄金森的:“枫树扎着华丽的丝巾,田野披上艳丽的轻纱,我不愿显得呆板,也佩戴了一枚胸花。

”入冬,我手捧着亲爱的书,在火炉准备一杯热茶,就着漫天飞舞的雪花,温习着“忽如一夜春风来,千树万树利花开,散入珠帘湿罗幕,狐衾不暖锦衾薄。

”的塞北风光。

依偎在窗前,描绘“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的苍凉景象……2.“随风潜入夜,润物细无声”,春天,母亲一般的温柔与无私,辛勤地哺育着世间万物;夏季,炎热的季节里,是风,送来了凉爽。

阅读风,感受它的温柔与体贴。

3.且看那“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”的气概,看那“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的壮阔,看那“海内存知己,天涯苦比邻”的胸襟……4.这个年代,没有宋词,所以,我寻觅不到“落日楼头,断鸿声里,江南游子”的意境,寻觅不到“千金纵买相回赋,脉脉此情谁梦”的,寻不到“妨把浮名,换了浅斟你唱”的无奈,寻不到“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的悲凉,在这个没有宋词的年代,我却固执地认为,那是世上最美的乐意。

5.“聚散皆是缘,离合总关情,担当生前事,何惧身后评……”,遥望历史的蜀地,回想那些熟悉的面孔,感伤的眼泪潸然而落。

6.“何当共剪西窗,却话巴山夜雨时”,漆黑的夜掩盖不住你不断落下的泪水,绵绵的家愁萦绕在倾盆大雨之中……7.有时,我也想化作历史的足迹,重踏“雨邑清尘,柳色青青”的一片美景,饱览“苍苍翠微,蝉鸣幽深”的致远宁静,感受历史的一片沧桑。

8.他仰头望望天空的飞鸟,是那样自由,朝着梦想奋力翱翔。

“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

”满心悲愤,他转身一跃。

他的一跃,凝成了一条弧线,宣明了满心的爱国情怀与“吾将上下而求索”的潇洒

9.揭自然面纱,拥美丽怀抱。

自然绝不会单调,因为有“万紫千红总是春”的点缀;自然绝不会孤独,因为有“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”的陪伴。

10.窗前捧诗词,邂逅李清照。

庭院深深深几许,女子愁情愁几何

“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”,年少的你是幸福的。

可命运之神却没有垂青于你,让柔弱的你承受多舛的磨难,文物丧失,丈夫远逝,金兵南下,带着对明诚的追忆,国家的担忧,你在“满地黄花堆积”的秋夜里,“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。

你倚窗吟“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”;你捂胸叹“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”;你望雨感慨“这次第,怎一个愁字了得”

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