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<<假如给我三天光明>>的具体内容
假如给我三天光明目录 基本信息 内容简介 作者简介 目录 书摘 第一天 第二天 第三天 名人评价 名人评价 [编辑本段]基本信息 作者:(美国)海伦·凯勒 页码：333 页码 ·ISBN：9787507512359 ·市场价：￥21.80 ·装帧：平装 ·开本：32开 ·分类：图书 > 励志与成功 > 励志小品 [编辑本段]内容简介 海伦·凯勒一生一共写了14部著作。
《我的生活》是她的处女作。
作品一发表；立即在美国引起了轰动，被称为“世界文学史上无与伦比的杰作”，出版的版本超过百余种，在世界上产生了巨大的影响。
本书由海伦·凯勒的《我的生活》、《走出黑暗》、《老师》三本书以及发表在美国《大西洋月刊》上的著名散文《假如给我三天光明》编译而成，完整系统地介绍了海伦·凯勒丰富、生动、真实而伟大的一生，许多文字还是第一次与中国读者见面。
20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。
然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人。
竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院；并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
[编辑本段]作者简介 海伦·凯勒（Helen Keller）(1880年6月27日-1968年6月1日)，是美国20世纪著名的盲聋女作家和演讲者,她凭借坚强的意志考入哈佛大学的拉德克里夫学院,成为世界上第一个完成大学教育的盲聋人,曾入选美国《时代周刊》评选的“人类十大偶像”之一,被授予“总统自由奖章”。
《假如给我三天光明》是海伦·凯勒的散文代表作，她以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。
此外，本书中收录的《我的人生故事》是海伦·凯勒的本自传性作品，被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”。
[编辑本段]目录 第一篇 张开心灵的眼睛 光明和声音 童年记忆 爱的摇篮 希望 再塑生命的人 亲近大自然 了解“爱”的含义 喜悦和惊奇 圣诞节 波士顿之行 拥抱海洋 山间秋季 第二篇 信心与希望 洁白的世界 学会说话 《霜王》事件 世界博览会 求学 信心与希望 剑桥女子学校 冲破逆境 入学 思想的乌托邦 享受生活 一双双托满阳光的手 …… 第三篇 走出黑暗与寂静 第四篇 春风化雨——莎莉文老师的故事 第五篇 假如给我三天光明 后 [编辑本段]书摘 封存在记忆中的童年(节选) (当我睁开眼睛，发现自己竟然什么也看不见，眼前一片黑暗时，我像被噩梦吓倒一样，全身惊恐，悲伤极了，那种感觉让我今生永远难以忘怀。
) 1880年6月27日，我出生在美国的南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇。
父系祖先来自瑞典，移民定居在美国的马里兰州。
有件不可思议的事，我们的一位祖先竟然是聋哑教育专家。
谁料得到，他竟然会有一个像我这样又盲又聋又哑的后人。
每当我想到这里，心里就不禁大大地感慨一番，命运真是无法预知啊
我的祖先自从在亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇买了土地后，整个家族就在这里定居下来。
据说，那时候由于地处偏僻，祖父每年都要特地从塔斯甘比亚镇骑马到760英里外的费城，购置家里和农场所需的用品、农具、肥料和种籽等。
每次祖父在往赴费城的途中，总会写家书回来报平安，信中对西部沿途的景观，以及旅途中所遭遇的人、事、物都有清楚且生动的描述。
直到今天，大家仍很喜欢一而再地翻看祖父留下的书信，就好像是在看一本历险小说，百读不厌。
我的父亲亚瑟·凯勒曾是南北战争时的南军上尉，我的母亲凯蒂·亚当斯是他的第二任妻子，母亲小父亲好几岁。
在我病发失去视觉、听觉以前，我们住的屋子很小，总共只有一间正方形的大房子和一间供仆人住的小房子。
那时候，依照南方人的习惯，他们会在自己的家旁再加盖一间屋子，以备急需之用。
南北战争之后，父亲也盖了这样一所屋子，他同我母亲结婚之后，住进了这个小屋。
小屋被葡萄、爬藤蔷薇和金银花遮盖着，从园子里看去，像是一座用树枝搭成的凉亭。
小阳台也藏在黄蔷薇和南方茯苓花的花丛里，成了多彩的蜂鸟和殷勤的蜜蜂的乐园. 祖父和祖母所住的老宅，离我们这个蔷薇凉亭不过几步。
由于我们家被茂密的树木、绿藤所包围，所以邻居人都称我们家为“绿色家园”。
这是童年时代的天堂。
在我的家庭老师——莎莉文小姐尚未到来之前，我经常独自一人，依着方型的黄杨木树篱，慢慢地走到庭园里，凭着自己的嗅觉，寻找初开的紫罗兰和百合花，深深地吸着那清新的芳香。
有时候我也会在心情不好时，独自到这里来寻求慰藉，我总是把炙热的脸庞藏在凉气沁人的树叶和草丛之中，让烦躁不安的心情冷静下来。
置身于这个绿色花园里，真是心旷神怡。
这里有爬在地上的卷须藤和低垂的茉莉，还有一种叫做蝴蝶荷的十分罕见的花。
因为它那容易掉落的花瓣很像蝴蝶的翅膀，所以名叫蝴蝶荷，这种花发出一阵阵甜丝丝的气味。
但最美丽的还是那些蔷薇花。
在北方的花房里，很少能够见到我南方家里的这种爬藤蔷薇。
它到处攀爬，一长串一长串地倒挂在阳台上，散发着芳香，丝毫没有尘土之气。
每当清晨，它身上朝露未干，摸上去是何等柔软、何等高洁，使人陶醉不已。
我不由得时常想，上帝御花园里的曝光兰，也不过如此吧
我生命的开始是简单而普通的，就像每个家庭迎接第一个孩子时一样，大家都充满喜悦。
为了要给第一个孩子命名，大家都绞尽脑汁，你争我吵，每个人都认为自己想出来的名字才是最有意义的。
父亲希望以他最尊敬的祖先的名字“米德尔·坎培儿”作我的名字，母亲则想用她母亲的名字“海伦·艾培丽特”来命名。
大家再三讨论的结果，是依照母亲的希望，决定用外婆的名字。
先是为了命名争吵不休，之后，为了要带我去教堂受洗，大家又手忙脚乱，以至于兴奋的父亲在前往教会途中，竟把这个名字忘了。
当牧师问起“这个婴儿叫什么名字”时，紧张兴奋的父亲一时之间说出了“海伦·亚当斯”这个名字。
因此，我的名字就不是沿用外祖母的名字“海伦·艾培丽特”，而变成了“海伦·亚当斯”。
家里的人告诉我说，我在婴儿时期就表现出了不服输的个性，对任何事物都充满了好奇心，个性非常倔强，常常想模仿大人们的一举一动。
所以，6个月时已经能够发出“茶
茶
茶
”和“你好
”的声音，吸引了每个人的注意。
甚至于“水”这个字，也是我在1岁以前学会的。
直到我生病后，虽然忘掉了以前所学的字，但是对于“水”这个字却仍然记得。
家人还告诉我，在我刚满周岁时就会走路了。
我母亲把我从浴盆中抱起来，放在膝上，突然间，我发现树的影子在光滑的地板上闪动，就从母亲的膝上溜下来，自己一步一步地、摇摇摆摆地去踩踏那些影子。
春光里百鸟啁啾，歌声盈耳，夏天里到处是果子和蔷薇花，待到草黄叶红已是深秋来临。
三个美好的季节匆匆而过，在一个活蹦乱跳、咿呀学语的孩子身上留下了美好的记忆。
然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早。
一个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声且繁花盛开的春天，就在一场高烧的病痛中悄悄消失了。
在次年可怕的2月里，我突然生病，高烧不退。
医生们诊断的结果，是急性的胃充血以及脑充血，他们宣布无法挽救了。
但在一个清晨，我的高烧突然退了，全家人对于这种奇迹的发生，当时惊喜得难以言喻。
但是，这一场高烧已经让我失去了视力和听力，我又像婴儿一般蒙昧，而他们，我的家人和医生，却全然不知。
[编辑本段]第一天 第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。
首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮·莎莉文·梅西太太的面庞，当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。
我将不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。
我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。
我不知道什么是透过“灵魂之窗”，即从眼睛看到朋友的内心。
我只能用手指尖来“看”一个脸的轮廓。
我能够发觉欢笑、悲哀和其他许多明显的情感。
我是从感觉朋友的脸来认识他们的。
但是，我不能靠触摸来真正描绘他们的个性。
当然，通过其他方法，通过他们向我表达的思想，通过他们向我显示出的任何动作，我对他们的个性也有所了解。
但是我却不能对他们有较深的理解，而那种理解，我相信，通过看见他们，通过观看他们对种种被表达的思想和境况的反应，通过注意他们的眼神和脸色的反应，是可以获得的。
我身旁的朋友，我了解得很清楚，因为经过长年累月，他们已经将自己的各个方面揭示给了我；然而，对于偶然的朋友，我只有一个不完全的印象。
这个印象还是从一次握手中，从我通过手指尖理解他们的嘴唇发出的字句中，或从他们在我手掌的轻轻划写中获得来的。
你们有视觉的人，可以通过观察对方微妙的面部表情，肌肉的颤动，手势的摇摆，迅速领悟对方所表达的意思的实质，这该是多么容易，多么令人心满意足啊
但是，你们可曾想到用你们的视觉，抓住一个人面部的外表特征，来透视一个朋友或者熟人的内心吗
我还想问你们：能准确地描绘出五位好朋友的面容吗?你们有些人能够，但是很多人不能够。
有过一次实验，我询问那些丈夫们，关于他们妻子眼睛的颜色，他们常常显得困窘，供认他们不知道。
顺便说一下，妻子们还总是经常抱怨丈夫不注意自己的新服装、新帽子的颜色．以及家内摆设的变化。
有视觉的人，他们的眼睛不久便习惯了周围事物的常规，他们实际上仅仅注意令人惊奇的和壮观的事物。
然而，即使他们观看最壮丽的奇观，眼睛都是懒洋洋的。
法庭的记录每天都透露出“目击者”看得多么不准确。
某一事件会被几个见证人以几种不同的方式“看见”。
有的人比别人看得更多，但没有几个人看见他们视线以内一切事物。
啊，如果给我三天光明，我会看见多少东西啊! 第一天，将会是忙碌的一天。
我将把我所有亲爱的朋友都叫来，长久地望着他们的脸，把他们内在美的外部迹像铭刻在我的心中。
我也将会把目光停留在一个婴儿的脸上，以便能够捕捉到在生活冲突所致的个人意识尚未建立之前的那种渴望的、天真无邪的美。
我还将看看我的小狗们忠实信赖的眼睛——庄重、宁静的小司格梯、达吉，还有健壮而又懂事的大德恩，以及黑尔格，它们的热情、幼稚而顽皮的友谊，使我获得了很大的安慰。
在忙碌的第一天，我还将观察一下我的房间里简单的小东西，我要看看我脚下的小地毯的温暖颜色，墙壁上的画，将房子变成一个家的那些亲切的小玩意。
我的目光将会崇敬地落在我读过的盲文书籍上，然而那些能看的人们所读的印刷字体的书籍，会使我更加感兴趣。
在我一生漫长的黑夜里，我读过的和人们读给我听的那些书，已经成为了一座辉煌的巨大灯塔，为我指示出了人生及心灵的最深的航道。
在能看见的第一天下午，我将到森林里进行一次远足，让我的眼睛陶醉在自然界的美丽之中，在几小时内，拼命吸取那经常展现在正常视力人面前的光辉灿烂的广阔奇观。
自森林郊游返回的途中，我要走在农庄附近的小路上，以便看看在田野耕作的马(也许我只能看到一台拖拉机)，看看紧靠着土地过活的悠然自得的人们，我将为光艳动人的落日奇景而祈祷。
当黄昏降临，我将由于凭借人为的光明看见外物而感到喜悦，当大自然宣告黑暗到来时，人类天才地创造了灯光，来延伸他的视力。
在第一个有视觉的夜晚，我将睡不着，心中充满对于这一天的回忆。
[编辑本段]第二天 有视觉的第二天，我要在黎明前起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。
我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。
这一天，我将向世界，向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。
我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。
这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢
当然是通过博物馆。
我常常参观纽约自然史博物馆，用手摸一摸那里展出的许多展品，但我曾经渴望亲眼看看地球的简史和陈列在那里的地球上的居民——按照自然环境描画的动物和人类，巨大的恐龙和剑齿象的化石，早在人类出现并以他短小的身材和有力的头脑征服动物王国以前，它们就漫游在地球上了；博物馆还逼真地介绍了动物、人类，以及劳动工具的发展经过，人类使用这些工具，在这个行星上为自己创造了安全牢固的家；博物馆还介绍了自然史的其它无数方面。
我不知道，有多少本文的读者看到过那个吸引人的博物馆里所描绘的活着的动物的形形色色的样子。
当然，许多人没有这个机会，但是，我相信许多有机会的人却没有利用它。
在那里确实是使用你眼睛的好地方。
有视觉的你可以在那里度过许多收益不浅的日子，然而我，借助于想像中的能看见的三大，仅能匆匆一瞥而过。
我的下一站将是首都艺术博物馆，因为它正像自然史博物馆显示了世界的物质外观那样，首都艺术博物馆显示了人类精神的无数个小侧面。
在整个人类历史阶段，人类对于艺术表现的强烈欲望几乎像对待食物、藏身处，以及生育繁殖一样迫切。
在这里，在首都艺术博物馆巨大的展览厅里，埃及、希腊、罗马的精神在它们的艺术中表现出来，展现在我面前。
我通过手清楚地知道了古代尼罗河国度的诸神和女神。
我抚摸了巴台农神庙中的复制品，感到了雅典冲锋战士有韵律的美。
阿波罗、维纳斯、以及双翼胜利之神莎莫瑞丝都使我爱不释手。
荷马的那副多瘤有须的面容对我来说是极其珍贵的，因为他也懂得什么叫失明。
我的手依依不舍地留恋罗马及后期的逼真的大理石雕刻，我的手抚摸遍了米开朗基罗的感人的英勇的摩西石雕像，我感知到罗丹的力量，我敬畏哥特人对于木刻的虔诚。
这些能够触摸的艺术品对我来讲，是极有意义的，然而，与其说它们是供人触摸的，毋宁说它们是供人观赏的，而我只能猜测那种我看不见的美。
我能欣赏希腊花瓶的简朴的线条，但它的那些图案装饰我却看不到。
因此，这一天，给我光明的第二天，我将通过艺术来搜寻人类的灵魂。
我会看见那些我凭借触摸所知道的东西。
更妙的是，整个壮丽的绘画世界将向我打开，从富有宁静的宗教色彩的意大利早期艺术及至带有狂想风格的现代派艺术。
我将细心地观察拉斐尔、达芬奇、提香、伦勃朗的油画。
我要饱览维洛内萨的温暖色彩，研究艾尔·格列科的奥秘，从科罗的绘画中重新观察大自然。
啊，你们有眼睛的人们竟能欣赏到历代艺术中这么丰富的意味和美
在我对这个艺术神殿的短暂的游览中，我一点儿也不能评论展开在我面前的那个伟大的艺术世界，我将只能得到一个肤浅的印象。
艺术家们告诉我，为了达到深刻而真正的艺术鉴赏，一个人必须训练眼睛。
一个人必须通过经验学习判断线条、构图、形式和颜色的品质优劣。
假如我有视觉从事这么使人着迷的研究，该是多么幸福啊
但是，我听说，对于你们有眼睛的许多人，艺术世界仍是个有待进一步探索的世界。
我十分勉强地离开了首都艺术博物馆，一它装纳着美的钥匙。
但是，看得见的人们往往并不需要到首都艺术博物馆去寻找这把美的钥匙。
同样的钥匙还在较小的博物馆中甚或在小图书馆书架上等待着。
但是，在我假想的有视觉的有限时间里，我应当挑选一把钥匙，能在最短的时间内去开启藏有最大宝藏的地方。
我重见光明的第二晚，我要在剧院或电影院里度过。
即使现在我也常常出席剧场的各种各样的演出，但是，剧情必须由一位同伴拼写在我手上。
然而，我多么想亲眼看看哈姆雷特的迷人的风采，或者穿着伊丽莎白时代鲜艳服饰的生气勃勃的弗尔斯塔夫
我多么想注视哈姆雷特的每一个优雅的动作，注视精神饱满的弗尔斯塔夫的大摇大摆
因为我只能看一场戏，这就使我感到非常为难，因为还有数十幕我想要看的戏剧。
你们有视觉，能看到你们喜爱的任何一幕戏。
当你们观看一幕戏剧、一部电影或者任何一个场面时，我不知道，究竟有多少人对于使你们享受它的色彩、优美和动作的视觉的奇迹有所认识，并怀有感激之情呢
由于我生活在一个限于手触的范围里，我不能享受到有节奏的动作美。
但我只能模糊地想像一下巴荚洛娃的优美，虽然我知道一点律动的快感，因为我常常能在音乐震动地板时感觉到它的节拍。
我能充分想像那有韵律的动作，一定是世界上最令人悦目的一种景象。
我用手指抚摸大理石雕像的线条，就能够推断出几分。
如果这种静态美都能那么可爱，看到的动态美一定更加令人激动。
我最珍贵的回忆之一就是，约瑟·杰佛逊让我在他又说又做地表演他所爱的里卜·万·温克时去摸他的脸庞和双手。
我多少能体会到一点戏剧世界，我永远不会忘记那一瞬间的快乐。
但是，我多么渴望观看和倾听戏剧表演进行中对白和动作的相互作用啊
而你们看得见的人该能从中得到多少快乐啊
如果我能看到仅仅一场戏，我就会知道怎样在心中描绘出我用盲文字母读到或了解到的近百部戏剧的情节。
所以，在我虚构的重见光明的第二晚，我没有睡成，整晚都在欣赏戏剧文学。
[编辑本段]第三天 下一天清晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。
依据我虚构的奇迹的期限，这将是我有视觉的第三天，也是最后一天。
我将没有时间花费在遗憾和热望中，因为有太多的东西要去看。
第一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。
第二天，向我显示了人与自然的历史。
今天，我将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢
所以城市成了我的目的地。
我从我的家，长岛的佛拉斯特小而安静的郊区出发。
这里，环绕着绿色草地。
树木和鲜花，有着整洁的小房子，到处是妇女儿童快乐的声音和活动，非常幸福，是城里劳动人民安谧的憩息地。
我驱车驶过跨越伊斯特河上的钢制带状桥梁，对人脑的力量和独创性有了一个崭新的印象。
忙碌的船只在河中嘎嘎急驶——高速飞驶的小艇，慢悠悠、喷着鼻息的拖船。
如果我今后还有看得见的日子，我要用许多时光来眺望这河中令人欢快的景象。
我向前眺望，我的前面耸立着纽约——一个仿佛从神话的书页中搬下来的城市的奇异高楼。
多么令人敬畏的建筑啊
这些灿烂的教堂塔尖，这些辽阔的石砌钢筑的河堤坡岸—一真像诸神为他们自己修建的一般。
这幅生动的画面是几百万人民每天生活的一部分。
我不知道，有多少人会对它回头投去一瞥
只怕寥寥无几。
对这个壮丽的景色，他们视而不见，因为这一切对他们是太熟悉了。
我匆匆赶到那些庞大建筑物之———帝国大厦的顶端，因为不久以前，我在那里凭借我秘书的眼睛“俯视”过这座城市，我渴望把我的想像同现实作一比较。
我相信，展现在我面前的全部景色一定不会令我失望，因为它对我将是另一个世界的景色。
此时，我开始周游这座城市。
首先，我站在繁华的街角，只看看人，试图凭借对他们的观察去了解一下他们的生活。
看到他们的笑颜，我感到快乐；看到他们的严肃的决定，我感到骄傲；看到他们的痛苦，我不禁充满同情。
我沿着第五大街散步。
我漫然四顾，眼光并不投向某一特殊目标，而只看看万花筒般五光十色的景像。
我确信，那些活动在人群中的妇女的服装色彩一定是一幅绝不会令我厌烦的华丽景色。
然而如果我有视觉的话，我也许会像其他大多数妇女一样——对个别服装的时髦式样感到兴趣，而对大量的灿烂色彩不怎么注意。
而且，我还确信，我将成为一位习惯难改的橱窗顾客，因为，观赏这些无数精美的陈列品一定是一种眼福。
从第五大街起，我作一番环城游览——到公园大道去，到贫民窟去，到工厂去，到孩子们玩耍的公园去，我还将参观外国人居住区，进行一次不出门的海外旅行。
我始终睁大眼睛注视幸福和悲惨的全部景像，以便能够深入调查，进一步了解人们是怎样工作和生活的。
我的心充满了人和物的形象。
我的眼睛决不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看到的每一件事物。
有些景像令人愉快，使人陶醉；但有些则是极其凄惨，令人伤感。
对于后者，我绝不闭上我的双眼，因为它们也是生活的一部分。
在它们面前闭上眼睛，就等于关闭了心房，关闭了思想。
我有视觉的第三天即将结束了。
也许有很多重要而严肃的事情，需要我利用这剩下的几个小时去看，去做。
但是，我担心在最后一个夜晚，我还会再次跑到剧院去，看一场热闹而有趣的戏剧，好领略一下人类心灵中的谐音。
到了午夜，我摆脱盲人苦境的短暂时刻就要结束了，永久的黑夜将再次向我迫近。
在那短短的三天，我自然不能看到我想要看到的一切。
只有在黑暗再次向我袭来之时，我才感到我丢下了多少东西没有见到。
然而，我的内心充满了甜蜜的回忆，使我很少有时间来懊悔。
此后，我摸到每一件物品，我的记忆都将鲜明地反映出那件物品是个什么样子。
我的这一番如何度过重见光明的三天的简述，也许与你假设知道自己即将失明而为自己所做的安排不相一致。
可是，我相信，假如你真的面临那种厄运，你的目光将会尽量投向以前从未曾见过的事物，并将它们储存在记忆中，为今后漫长的黑夜所用。
你将比以往更好地利用自己的眼睛。
你所看到的每一件东西，对你都是那么珍贵，你的目光将饱览那出现在你视线之内的每一件物品。
然后，你将真正看到，一个美的世界在你面前展开。
失明的我可以给那些看得见的人们一个提示——对那些能够充分利用天赋视觉的人们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。
同样的方法也可以应用于其它感官。
聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。
抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。
嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。
充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧
不过，在所有感官中，我相信，视觉一定是最令人赏心悦目的。
[编辑本段]名人评价 海伦·凯勒是一个让我们自豪与羞愧的名字，她应该得到永世流传，以对我们的生命给予最必要的提醒。
——梅特林克夫人 1902年文学史上最重要的两大贡献是吉卜林的《吉姆》和海伦·凯勒的《我的人生故事》。
——美国著名作家海尔博士 十九世纪有两奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。
——马克·吐温 海伦·凯勒被评为20世纪美国的十大偶像之一是当之无愧的，这本书（假如给我三天光明）是伟大的经历和平凡的故事完美这结合。
海伦·凯勒堪称人类意志力的伟大偶像。
——美国《时代周刊》 海伦虽然是个残疾人,但是她却比我们正常人要努力的多,她的进步是我们意想不到的,我们正常人如果都没有她这么努力的话,你应该感到羞愧。
如何分析假如给我三天光明一文: 1.为什么将“看人”作为第一天要做的事
为什么要首先打量老师
梅西夫人不仅沟通了作者与外部世界的联系，而且教给了她“坚定地面对困难的坚强毅力”“温柔和耐心”“对于人类情心”。
作者对她充满了感激之情。
因为这些人给了作者生命、智慧及友爱，作者把这些看成世间最宝贵的东西 2.作者在文中多次提到了“有视力的人”（共7处）对诸多“奇观”的忽略，如何理解其中所要表达的感情
这中间既有善意的批评，也有真诚的规劝，提醒健全的人要意识到这种天赋的可贵，感受生活的美好，做幸福的人，充实地活着。
这种情感是真挚的关爱的。
3. 有些场面是……对后者我也不会闭上眼睛，因为它们毕竟也是生活的一部分……如何理解这段话
海伦让人们不要对“悲哀”、和“忧郁”闭上眼睛，就是要直面现实，直面人生。
尽管她善良，但她不回避世间的阴暗；她客观、冷静，具有坚忍不拔的性格和抗争的勇气，这也是她另外一个突出的精神品质。
4.“午夜，我从盲人痛苦中得到的暂时解脱就要终结了，永久的黑夜将重新笼罩我周围”在文中有什么含义
作者没有感到恐惧和失落。
作者心里充满了美好的回忆，对拥有三天的光明很满足。
5.如何理解作者在能见到光明的第三天，最后一眼要看的是喜剧，欣赏人类精神世界的喜剧。
海伦的奇迹是在逆境中甚至是绝境中创造的。
“绝处逢生”取决于一个人对待生活和生命的态度，最后一眼要看戏剧正说明她充满了乐观的情怀。
6.作者为什么设想“假如给我三天光明”
表达了怎样的思想感情
他的心灵将永远留在世人心目中，他那乐观的情怀将会一代一代永远流传下去……
介绍十个好看的动画片
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我想问一下有没有适合小学生读的外国小说名著
很多啊 小孩子嘛
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正如玩过《鬼武者》就会去阅读日本战国史，看过《一骑当千》就想重温三国志一样。
游戏和动漫虽不能为史料做出什么贡献，有时甚至是一种歪曲，但藉由它们的契机去研究历史、地理和人文，这是我的兴趣。
创作本文的初衷正是如此：通过fate线中对Saber“阿尔托莉雅”的描绘，结合现实中阿瑟王的传说，希望能让大家对这位骑士王的传奇生涯有所了解。
由于精力所限，一些地点和事件不可能很详细地去考证，权当作是在讲故事。
(I)Artorius(King Arthur) 阿托利斯(亚瑟王) (I)The Legend 传说 阿尔托莉雅——《fate/stay night》中的亚瑟王 「阿尔托莉雅 才刚过成年仪式的少女，在那一天，被国内的人这么称呼着 那是个战乱的时代 战乱的开端，是一个帝国的灭亡 原本应该是无敌的帝国，在众多异教徒的侵略下等待着死亡 为了与异教徒战斗，帝国把原本守护一个岛国的兵力调走了 那就是开始 她的国家失去了帝国的庇护，无法继续独力后，很快地分裂成了一个个小王国 异教徒的进攻 部族间，可说是自杀行为的内斗 之后，就是被称为如夜晚般黑暗的日子的长年征战时期 就在这时，她以王的继承者的身份出生了」 ——摘自Fate线第十一日 亚瑟王的本名并非Artoria (阿尔托莉雅。
这是根据奈须きのこ笔下的アルトリア推测出来的英文)，而是另一个名字——Artorius(音阿托利斯)。
反过来考虑，奈须きのこ也许正是以Artorius为基础、参考Maria(玛丽亚)、Victoria(维多利亚)之类的女子名，才创造出Artoria这个名字。
有学者认为Artorius是一个罗马氏族的名字，代表亚瑟王具有的罗马血统。
另一种说法是，Artorius来源于古英国原住民Celtic(音赛尔提克)人语言中的artos和viros(bear、man)，意为有胡子的男人，不过个人认为，那个年代还没有剃须刀之类的东西，有胡子的男人肯定比比皆是，所以胡须男应该不能作为名字这样用来辨识身份的标志... 虽然拥有金砂般发丝、银铃般声音和碧绿色眼瞳的Saber给人太多幻想的空间，然而阿托利斯幼年被寄养却并非出于就算身上有着王的宿命，不是男孩就无法继承王位这样的原因。
相反地，正因为阿托利斯注定要成为不列颠之王，所以他的父亲King Uther Pendragon(音尤瑟.潘达刚，即尤瑟王)才需要借寄养这一方法来保护他。
阿托利斯是其父尤瑟王的私生子，在此之前尤瑟王正室的孩子则是个女孩。
正如fate中所提到的，这女孩就是亚瑟王同父异母的姐姐Morgan(音摩根)、也是骑士Mordred(音莫德雷德)的生母。
这些将在稍后详述。
尤瑟王和默林，王臂中抱着婴孩的阿托利斯 总之，作为家族唯一男性后继、阿托利斯很不巧偏偏是个私生子。
虽然王位必须是由男性来继承，但私生子的身份又难免会遭到非议甚至暗害。
于是，尤瑟王听从魔法师Merlin(音默林)的建议，由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。
连所寄养家的贵族都不知道阿托利斯的真实身份，当然阿托利斯本人也不知情。
然后终于有一天尤瑟王过世，国内形势开始动荡。
主教听从默林的建议召集所有的贵族骑士，以石中剑选定新的不列颠之王。
然而，没有人能从岩石中拔出那剑。
既然没有更好的办法，于是骑士们一致决定通过比武选王。
阿托利斯也去了，但他没有参加比武的资格，由他所寄养的家族的儿子Kay(音凯，日后也成为圆桌骑士之一)代表家族参战。
然而凯进入会场后才发现竟忘了带剑，于是请求阿托利斯回家去取。
阿托利斯赶回家发现大门紧锁，所有人都去看比武了。
随后的事不难想象，阿托利斯来不及返回比武会场取钥匙，情急之下跑到教堂前拔出石中剑交给凯，这令所有人大惊失色。
大家怀疑地把剑插回石头里，但就算重复了很多次，仍然是除阿托利斯之外无人能将其拔出。
就这样，骑士们终于接受了新的王。
从这天起，阿托利斯被尊称为阿瑟王。
正因为无人知道这个男孩是尤瑟王的嗣子，所以就算有些骑士心有不甘，但还是不得不相信他就是神赐予不列颠的国王。
从小过着寄居的生活的阿托利斯，这份辛苦终于得到了报偿。
阿托利斯在众人惊奇的目光中拔出石中剑 即位不久阿瑟王就娶了Guinevere(音格尼薇儿)王后，作为嫁妆，王后的父亲送给阿瑟王那张著名的圆桌。
不过跟父亲尤瑟王一样，阿瑟王也有私生子。
比父亲更大胆的是，他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根。
阿瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子，这个私生子就是后来叛乱的莫德雷德。
阿瑟王迎娶格尼薇儿王后 阿瑟王在位期间，不列颠迎来了空前的统一和强大。
他扶贫济弱，建立起一个繁盛的王国，骑士精神和最早的骑士的行为准则就是在这时形成的。
他从湖之仙女那里得到圣剑Excalibur，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。
期间，圆桌骑士成为王国重要的一个部分。
传说阿瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。
虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。
在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。
阿瑟王在默林的指引下得到Excalibur 时间推移，阿瑟王的领土在不断扩大。
他统治了法兰西，随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是阿瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。
天下太平之后，阿瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。
他手下的骑士们或出于受命、或出于自愿，相继离开城堡去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。
就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。
这时，圆桌骑士——同时也是阿瑟王的第一位骑士——Launcelot(音兰斯洛特-加龙省)与格尼薇儿王后的私情被曝光。
兰斯洛特-加龙省逃走，格尼薇儿王后被阿瑟王判处火刑。
然而兰斯洛特-加龙省强袭处刑场救走格尼薇儿，逃到法兰西建立起自己的领地。
虽然后来兰斯洛特-加龙省顾虑名誉勉强交还了格尼薇儿，但阿瑟王依然发兵亲征法兰西，留下表兄Gawaine(音盖文)和侄子莫德雷德管理王国。
莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，他发动叛乱杀死盖文，欲强娶格尼薇儿(又是乱伦)，并向回师的阿瑟王发动大战。
就这样，在Camlan(音卡姆兰，又译剑栏)战役中，双方军队血流成河两败俱伤。
Camlan战役 故事的结局正如fate线所述的那样，阿瑟王最终以Excalibur杀死莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击，身边只剩下一名骑士Bedivere(音贝狄威尔)。
阿瑟王请求贝狄威尔将Excalibur交还湖之妖精，贝狄威尔连续两次对阿瑟王说谎都未能如愿，最终咬牙将Excalibur投入湖中。
濒死的阿瑟王被仙女用船载向Avalon(音阿瓦隆)，传说他最终葬在那里，而人民都相信阿瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。
据称这是在公元452年。
前往Avalon (II)The Truth 史实 与其讨论阿瑟王的性别，有一个前提来得更为重要，那就是阿瑟王“是否真的存在于历史中”。
公元830年前后，威尔士的一位僧侣Nennius在《Historia Brittonum》(暂译历史上的不列颠)一书中记载了阿瑟王的事迹，这是被承认的关于阿瑟王传奇的最早文字记录。
尽管古代英国人抵抗Anglo-Saxon (音盎格鲁萨克逊，公元六世纪入侵英国的西日耳曼人) 的地点跟阿瑟王的传说有吻合之处，以及发现了Camelot(音卡米洛特-加龙省，传说中阿瑟王的王城所在地)甚至圆形石桌的遗址。
然而非常遗憾地，考古学家们没能在任何一处古迹、或者任何一件文物上找到阿瑟王的刻印。
持反对观点的历史学家们认为，就像罗马的西泽、阿拉伯的默罕默德和蒙古的成吉思汗一样，假设阿瑟王是建立了独立而强大的不列颠王国的伟大国王，那么如此光辉的名字就不可能不化为文物流传后世。
正因为找不到与阿瑟王对应的客观存在，那么阿瑟王传说的其真实性就值得怀疑。
但是即便如此，对于流传了近一千年阿瑟王和他的圆桌骑士的传奇故事，要否定它的真实性，似乎比起去证明它还更要困难百倍。
历史学界关于阿瑟王是否存在的研究和争执持续了上百年，至今仍然没有一方能作出具有压倒性的举证。
O.J. Padel在他的书《The Nature of Arthur》(阿瑟王的由来)中认为：阿瑟王这个历史上并不曾存在的人物，可能来源于我们所发现的那些如阿瑟王传奇中描述的历史功绩 (原文:historical attributes of just the kind that we find attached to Arthur can be associated with a figure who was not historical to start with. )。
即有类似功绩的某一个或者某一群人，例如某位带领原住民抵抗萨克逊人侵略的赛尔提克酋长，为后人创造阿瑟王的传说提供了素材。
这一折衷意见令学术上的矛盾暂时和解。
时至今日，仍然还有众多为阿瑟王传奇所痴迷的学者和人们，固执地在史书和遗址里寻找这位传说中不列颠之王的蛛丝马迹。
(II)King Uther Pendragon 尤瑟.潘达刚 「那是个漫长的，战乱的时代 国王相信魔术师的预言，期待着一个优秀的继承人 可是生下的小孩，并不是国王所期待的人 那孩子，不是男孩 就算身上有着王的宿命，不是男孩就无法继承王位 少女被寄养给一个家臣，以一名骑士的小孩的身分而成长 虽然国王因此失望，但魔术师却很满意 本来，性别就跟成为国王是没有关系的 更重要的是，魔术师相信，少女在预言之日以前必须离开城堡的这件事，才是真正的国王之证」 ——摘自Fate线第十一日 尤瑟.潘达刚是阿瑟王的父亲。
一般意义上认为他是罗马的一位高级军官，娶了赛尔提克女子。
当罗马军队从不列颠撤退时，潘达刚没有离开。
鉴于不列颠在摆脱罗马帝国的统治之后，仍然依照罗马帝国的制度和模式运转了一段时间，那么尤瑟王很可能就是在这个时期成为名义上的不列颠之王。
阿瑟王幼年被寄养并非出于励志，也不是什么因为是女性这种原因，更不是魔术师的预言。
说来难堪，然而就是这么一位地位相当于国王的统帅，阿瑟王却是他与其它人的妻子偷情产下的私生子。
在那个动乱的年代，幼小的孩子随时可能成为权力争夺的牺牲品，更何况是一个私生子。
为了保护未来的继承人，尤瑟王只能把孩子交给魔法师默林，寄养在一位名叫Ector(音埃克特)的骑士家里。
(III)Merlin 默林 站在那岩石之前，少女在想些什么呢 回过神来，注意到后面站着一位没见过的魔术师 「在要拔起那把剑之前，确实地想一下会比较好」 他说了，我不会骗你的，别那么做 「拔起那把剑之后，你就不再是人类了喔」 他还说，只要得到那把剑就会被人们憎恨，走向凄惨的死亡 她不可能不害怕 毕竟，魔术师确实地让她看到了 看到拔出那把剑后，她会走向怎么样的一个末日 「———不」 可是，这让少女下了决心 就算看到了自己的未来，她也用力地点了点头 魔术师问了，这样好吗 「———有许多人在笑着。
我想，那一定不会错」 她的手搭在剑上 魔术师似乎很困扰地背过脸去 「奇迹需要代价。
作为交换的，应该就是你最重要的事物吧」 留下了像是预言般的话语 ——摘自Fate线第十三日 Merlin英文中的意思是隼。
传说里默林是一位精深的魔法师，其形象可以藉由今天我们在《魔戒》中看到的灰袍巫师甘道夫去联想。
不过，在阿瑟王朝的传说中，默林更多是以一位谋士和预言家的身份出现在人们面前。
正是默林预言阿托利斯将成为不列颠之王，并向尤瑟王献策将阿托利斯寄养出去。
同样，尤瑟王去世之后也是默林向主教建议，在圣诞节时将全国的贵族骑士召集到伦敦举行祈祷仪式。
石中剑在仪式中出现，所有骑士都不能将剑柄拔出，只有阿托利斯成功了。
可以推测这不过是默林自导自演的一出戏：一把拔出即代表被上帝选为不列颠之王的石中剑，也是一把只能让阿托利斯拔出的剑。
假借上帝的名义宣布阿托利斯为王，非常简单而有效率的计策。
没有人知道阿托利斯是尤瑟王的嗣子，所有人都认为是上帝选出了他们的阿瑟王，默林杰出的智慧与法力，最终让阿瑟王平稳地接过了父亲的王位。
默林爱上湖之仙女 阿瑟王继位之后，默林依旧尽心尽力地辅佐，但他的结局却颇具戏剧性。
传说默林因为爱上了Nimue(音译怡妙) —— 湖之仙女Vivien(就是给阿瑟王Excalibur的湖之仙女，她们一共是三人：Nineve, Nimue和Niniane)中的一位，而离开阿瑟王，然而怡妙并没有被这个老头儿打动。
因为默林精通法术，仙女逼他发誓，“不得对自身使用法术”，然后才和他一起旅行。
途中仙女想方设法摆脱默林，但默林始终痴心追随，最终不胜其扰的仙女骗默林表演穿石魔术，趁他进入石头时将石头封印。
默林信守誓言没有对自己使用法术，就这样永远地困在岩石中。
默林被骗入岩石 (IV)Sword In the Stone 石中剑 「然后，预言之日到了 为了选出国王，国王召集了国内的领主和骑士 大家都猜想，既然是要选出最优秀的人当王，那就一定是马上战斗吧 可是，在集合地点只准备了一把插在石头里的剑而已 剑柄上有着黄金的铭文 将这把剑从岩石中拔出的人，就应当成为不列巅之王——— 有许多骑士照着这铭文，抓住了这把剑 但是没有人拔的出来，于是骑士们就照原先准备好的，开始以马上战斗选定国王 那时少女还只是骑士候补，没有马上战斗的资格 少女走近了四周无人的岩石，毫不犹豫地朝剑柄伸手 剑就像理所当然一般被拔出，周围被光芒所包围」 ——摘自Fate线第十一日 不列颠之王身份的象征。
剑身上有这样的铭文:凡能自石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王(原文:Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England)。
虽然在很多地方石中剑和Excalibur被混为一谈，但在fate中清楚地显示两者并不是同一件物品：由士郎投影出来的是石中剑，而Saber所持的则是Excalibur。
事实上也的确是不同。
石中剑是选定王所用的天命之剑，虽然在fate中很强大的样子可以一瞬间杀死身为Berserker的海格力斯7次，但实际上它只是作为象征王权的圣剑。
从另一个角度说，剑身上过于繁复而华丽的纹饰也不符合作战需要，所以它的作用更在表明权利和地位。
再说石中剑本身就是默林trick(诡计)也说不定... (V)Excalibur and Avalon 誓约胜利之剑和理想乡 这里使用了Fate中的译名，当然Excalibur本身并没有明确的字面含义。
传说阿瑟王是通过默林的指引，从湖之仙女Vivien那里得到这把圣剑，拥有它阿瑟王就能战无不胜。
Excalibur的鞘并不叫Avalon，它作为Excalibur的一部分并没有其它的名字。
据说只要佩着鞘，阿瑟王就不会流血也不会受伤。
至于Avalon，倒是的确可以称作理想乡，是阿瑟王在卡姆兰之战受到致命伤后前往的秘境。
Avalon字面意思为苹果岛，有些数据中也译为飞龙谷，也许因为传说阿瑟王最终葬在那里的缘故。
在Fate中，Excalibur则已经不代表具体的剑名了(Saber的剑貌似就叫做黄金剑)，它纯粹只是Saber寳具、类似于招式的名称。
(VI)Arthur's 12 Battles 十二战役 「———之后 就开始被后人称为传说的，王的时代 新登基的国王，其战争有如军神所为 王经常站在前线 敌人全都望风披靡 战神．阿尔托莉雅 被歌颂作龙之化身的王，不可能败北 十年沙场，十二场大战，全都以她的胜利作结 那是一段专心地，以王的身份驰骋的日子吧 她一次也没有回头，一次也没有受伤 她以王的身分成长，而又贯彻了她的义务」 ——摘自Fate线第十一日 大约在公元400年，日益衰落的罗马帝国为了抵御高卢人的入侵而从不列颠撤军。
罗马帝国的统治模式只继续支撑了很短的时间，随后本土的部族开始为争夺政权而频繁争斗。
这时，苏格兰的盎格鲁萨克逊人开始从北方侵入，逐渐占领了威尔士和英格兰的大片土地。
传说阿瑟王在即位之后，籍由十二次对萨克逊人的战争，最终阻止了萨克逊的继续入侵。
这十二次战役涉及很多古老的地名，因为精力有限，没有去考证这些地名在今天的名字，但是附上它们的旧名，有兴趣的朋友可以依此去查找数据。
第一战在the mouth of the river Gleni (Gleni河的河口)； 第二、三、四、五战在river Duglas, in the region Linuis (Linuis地区的Duglas河)； 第六战在river Bassas (Bassas河)； 第七战在the wood Celidon (Celidon森林)； 第八战在Gurnion castle附近，据说这次战役中阿瑟王得到耶稣与圣母马丽亚的保佑，不仅击退了萨克逊人，并且对萨克逊人展开了一整天的追击和屠杀。
第九战在the City of Legion (Legion城)； 第十战在the banks of the river Trat Treuroit (Trat Treuroit河岸)； 第十一战在the mountain Breguoin (Breguoin山)； 第十二战也是最后一战，在the Mount Badon，在fate中也有提到的，巴顿山丘战役。
相传阿瑟王在此役中，凭借Excalibur以一己之力杀死九百四十名敌人，萨克逊人完败，不列颠在长年的战乱后终于迎来了和平。
巴顿山丘之战 (VII)the Knights Of the Round Table and Acts Of Chivalry 圆桌骑士与骑士精神 圆桌骑士的标记 「……时间持续地流动 其中，只有一件事是共通的 不管在王座之上 还是在绝境之中 或是在战场上 都没有人向她说过话 就连骑士们讲述各自战绩的华丽圆桌，在王出现的瞬间就都转为沉默」 ——摘自Fate线第十三日 圆桌骑士几乎成了阿瑟王朝最具代表性的标志。
相传在阿瑟王迎娶格尼薇儿王后的时候，王后的父亲、他的老丈人送给他一张硕大无比的圆桌，可以一百五十人同时入座。
本来是一张除了出奇地大之外并没有更多的特点的圆桌，阿瑟王却将它发扬光大。
当阿瑟王和他的骑士们议论国事的时候，他们围着圆桌而坐，没有高位和低位，没有君王和骑士之分。
拥有不同肤色、出自不同种族、来自不同地区的骑士们平等发表意见，成为伙伴。
可以想象，在这样一张大圆桌上发言，虽然享有无上的光荣，不过也是对嗓子的考验... 骑士们都拥有自己独特的纹章，纹章既象征骑士的身份，也是战场上互相区分的标志。
这些纹章上的图案都是精心选定的，或来自于和该骑士有关的传说，或体现该骑士的性格特点。
以下是本文中提到或将要提到的几位骑士的纹章，他们的中文译名会出现在本篇中对应的地方。
King Arthur（亚瑟王） Sir Lancelot（兰斯洛特） Sir Gawaine Sir Kay（凯） Sir Bors Sir Percivale Sir Galahad（加拉哈德） Sir Bedivere（贝荻威尔） 不管怎么说，圆桌是平等和世界的象征，阿瑟王不曾在这张圆桌上被他的骑士疏远过。
即便在骑士兰斯洛特-加龙省与王后格尼薇儿的私情成为圆桌上的话题时，许多骑士仍然对阿瑟王忠诚有加。
也是在这张圆桌上，阿瑟王和他的圆桌骑士们发展出最初的骑士行为准则：勇气、忠诚与自制，对君主效忠，对弱者谦让，对贫者布施，以及礼貌地对待女性。
这就是为后世称道的骑士精神。
不过这张传奇的圆桌是否真的存在过尚有疑问。
在今天的Caerleon——据信也许就是阿瑟王的王城Camelot的所在地——发现了具有罗马帝国时代风格的圆形会场遗址。
有一种意见认为，是类似的圆形会场在后世子孙的口中最终演化为圆桌。
Caerleon的圆形会场遗址 (VIII)the Holy Grail 圣杯 「然后，数次的战争以胜利为结束，统率几个部族，处罚数百个罪人后。
“阿瑟王不懂人类的感情” 侧近的骑士如此自言自语。
大家都怀有那份不安吗。
以王而言完美某种地步时，大家对自己的君主产生疑问。
没有人类感情的人是无法治理人的。
几个有名的骑士离开离白色的王城，连这样子王也像当然的事情地接受，看成是统治的一部分。
」 ——摘自Fate线第十二日 骑士们离开白色的王城并不是弃王而去，而圣杯也决不是阿尔托莉雅在死前才开始寻求的救国之道。
事实上，阿瑟王击溃罗马帝国封王之后，他的兴趣就转移到寻找圣物上来了。
引起他这一兴趣的，当然就是远征欧洲大陆途中所遇到的各种奇闻轶事。
相传圣杯是耶稣基督在最后的晚餐中使用的、由玉石雕琢而成的杯子。
耶稣被钉在十字架上之时，他的门徒Joseph(约瑟)曾用这只杯子接住耶稣流下的鲜血。
不过到了阿瑟王的传奇故事中，圣杯全部是金质的。
圣杯最早出现是在兰斯洛特-加龙省旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候，有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来，大家马上跪倒祈祷。
伯莱斯王后来说，圣杯如果有一天出现了，圆桌就注定要销毁。
产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面，一阵电闪雷鸣后突然闪现一缕阳光，圣杯出现，巡行一圈后消失，给予所有的骑士前所未有的愉悦体验。
于是所有的骑士都发誓要出去旅行寻到圣杯。
至于目的……好象是为了能够再次亲近那种神圣的愉悦吧。
骑士们或出于自愿、或接受王命，出发踏上寻找圣杯的旅途。
总之一百五十位圆桌骑士就这样走掉一大半。
预言中说的圆桌的销毁大概就是这个意思吧。
圣杯在Camelot出现 骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的Bors(音勃斯)，最单纯的Persivale(音帕西法尔)和最纯洁的Galahad(音加拉哈德)，但其中只有加拉哈德能够捧起它——双手间如同捧着基督的圣体，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临，将他的灵魂迎入天堂。
顺便说，这位加拉哈德就是骑士兰斯洛特-加龙省的儿子。