人物演讲时的动作描写和神态描写。
描写人物神句子1、只见他的脸憋得通红，拧成疙瘩连胳膊上的青筋都看得楚楚.2、他又生气了，平时那充满笑意的大眼睛，此刻射出两道寒光，咄咄逼人，牙齿咬得吱吱响，鼻子里喘着粗气，好像缺氧似的。
通过描写人物神态动作表达紧张激动心情的段落
描写心情紧张的段落1、也不知道段时间是怎样熬过的我拖着沉重的双脚走向台上时，才回过神来，我马上就要开唱了。
站在最后一排，也是最高的，下面的一切的一切都尽收眼底。
我发现每一个人都在盯着我，我的心跳加快了，脸上火辣辣的，好像被谁抽了耳光似的；手心里也时不时的渗透着冷汗。
我再也不敢往下看了，只是把眼睛微微地闭上，等待着等待着…2、到了演讲的这天，来了好多的老师和同学，我的心一下子又提到嗓子眼里了，班主任老师看我很紧张的样子，走上来摸摸我的头，鼓励我说，没关系，别紧张，老师相信你是最好的，加油，你一定会成功。
听了老师的一番话后，我真的不紧张了，而是把紧张化为了勇气。
3、对我前面的人走出考场时，就意味着决定我“命运”的时刻到来了。
我每走一步，心就不由自主地往上“提”高，心跳也加快许多。
的心快要跳出来是，也就是要见到评委老师时，我的心又放松了许多，心跳也逐渐减慢。
因为我的评委老师是一位──满头白发和蔼可亲的老奶奶。
我向她问好，把准考证交给她后，我就忐忑不安地考试弹了起来。
4、只见徐老师精神饱满地站在讲台上，用目光向四周扫描着，突然她那雪亮的目光停留在我的脸上，莫名地看着我，看得我浑身不自在，内心的恐慌立刻提到了嗓子眼，心也像一只惊慌的兔子，七上八下地跳着。
幸好，老师什么也没说。
停顿了一会儿，老师开始上课，我胆战心惊地度过了半节课，还好，老师什么也没说，依旧如故。
5、第一节课的上课铃声响了，沈老师跨进教室的那一刻，我的心紧张得就像要跳出来似的，非常不安。
6、我是一个很普通的人，既然很普通，那么我也跟一般人一样，只要一紧张，汗水就会顺着脸颊慢慢地流下来，止也止不住。
不一会，汗水就会浸透我的衣衫，好难受，本来宽宽的衣服变成了紧身的衣服，你们说难不难受
7、我忐忑不安地坐在板凳上，心里扑咚扑咚地跳个不停。
太阳照在我的脸庞，烫烫的有一点被灼伤的感觉。
看着台上深情地唱着歌的同学，我不停问自己：上去后会不会唱错歌词，唱走调，等等8、我手中的汗水已经浸湿了我的中性笔，真想使自己平静下来，可终究没有停下，因为这是开学以来的第一次考试，也是我最为紧张的一次，我的心跳不断的加速：“咚咚咚咚……”9、那天早晨，我冒着严寒，快步走到工业展览馆。
想到马上就要见到邓爷爷，我又紧张又激动，心怦怦地跳个不停。
10、开始了，在我调节心态的不一会时间里该我了，我心跳加速，眼前的一切都是乱七八糟的好紧张呀，一生中从未有过这样紧张，别人给我说好话，我也不顾了，一心想这怎么才不紧张，就在这头脑昏乱中我进去了，拿这准考证走到评委面前说了声：“老师好。
”这声音有些颤抖，在双手打颤中我开始弹了，刚弹几句我就进入状态，炭地有声有色的，发出的谱子娓娓动听，这时，心跳再一次加速，心好象都要跳出来了一样，出了一身冷汗，啊
终于弹完了，我出来了，就象从烤箱里出来的食物，脸红彤彤，练上还带些汗水，心跳刚刚有些稳定下来，啊
总算稳定下来了，好紧张呀。
一直拍着我的胸口。
11、我无助地靠在沙发上，脑子里回想着晚上看的侦探片，脑子了浮现出一个个惊心动魄的情景，不禁打了个冷战。
现在爸爸妈妈都不在家，就我一个人，真是太可怕了
我默默地想着。
算了
还是先去做作业吧
我蹑手蹑脚地走到书房，我的心此时就像一只没头苍蝇一样乱撞着，唯恐家里有坏人。
时间，就这样，慢慢流逝着……12、音乐缓缓地响起，起伏不定的心开始随着柔和的音乐平静下来，但那种紧张与恐惧仍然占据了我整个脑海，脑中一片空白。
我小声吟唱着，害怕一不注意就走调了。
我的两脚微曲，不敢绷直，只要一崩直就会不停地发抖，整个身体就像泄了气的皮球，没有力气来支撑。
描写一个人演讲很好的句子有哪些
作家杨大侠认为，幸好，他那汪洋恣肆，犀利流畅，气势磅礴的说辞，弥漫天宇。
昭示着那个群雄割据，百家争鸣时代的自由，英雄，名利和黑暗。
一个时代的辉煌，要由无数英雄的悲剧命运为代价来谱写。
一个好的演讲者应具有的素质
一、 演讲者应具备的心理素质演讲者一般要承受一定的心理负担，当然有时很容易出现心理失衡的现象。
这就要求演讲者平时加强心理训练，具备良好的心理素质，既热情果断，又镇定自若，而且还能侃侃而谈。
一般地说，成功的演讲者应具有如下的心理素质：1、充分的自信心自信心是演讲者重要的心理支柱，对于演讲者的结果具有重要的影响。
它可以坚定演讲者的意志，鼓舞演讲者的精神，充分发挥演讲者的创造性。
2、强烈的成功欲成功欲是促进演讲的重要内驱力，它在演讲行为中起着巨大的推进作用。
它可以触发演讲者的心理动机，使演讲者对演讲结果高度关切，进而引起演讲者对演讲内容与演讲技巧的关注，促使演讲不断改进，以取得更好成绩。
二、 演讲者的人格素质人格是指人的品格，有高尚和卑下之分。
作为一个演讲者，他所需要的是健康的人格、健全的人格、高尚的人格。
因为演讲是一种以思想、理性和激情感染他人、打动和激励他人的活动，演讲者自己必须具有高尚的人格品德，才有可能征服听众，动人心性，发挥演讲应有的作用。
一个有志于学习演讲的人，要想真正成为一名演讲高手，就必须首先注意塑造高尚的人格，并利用各种有利的环境来促使自己的人格向高尚、积极、健康的方面变化。
三、演讲者的思想素质演讲者担负着启迪人们的思想、陶冶人们的情操、鼓舞人们前进的使命，他应是真善美的助产婆，是假恶丑的掘墓人。
应当具有先进的、科学的思想，甚至是一个时代的思想家。
只有思想修养高深，才能远见卓识。
而一个目光短浅、思想狭隘的人是没有资格登上演讲台的。
四、演讲者的道德素质一要敢于坚持真理。
许多成功的演讲者，他们的演讲之所以能够深入人心，他们之所以能够受到人民群众的拥护和爱戴，就在于他们敢于坚持真理，鞭挞丑恶，明辨是非，伸张正义，具有为正义而呐喊、为真理而斗争的可贵品质。
二要心胸坦荡、光明磊落。
如果一个演讲者心胸狭隘、自私自利、蝇营狗苟、阴谋诡计，那他说话就会气短；只有胸怀宽广、为人坦荡、光明磊落、大公无私，才会出言陈词掷地有声。
三要为人师表。
演讲者要给予他人以道德启示的力量，自己首先应成为群众的楷模和典范。
五、演讲者的文化素质演讲者不仅是文化的传播者，而且还是文化的建设者和创造者。
文化素质高的演讲者，讲起话来总是头头是道、条分缕析、精辟入里、洞烛幽微，无论是深刻的道理、独到的见解，拟或是诚挚的期望、澎湃的激情，都能得到确切的表达，充分的抒发，使听众产生“闻君一席话，胜读十年书”的感觉。
六、演讲者需要渊博的知识古往今来的演讲家无一不是学识渊博的人，他们在演讲中广征博引、妙语惊人，开启人们的心扉，并能出囗成章，信手拈来、生动贴切、游刃有余，让人听来增长知识、得到享受。
广博的知识会使人美不胜收，生动的知识能让人兴高采烈，新颖的知识则让人饶有兴味。
（一）社会学知识1、社会。
人类以一定的物质生产活动为基础而组织起来的人与自然界、人与人之间相互联系的有机体被称为社会。
人与自然界的联系即人以自然界为劳动对象，利用自然界提供的材料，制造劳动工具改造并征服自然界。
人类的这种改造并征服自然界的力量就是人类社会的生产力。
人与人的关系就是人们在物质生产活动中对生产资料的占有、所处的地位和对产品的分配关系，即生产关系。
一定的生产关系的总和构成一定社会的经济基础。
人与人的联系在思想方面还体现为政治法律制度和社会意识形态，这便是社会的上层建筑。
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，是社会的基本矛盾，它们推动社会的新陈代谢，使社会形态从低级向高级发展。
2、社会结构（1）从组成社会的基本单位来说，包括家庭、民族、阶级、阶层。
（2）从组成社会的组织来说，包括经济、政治、军事、文化等组织。
（3）从组成社会的空间来说，包括城市、城镇、乡村。
3、社会舆论社会舆论是指流行于广大群众之中的对各种社会现象和社会问题的看法和议论。
从国家大事到个人生活小事都可能引起广泛的社会舆论。
社会舆论对于约束人们的行为、安定社会秩序、巩固政权，具有十分重要的作用。
4、社会角色社会角色是指一个人所处的社会地位、从事的社会职业、担任的社会职务。
整个社会好比一个广阔舞台，每个人都担任着一定的角色。
特定的社会角色具有特定的角色心理。
这种角色心理，不仅在人们从事其职业活动时得到充分得体现，而且在从事其他活动时也不同程度地表现出来。
5、社会风俗风俗是人们自发的习惯性行为模式，而不是按照命令或号召而导致的行为。
不同地域和民族的人们常常会有不同的风俗。
风俗使人们在社会交往中遵守共同的行为规范，使人们之间可以沟通思想、交流感情，共同生产和生活，从而组成一个特殊的具体的社会。
没有风俗，就没有人类共同的生活方式。
（二）科学知识科学是关于自然、社会和思维的知识体系，是精神文明的重要内容，是社会发展的动力，是人类认识世界的结果和改造世界的武器。
科学给我们理性，给我们力量，也给我们知识，那些充满科学知识的演讲总会给人以知识和启迪。
“讲”“演”并举、声形兼备的综合艺术。
相声、小说、戏剧和朗诵。
相声般的幽默，小说般的形象，戏剧般的冲突，诗歌般的激情。
同是画黄山，石涛笔下的黄山奇崛变幻；刘海粟笔下的黄山奔腾雄健；张大千笔下的黄山飘渺神奇。
同是画荷花，吴炳画的清容富丽；八大山人画的气势淋漓；潘天寿则画的清奇优雅…… 艺术能帮助人们认识社会、认识人生、认识自我，能起到劝善惩恶、启迪智慧、丰富人的精神世界的目的；同时，艺术能给人以娱乐、给人以享受、给人以美感，使人感到精神愉悦、心灵畅快、情绪激动、身心放松。
自然美：一是未经人类加工改造的自然美，如明媚的阳光、灿烂的星空、皎洁的月色、澎湃的大海、逶迤的山峦……；二是经过人类的实践活动改造加工过的自然美，如整齐的梯田、绿化的山林、金黄的麦浪、雪白的羊群、枝头的蜜橘、花草繁茂的公园、绵延不绝的林带……圆形的柔和、方形的刚正、水平的恬静、波形线的优美。
优美与崇高：优美指婉约柔和的美。
其特点是美处于矛盾的相对统一平衡状态。
优美在形式上是属于柔媚、和谐、安静与秀雅的美。
从美感上说，优美能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
这种优美的表现是风和日丽、鸟语花香、莺歌燕舞，或是山青水秀、波平如镜、倒影清澈的自然景色，或是夕阳西下，一脉金晖斜映在山头水面，或是在蔚蓝色天空里的淡淡金色……这些境界都体现了优美，给人以和谐、安静的审美享受。
崇高是美的一种壮举形态，它是那种豪放雄浑的美，常常以体积上的巨大或精神上的雄伟，令人惊心动魄，感到势不可当，从而心向神往。
崇高美能提高和扩大人的精神境界，鼓舞人的意志和毅力，使人感到高临在平庸和渺小之上，促使人们自觉地去和卑鄙、萎缩作斗争。
健全的社会交往是个体适应环境、适应社会生活、相当社会角色、形成丰富健康的个性人格的基本途径。
离开了正常的社会交往，一个人的心理就不能得到健康的发展。
如有的人存在着孤僻心理，不愿与人交往；有的人有自卑与羞怯心理，不敢与他人交往；有的人又有着偏见、狭隘或固执心理，难以与他人交往。
这些都会影响一个演讲者的主体素质，甚至直接影响他的演讲效果。
第二节 演讲的技巧教学目的：学习并掌握演讲技巧优秀的演讲者，不仅要有广博的学识、精辟的见解、良好的道德修养以及娴熟运用语言的能力，而且必须具有较高的逻辑修养。
所谓语言准确，实质上就是做到概念明确，判断恰当，推理合乎逻辑。
优美的演讲语言总是包含着无懈可击的逻辑性。
所以，演讲者掌握逻辑知识，有助于准确地表达思想，增强语言的表现力。
演讲中运用幽默可以打动听众，使听众心里欢畅，使全场气氛活跃，能加强听众对演讲内容的注意力，加深听众对演讲的深刻理解，有时还可以化险为夷、化敌为友。
设问就是提出问题，但并不要求别人回答，而是为了启发人们去思考。
用这种方法演讲，能立即将听众的注意力引到演讲者身上，集中精力来听取演讲内容。
闻一多先生的《最后一次演讲》一开始就有一个设问：“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手
”这里不是有疑而问，而是无疑而问，接下来是论证李先生其实没有罪，有罪的是国民党反动派。
排比法就是连用三个以上结构形式相同或相似的句子从多方面、层层深入进行表意的方法。
这种方法有净化思想、加强语势、增强语言的节奏和旋律美的效果。
梁启超的《少年中国说》在结尾处连用了七个排比句：“少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
”这组排比句，一句重于一句，层层递进，造成了动人心弦的雄健语势，淋漓尽致地表达出了演讲者的热切希望和饱满的激情，具有“震骇心魄”、“血沸神销”的魄力。
比喻法一个新鲜、隽永、精彩的比喻，可以使抽象的概念形象化、深奥的道理浅显化、复杂的事物简单化，而且听起来妙趣横生、耐人寻味。
1958年6月，林肯发表了《家庭纠纷》的著名演讲。
在演讲的题目上，他就将美国比喻为一个大家庭，美国南北闹矛盾、搞分裂就像家庭闹纠纷一样。
演讲中有这样一段话：“一幢裂开的房子是站不住的。
我相信这个政府不能永远保持半奴隶半自由的状态。
我不期望房子崩塌，但我的确期望它停止分裂。
引用法就是通过引用名言警句、诗歌、谚语、故事、道具等，加强演讲的说服力和吸引力，使演讲更为生动、形象，有助于听众对演讲内容的理解。
庄景华在《让我们彼此微笑》的演讲中讲道：“真正的微笑，绝不是一种肌肉动力，它是人们美好感情的自然流露。
它标志着一个人精神的富有。
有一首诗写道：‘微笑一下并不费力，但它却产生无穷的魅力。
受惠者成为富有，施予者并不变穷，它转瞬即逝，却往往留下永久的回忆。
它带来家庭之乐，又是友谊绝妙的表示，它可使疲劳者解乏，又可给绝望者以勇气，如果你偶尔遇到某个人，没有给你应得的微笑，那么将你的微笑慷慨地给予别人微笑的人更需要它。
’这首诗传自巴黎，是在充满尔虞我诈的资本主义社会里，一位诗人对人与人之间应以真诚相待的热情呼唤。
我们中化民族素有‘文明之邦’的称誉。
继承传统的美德是我们这一代人、尤其是我们大学生义不容辞的责任。
大学生的称号不就是意味着我们的知识教养、我们的文明程度在一个较高的水准上吗
一枚校徽，只能在四年内证明我们的大学身份，而知识教养形成的习惯可以伴我们终身。
同学们，拆除人造的藩篱，让我们彼此微笑吧。
“演讲不仅需要言辞声音，同时还需要辅助以动作表情。
这种通过面部语言、体态、手势进行思想感情交流和信息传播的手段，便称之为态势语言，亦体态语言、无声语言。
根据现代神经生理学的研究，在人类互相交际时，人的大脑左半球接受别人的口头语言，即逻辑语言，而大脑右半球接受的是态势语言，即形象信号。
由此可得出这样的结论，演讲者使用口头语言时，能推动听众大脑左半球的工作，如果演讲者同时运用态势语言，就能推动听众右半球也开展工作。
否则“光讲不动”只能让听众用半个脑袋工作。
美感心理学家艾伯特.梅拉比安曾提出一个公式：信息的全部表达=7%语言 38%语调 55%表情。
可见态势语言在演讲中的重要作用：（一） 展示风采的作用风采即风度，是人们美好的仪表、举止、姿态，给人留下的第一印象。
演讲的第一印象，往往是演讲者还未开口，就已经通过姿态语言的表达，深刻的印在听众的脑子里。
一位演讲者上讲台时，是胆颤心惊，害怕得连头都不敢抬起头，还是迈着稳健有力的步子，边走边向听众微笑示意，它们给听众的印象是大不一样的。
态势语言的表达，在第一印象中占举足轻重的作用。
如果演讲者能给听众留下亲切、真诚、老练的第一印象，那么对于下面的演讲是极为有利的。
（二） 辅助口语的作用为了表达演讲者的思想感情，有时光靠口语是不够的，需要用太势语言加以辅助，使之强化。
俗话说言之不足则“手之舞 之，足之蹈之”就是这个意思。
列宁在演讲中，时常运用富有个性色彩的太势语言。
他习惯以一手下压的动作，表示对资本主义腐朽制度的蔑视、怒斥；而用一手向上前方伸展的姿态，向听众展示光明灿烂的革命前途。
列宁的动作干净利索，给听众以极大的鼓舞。
（三） 取代口语的作用演讲并不要求演讲者一口气不停地讲到度，必要停顿是不可少的，停顿有其特殊的作用。
但是，在停顿时，演讲者一定要配之以眼神、面部表情等态度势语言，起到“此时无声胜有声”的作用。
（四） 稳定情绪的作用根据心理学的分析，初学演讲者在演讲时，由于心情紧张，会导致一些心理变化。
为了阻止演讲者紧张情绪的发展，演讲者就当把自己体内的热量散发出去，适当的身体移动、手势舞等态势语言的运用，就有助于热量的散发。
综上所述，态势语言主要由眼神、面部表情、手势和体态等部分构成，它的主要作用在于辅助口语更好地表情达意。
此外，准确、协调、自然、优美、灵活自如的态势语言也是一种艺术，它能给听众带来美的享受。
二、态势语言的运用原则（二）准确鲜明所谓准确，是指态势语言要能恰当地传情达意。
所谓鲜明，是指太势语言要明朗化，不能似是而非，含糊不清。
只有准确鲜明的态势语言，才能起到补充或加强话语的情意，帮助听众理解，激发听众情感的作用。
（四）自然雅观演讲者的态势语言，要注意自己雅观，演讲者的态势语言，应该保持日常生活中的自然化，而不应该给人以“表演”、“做作”的感觉。
并非意味着在讲台上可以随随便便。
正如人们所说，演讲者在讲台上，不可不动，不可乱动；不动则已，动则传情。
（五） 富有个性 演讲者态势语言个性的形成要因人而异。
试民手势为例，一般来说，就性别而言，男性的手势应该刚劲有力；女姓的手势应该柔和细腻。
就年龄而言，年长者的手势应速度较慢、幅度较小、精细入微；年轻人的手势应速度较快、幅度较大、富有气魄。
就身材而言，身材高大的演讲者，可多做些中区和下区的手势，就是做上区的手势，也尽量不要超过头顶；身材矮小者，则应多做些上区的手势，使听众的视觉感提高一些。
就性格而言，外向型性格的人，可多做些幅度较大、干净利索的动作；内向型性格的人，则应少用手势语，或用些节奏缓慢、动作轻柔的手势语。
有声语言有声而无形，诉诸听觉；态势语言无声而有形，诉诸视觉。
两者结合，彼此补充，相得意彰，具有优化功能。
二，演讲态势语言表达技巧（一） 头部语言演讲中演讲者的头部不是僵直的，而是各种位型交替新变化，时而正位，时而侧位，时而点头，时而摇头，时而抬头，时而低头，并配合各种手势和身姿，既有表现力，又生动多姿。
（二） 面部语言俗语说，出门观天色，进门观脸色。
察颜观色，看脸色行事。
这就是说，人的面部是可以反映出内心变化和情绪的。
如气愤时，血管收缩，脸色苍白；激动时血管扩张，脸色涨红；高兴时笑逐颜开；得意时容兴焕发；失意时满脸阴沉，刻画得很清晰、很明显。
因此，演讲者在演讲时面部应该表情丰富，通过积极的调节、控制和支配，使表情准确地、自然的、恰当地表现自己的丰富感情，使听众便于领会。
面部语言，可以是抒情性，即将演讲者各种心理活动和情绪变化，外化为面部的肌肉活动和神色的变化。
例如，口角向上，脸色和悦红润，纹路顺当，这是高兴；口角向下，嘴唇或紧闭或张大，脸色阴郁或苍白，这是悲痛或厌恶；咬住下唇，这是忍耐；咬牙切齿，这是仇恨，如此等等。
除抒情性语言之外，还有重的神情。
譬如，当听众鼓掌和发出好意的笑声时，演讲者微笑颔首；明白了听众的要求时，嘴角两边肌肉均匀拉开，溢出笑意；向听众点头、挥手，以示谢意，等等。
1、 笑笑是愉快的，是获得友谊、取得信任、融洽关系，化解窘态的重要手段；笑也是一种武器，它可以“把屠夫的凶残化为一笑”，对胆大妄为的人也是一种制裁。
演讲者在演讲中一般面带微笑。
微笑是美好感情的自然流露，真诚的微笑，不仅表明自己有教养、有信心，，同时也表明对听众的友好与信赖。
2、 哭俗话说，人不伤心泪不流。
讲到悲伤处、凄惨处，演讲者不仅常常痛苦的面部表情表现现来，而且还从声音中传导出来，有时还流泪流涕，泣不成声，台下的听众也同样潸然泪下，抽抽泣泣，或泪如雨下。
（三） 眉目语言 罗真人在《冰鉴浅注神骨章》中写：“一身精神，具乎两目。
” 上台演讲，两眼应该向下平视，目光自然、亲切、专注。
巧妙地使用眉目语言，这是一种艺术。
演讲中，演讲者随意自然，有时盯着某处看，似乎专门说给一个人听；有时一会儿左边微笑，一会儿冲右边点头，一会儿朝后边示意，一会儿冲朝前面挥手，目光流盼，使全场每一个听众都感觉到演讲者是在看着自己说话，造成了一种极为亲切的交流氛围。
1、 环视环视，即演讲者有意识地环顾全场的每个听众，从左到右，从前到后，从听众各种神态中了解各掌握现场的情况与情绪。
开头的环视，即演讲者一走上讲台，站定之后，就立即环视声全场，戏剧中叫“亮相“。
这种环视的作用有三：其一，向听众打招呼，是尊重听众的一种表现；其二，体验听众情绪和现场情况，便于把握好演讲的方式与重点；其三，帮助静场。
演讲中的环视，即每讲完一个内容或一个层次，尤其讲完某些重要内容或某个重要观点，演讲者常常需要环视全场，还作短暂的停顿。
这种环视，实际上是一种短暂的现场调查，目的在于检验演讲的效果，以便及时调整自己的演讲方式与演讲内容。
如果听众点头，面带赞许的微笑，甚至鼓掌，这是一种认同，是一种鼓励；如果听众摇头，甚至还发出唏嘘声，这是不赞成的，或者改变一种说法；如果听众怀绪呆滞，甚至木然，这不是听懂，不理解，需要进一步说清楚，需要采取更通俗的方式表达；如果听众无精打采，交头接耳，注意力溃散，这是对演讲内容和方式都不感兴趣，不愿听，需要改变话题和演讲的方式。
如此等等环视都是十分必要的。
2、点视点视，即把目光集中投向某一处角落、某一部分，或者个别听众，并配合某种手势或表情。
这是一咱最有实效，最有内涵的一种眉目语言。
譬如有的听众，面带微笑，频频点头，甚至情不自禁地鼓掌喝彩，演讲者投去一丝亲切的目光，这是表示赞许、某种调整以后，或者看一眼，这是表示征询、探讨；有时会场的某一角、某一部分听众发出议论声，甚至有骚动，演讲者立即把目光投过去，这是表示高整和制止。
2、 虚视虚视，即虚眼。
演讲者的目光在全场断扫视，好像是看着每个听众的面孔，实际上谁也没有看，只是为了造成演讲者与听众之间的一种交流感，弥补因为环视和专注可能使部分听众感觉受冷落的缺陷。
除了以上适宜性的眉目语言之外，还有一类表情性的眉目语言。
前者在于沟通，即沟通演讲者与听众之间的心理，开成息息相通的情感交流；后者重在表现，即表现，即表现演讲者的思想感情，情绪态度，加强表现力。
演讲者讲到兴奋处，神采飞扬，目光炯炯有神；讲到哀伤处眼皮下垂，眼神呆滞；讲到激愤之处，两眼圆圆睁，双眉倒竖；表达鄙夷之情时，则眉毛下挂，眼光斜视，等等。
（四） 手势语言罗丹说过：“没有灵敏的手，最强烈的感情也是瘫痪的。
”手势不在于多，而在于简练，在于有表现力。
手势还需要自然协调。
符合演讲内容的需要，符合听众的文化心理需要，符合演讲者的身份和性格特征，恰如其分，和谐得体就是自然。
与演讲者的表情配合，与有声语言同步，与其他动作一致，不生硬、不粗俗、不琐屑，这就是协调。
自然协调是一种美。
演讲中的体态语言分站姿和坐姿两种。
1、 站姿站立之后，讲话之前，前胸作提气动作。
站立时身体不要靠在讲台上，身体的重心平均落在两个脚上，两脚自然分开，不超过肩的宽度，或一前一后站定；双手轻松自然地沿着身体两侧下垂，头部端正，声音发出的方向应该沿着嘴部的水平线而稍微向上。
这是演讲最基本的站姿。
对于那些有些经验的演讲者来说，由于演讲技巧十分娴熟，就不会如此拘谨了，他们往往随着演讲的迭宕起伏，随着感情的变化，有时向前一步，有时退后一步，有时踮脚，有时移步，一切都要潇洒自如。
2、 坐姿坐着演讲，因为有讲台作依托，只露出身体的上半部，比起站着演讲更自然、更易于把握。
坐着演讲，应该坐端正，不要靠背，胸脯不要靠在讲台上，两只手轻松自然地平平地踏在地上，身子最好向左或向右稍侧一点。
这样坐，既轻松又端正，同里也不失优雅。
（五） 仪表风度健康结实、精神抖擞、气守轩昂、风度翩翩什么是仪表
仪表就是演讲者的容貌、姿态，包括长相、体型、身体以用服饰等，主要是指演讲者的外部特征。
1、服饰第一，整洁大方，庄重朴素。
第二，轻便自如，协调和谐。
第三，得体人时，因地制宜。
2、风度风度，是指通过人的言谈、举止、仪表所体现出来的个人风格和气度。
风度虽然同样是从某些外部特征表现出来的，但却是一个人的精神气质、文化修养、心理禀赋等诸因素的外化。
人们常说“仪表端正”，这是对行为举止的一个最基本的要求，说“风度翩翩”，却是对待业举止的更高要求。
比起仪表来，风度就显得更内在、更高雅，蕴涵更丰富。
精神充实的人，必然举止大方、行为端庄、谈吐高雅。
描写人物演讲时的片段
他把稿子拿在手里——那已经被捏皱的纸张,匆匆走上台,张皇地开始自我介绍、开始演讲.空气中好似有双大手在摇摆着他,想让这个孩子把他的紧张甩出去.他的每一个摇摆都像一个按钮,开启了整个会场的笑声
关于动作语言神态心理描写的句子
神态描写的技巧——作文写作指导 神态是人的一种行为，指人脸各部分的动作和变化。
人们常说：“脸是人感情的晴雨表。
”这说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常从人的脸部显示出来的。
一个人心里高兴，往往就喜上眉梢；内心得意，就眉飞色舞；心里担忧，往往满脸愁容；内心痛苦，就双眉紧皱。
神态描写，就是指描写人物脸部的细微的表情和姿态。
要写好人物的神态，得注意如下几点： 一、要注意人物神态的细微变化 要写好人物的神态，就要仔细观察人物神态的细微变化。
比如笑，“微笑”是反映发自内心的喜悦；“歪起一个嘴笑”是表示心怀鬼胎，不怀好意；“张大嘴哈哈大笑”既表现人物豪爽的性格，也表现笑得痛快。
可见只有观察清楚各种神态的特点，才能在描写神态中反映不同的意义。
不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不一样的。
年龄相近，性别相同的人，由于思想性格不同，对待同一件事，他们的神态也常常各不相同。
即使是同一个人，碰到不同的情况时，他的神态也会不一样的： 高兴时——嘴角上泛起一阵涟漪，眼睛笑成了一条缝。
伤心时——鼻子两翼一掀一掀，眼睛里充满了泪水。
紧张时——不住地喘气，脸色灰白，双眉紧锁，一句话也说不出来。
愤怒时——竖起了眉毛，眼珠子瞪得像要弹出来似的。
发愣时——两眼直呆呆向前望去，木头一般地站在那里。
哭泣时——亮晶晶的泪珠在他
描写一个人的外貌语言神态动作心理的句子 (爱读书特点的) 还有关于爱读书的名言
读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 非学无以广才,非志无以成学。
() 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜 ●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。
我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁 ●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗 ●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
-- ●三更灯火五更鸡，。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。
--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄： ●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其 ●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。
这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。
要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
-- ●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
-- ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑： ●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--：《五柳先生传》 ●读书破万卷，下笔如有神。
--杜甫：《杜工部集》 ●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅：《读书杂谈》 ●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
--《鲁迅全集》 ●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅：《致颜黎民》 ●我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知：《八位顾问》 ●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓 ●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
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摘抄描写人物心理活动、语言、动作神态的句子。
你好的，一，他暗定决心，这次考试一定高分。
二，霎那他已打定主意，换了一副笑脸迎了上去。
三，看到这一切，他感到心里拔凉拔凉的。
神态的，一，小学生红着脸说，不用谢，这是我应该做的。
二，老师气愤地在教室喊叫，说，这是谁干的。
三，一种羞赧显现在小女孩脸上，长长的睫毛一眨一眨的，也掩饰不了她见到男友的心情。
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