求村上春树最完整经典语录
1、有可以的和不可挽回的事，而时间经过就是不可挽回的事。
—《国境太阳以西》村上春树2、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
——《挪威的森林》3、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
——《挪威的森林》4、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
5、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福6、尽管世界上有那般广阔的空间而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可寻7、因为没有人可以理解因为没有人可以包容因为没有人可以安慰……所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂8、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢．9、鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。
水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中10、在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。
11、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
《舞、舞、舞》12、世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信.《失落的弹珠玩具》13、如果不了解而过得去，那再好不过了。
《失落的弹珠玩具》13、如果不了解而过得去，那再好不过了。
《失落的弹珠玩具》14、如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了.《风的歌》15、所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。
《风的歌》16、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。
因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
17、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。
有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
18、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
19、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
20、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
21、每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。
22、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。
石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。
对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
《神的孩子全跳舞》村上春树23、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南太阳以西》村上春树24、网无所不在，网外有网，无出可去。
若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置—《舞舞舞》村上春树25、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
《国境以南太阳以西》村上春树26、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。
可惜人无身影，无记忆，无心。
男女可以相亲却不能相爱。
爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》村上春树27、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
—《国境以南太阳以西》村上春树28、要平安无事地活下去<舞舞舞>29、死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
《挪威的森林》30、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
选自《舞·舞·舞》31、世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信。
《一九七三的弹珠玩具》32、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。
《听风的歌》33、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
《世界末日与冷酷异境》 29、死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
《挪威的森林》30、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
选自《舞·舞·舞》31、世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信。
《一九七三的弹珠玩具》32、完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。
《听风的歌》33、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
《世界末日与冷酷异境》----------------------------------------------------------------------======================================================================我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。
——《挪威的森林》在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
——《国境以南太阳以西》山川寂寥，街市井然，居民相安无事。
可惜人无身影，无记忆，无心。
男女可以相亲却不能相爱。
爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——《世界尽头与冷酷仙境》死已不再是生的对立。
死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。
——《挪威的森林》他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。
石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。
对于那种无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。
——《神的孩子全跳舞》完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。
——《听风的歌》两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。
结果连句话也没说便擦身而过，径直消失在人群中，永远永远。
——《四月一个晴朗的早晨，遇见一个百分之百的女孩》我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
——《舞
舞
舞
》至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。
是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的
因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。
——《世界尽头与冷酷仙境》人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。
所以需要与人交往，以求相互理解。
然而相互理解果真可能吗
不，不可能，宿命式的不可能，寻求理解的努力是徒劳的。
那么，何苦非努力不可呢
为什么就不能转变一下态度呢——既然怎么努力争取理解都枉费心机，那么不再努力就是，这样也可以活得蛮好嘛
换言之，与其勉强通过交往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈
每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。
如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。
因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
希望你下辈子不要改名，这样我会好点找你一点。
有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
鱼说,你看不见我哭因为我在水里;水说,我能感受到你哭因为你在我心里。
村上春树作品小说语录经典语句名言他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。
石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。
对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
—《神的孩子全跳舞》 村上春树追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南 太阳以西》 村上春树网无所不在，网外有网，无出可去。
若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置—《舞 舞 舞》村上春树在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
—《国境以南 太阳以西》 村上春树山川寂寥，街市井然，居民相安无事。
可惜人无身影，无记忆，无心。
男女可以相亲却不能相爱。
爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》 村上春树世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
—《国境以南 太阳以西》 村上春树不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
——《挪威的森林》死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
——《挪威的森林》若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
村上春树语录那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。
但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景村上春树语录当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。
我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
村上春树语录纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。
村上春树语录迟早要失去的东西并没有太多意义.必失之物的荣光并非真正的荣光.村上春树语录刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
村上春树语录尽管世界上有那般广阔的空间而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可寻村上春树语录因为没有人可以理解因为没有人可以包容因为没有人可以安慰……所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂村上春树语录毛,几天没来,多了这么多帖子~就要这样,我们才喜欢来你的吧哦!村上春树语录每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢．村上春树语录鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。
水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中。
村上春树语录在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。
村上春树语录鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。
水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中。
一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
《舞、舞、舞》世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信.《失落的弹珠玩具》如果不了解而过得去，那再好不过了。
《失落的弹珠玩具》如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了.《风的歌》所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。
《风的歌》过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。
《 风的歌》死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。
《挪威的森林》很喜欢这几句话，也很喜欢到处寻找一些美丽的句子，觉得能让自己好过一些。
如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。
因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。
有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
他是我在青春岁月里的初恋。
每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。
村上春树的名句有哪些
往者不可谏，来者犹可追明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
——钱鹤滩忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌德过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
——鲁迅未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们。
——里尔克未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧! —— 车尔尼雪夫斯基“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。
我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。
——梅瑞狄斯创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑陋地走出来。
——克劳塞维茨
请问村上春树身上的所谓“小资”，是如何看出来的
NO1、似乎很多人愿意把和小资联系在一起，其实二者有关系吗
个人看来，根本就是风马牛不相及，小资们一厢情愿而已。
不可否认的作品中有很多令小资们心驰神往的东西---咖啡、酒吧、女人、性、主人公玄而又玄的对白....如此这些让中国的小资们心向往之，于是乎一厢情愿地把村上贴上小资的标签据为己有。
以前我也不免有如此的误会，但是最近和许多喜欢作品的朋友聊过之后才慢慢清楚，村上春树和小资哪儿跟哪儿啊
十五岁的小孩子阅读了村上春树的作品并且为之痴迷，是否可以称之为小资呢
但是确确实实有很多的年轻的朋友喜欢村上。
我想这种喜欢不是因为村上所提倡的那种生活方式，而是小说的语言故事，以及文字中所透露出来的美好或者深邃的一些思考。
小资们一厢情愿了。
而且我敢说很多小资根本就没有读过几本村上春树的作品，然后就跑上来说，“哦，我喜欢村上喜欢的要命哦，我喜欢咖啡喜欢酒吧喜欢.... 其实，你要是问他你读过村上春树的几篇小说呢
那可能就要顾左右而言他了。
村上固然无罪，某些喜欢小说里所描写的那样的生活的读者也无罪，有罪的是那些自诩为自己喜欢某些东西却对那些东西半懂不懂的人们。
这么说，可能让人以为我本人也是在批判某些人。
其实不是，何必批判谁呢
只是以后大家要分清楚概念，看清楚人，看看你眼前这个人在这个标签之外是否还知道其他的，看看这个人是否真的那么有品位或者有思想。
仅此而已。
********************************************************************NO2、爆米花常常是人们坐在电影院里或看通俗读物的消遣食品，我用“情欲爆米花”这个中性词来命名村上春树小说中的情欲场景。
我不关心村上春树出于什么目的描写情欲，但我对小资们出于什么目的看待情欲却十分有兴趣。
在宣传和上，都特意突出新版是“全译本”。
如果仅从字数上说，全译本仅仅比此前的节译本多了2000多字，几乎可以忽略不计。
但正如某些明清小说洁本(包括)中的方框会唤起欲望幻象，全译本则暗示着对情欲禁忌的突围。
欧洲历史上的书报检察官，最后总是发现欲望受到过度压抑会更加膨胀，自己无意中竟然成为欲望的帮凶道德的叛徒。
对于这些性描写，村上春树试图罩上一层理论薄膜：“我是想把它写得纯净些的。
生殖器也好性行为也好，越现实地写越没有腥味。
”遗憾的是，阅读者的鼻子并不遵循写作者的指令，小资们很容易被阅读的生理快感吸引。
与出版社的全译本策略相对应的是，阅读者习惯于制作一种特殊的“删节本”。
他们的目光跳跃式地越过那些“不重要”的章节，而在可以闻到情欲爆米花味道的页面反复停留。
经过这种特殊的审查，仿佛一本“新婚指南”，成为“少女失身的传奇”，则干脆是“一个男人和三个女人的故事”。
就像的，仅其中的kitsch一词就足以让众多翻译者、学者开一场思想讨论会。
可是小资们只要从中看出“”就开始兴奋起来，更何况其中还有些“床上戏”。
而小资与民工不同的是，他们在品尝过情欲爆米花后，还要来点美学、格言和术语组成的哲理迷魂汤。
仿佛只有这样，才能说明他们的“高级趣味”。
情欲常常是一种禁忌，但是通过美学/哲理的消毒，就可以把人体当作艺术正大光明地欣赏。
我没有幼稚到把人体艺术当作“不健康”的文化，但并不能否认，总有人以美学/哲理为借口用“不健康”的眼神看待那些人体。
让人哭笑不得的是，小资们接受美学的渠道往往是那种普及版的美学读物，这样训练出的只能是奥修式的格言/哲理思维。
比如昆德拉，他们不会满足于谈论那些“三角恋爱”(虽然，他们的兴奋点在这里)，而是会抽象出一些精神和肉体互相冲突的格言/哲理。
更有等而下之的低级小资，匆匆忙忙地学了一点术语/哲理，就赶快拼贴起理论七巧板。
关于村上春树，网上有这么一篇评论文章：“村上的忧郁是知识分子的忧郁，村上的哀愁是知识分子的哀愁。
”我对这句话非常迷惑，用知识分子这种词来粉刷青春病，不但不能给青春病带来什么光荣还会让人对知识分子多一份反感。
但愿这只是作者的笔误，似乎用“小资”把“知识分子”替换掉会更通顺一点。
这种哲理迷魂汤的始作俑者，属于阅读者有时也属于写作者。
在《寻羊冒险记》的第六章，村上春树就使用“意志、语言性关联、个人认识、进化连续性、混沌状态存在”这么一堆术语原料，亲自熬制了一锅并不怎么高明的汤。
不难想象，当小资疗养院里的人们整天以情欲爆米花和哲理迷魂汤为主食，最终只能患上消化不良的胃病。
后发焦虑的中国小资们，匆匆忙忙地拜谒着一个又一个前辈：昆德拉、杜拉斯、村上春树乃至博尔赫斯(有些小资干脆把他强行改名为“赫尔博斯”)、卡尔维诺(也会盗版为“维尔卡诺”)。
几乎所有的文化名牌都被引进中国，但随即又都会出现一大堆盗版发烧友。
这是一份荒谬的精神食谱，它本来适用于对青春病的自我治疗，最终却感染了又一场文化疾病。
我不想把自己幻想为文化精英，然后居高临下地看待大众文化。
但是，我所能得出的只是这么不太让人开心的结论：大多数具有中国特色的小资们，无非只是些穿着西装的文化民工。
——以上为天涯的摘录
求格言和喜欢的理由
最佳答案1既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
出自汪国真《风不能雨也不能》这是汪国真的一首诗，其中还有一句既然选择了地平线，留给世界的只能是背影，通常表达决心的诗词总是很强硬，而汪的诗却有一种柔软与安静的美，但在诗情画意的背后，依然可以感受到那种绝对不会改变的决心 ，汪国真的诗总是在山水中让你体会平淡，在平淡中体会不俗，风雨兼程，让我知道路途困难遥远而漫长，但既然二字，让我知道决心已定，其余的都可以忽视。
2死不是生的对立面，而是生的一部分。
出自村上春树《挪威的森林》开始时不懂这句话，觉得莫名其妙，世上有太多人求生，历代帝王舍千金而求长生，为何说死并不是生的对立面呢，可后来意识到，正如有黑暗方知道光明的可贵，如果没有死亡的映衬，面对着无穷无尽的生命，哪有人会去细心体会它的美好，正因为有了死亡，才让生有了价值，才会有人生苦短的感叹，才会有一寸光阴一寸金的感慨，才会有时不我待的惋惜，才会有一曲曲令人扼腕的绝唱3天行健 君子以自强不息 出自《易传》天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠.有着一种油然而生的豪迈之情，当迷茫时，当不知道路在何方时，突然从天空中响起这句话，让我明白，人生，没有堕落的理由
勤勉执着型家长格言。
目录声明：词条人人可编辑，创建、修改和认证均免费详情执着名言执着名言是关于执着，持之以恒的名言警句。
中文名执着名言外文名Persistent Quotes性质名言特点执着走自己的路，让别人说去吧
——但丁伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。
——斯大林正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
——列夫·托尔斯泰奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
——孙中山人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
——孙中山必须在奋斗中求生存，求发展。
——茅盾奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
——茅盾奋斗之心人皆有之。
——李叔同奋斗是万物之父。
——陶行知无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
——牛顿脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。
——萧伯纳只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。
——歌德一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。
——安徒生凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。
——爱默生对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。
——爱因斯坦想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。
——马克斯威尔·马尔兹发明的秘诀在不断的努力。
——牛顿无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。
——拜伦如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。
——雪莱停止奋斗，生命也就停止