张得胜出自什么成语
旗开得胜[读音][qí kāi dé shèng] [解释]旗帜一打开就取得了胜利。
指交战时刚一接触就获得胜利。
也泛指事情一开始就取得好成绩。
出马仙狐天金
出马仙，原始宗教萨满教 的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。
在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
出马弟子，是仙家意愿的传达者，一般称呼为：“大神”大仙“香头“等。
出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。
南方称为出壳、落座，放桌等。
随着地域的不同，叫法也很多。
但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人查事看病。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业，延续到今日就是出马。
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。
这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。
“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。
动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子
弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨的童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。
弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。
还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。
就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。
那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。
又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。
所以仙家通过一些手段，如无法查明无原因的病痛，人生中的各种苦难，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。
同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。
这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子体察人生的苦难与艰难，发出帮助众生的意愿。
等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。
待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
然而现状是，自称是出马仙十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等等相伴随着。
最好的也就是花了不少冤枉钱，办完了堂口，可是一点灵感都没有，什么也做不了，这还算是幸运的。
更有甚者因此而家破人亡。
造成这些问题的原因，主要是出于一些心术不正、利益熏心、财迷心窍的黑心弟子或为装神弄鬼的江湖骗子，为了谋取钱财，硬生将没有仙缘，不带仙家的普通人，坑蒙拐骗耍尽花样立上仙堂。
而被立堂者又有自鸣得意，贪恋神通，自我麻痹的思想。
企图通过立堂来逃避现实，将现实生活中的种种不如意都归之于有仙磨难之中。
认为出了堂口，就可事事顺心如意，不事劳动在也能家坐着发大财。
天长日久变成疯人也说是仙的磨难，堂口的不正确。
日日麻痹自我，不事劳作坐吃空山
久病不愈，遇事不顺，并不等于有仙要出马
分实病和虚病之分，紫薇阴阳吧的紫薇师傅常年研究出马总结出来的经验是，出马和出道不同，出马是弟马弟子等于是上方仙的传话人，而所传承的方式不同，所以要谨慎出马。
五大仙五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，被汉族民间百姓供奉。
“分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（猫头鹰）、柳仙（蛇）和黑仙（乌鸦）。
其中柳仙为南方的称谓，北方则称谓常仙。
汉族民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（猫头鹰）、柳仙（蛇）、黑仙（乌鸦），汉族民间俗称“狐黄白柳黑”（或称“黑黄狐白柳”）。
汉族民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此，汉族民间许多家庭中都供奉五大家。
供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。
白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。
仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。
做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。
五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。
人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，汉族民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
狐仙（五大家仙 唯一列入十大魑魅魍魉的家仙）在古代汉族神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之狐仙。
《山海经·海外东经》。
狐，在汉族传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。
《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。
”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。
”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。
”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。
其去，即狂呼号泣不已。
”。
至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉
遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。
”。
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。
汉族民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。
《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。
《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。
妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。
在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。
妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿，被九尾狐附了身，使纣王变得残暴，最终导致商朝亡国。
日本传说中认为，周幽王的宠妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一个化身。
黄仙：黄仙，即黄鼠狼，被汉族民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。
它被人崇拜，有两个原因。
一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。
这种精神错乱的疾病叫“癔病”，汉族民间俗称“状克”。
人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。
这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。
有的人还会唱出一些美妙诗句。
得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。
还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。
而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。
这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
白仙：白仙，即猫头鹰。
1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。
猫头鹰是一种很奇怪的动物，“猫头鹰”只是一个统称，有许多种不同的种类，但都给人有十分奇诡的感觉——猫的头，鸟的身子，禽和兽的不和谐的结合，或许是由于它外形的奇特，所以，有很多诡异的事，和它有关。
自古，汉族认为猫头鹰长相凶狠、叫声凄厉、夜间活动，古时称它为“恶声鸟”，被视为“不祥之鸟”。
民间便有了“夜猫子进宅，无事不来”、“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等俗语。
其实，猫头鹰并非全都是昼伏夜出。
马鸣说，捕食时间取决于食物的活动习惯。
比如生活在北极地区的雪鸮，那里夜间非常寒冷，动物都是白天活动，雪鸮就在白天捕食。
猫头鹰类常将猎物整个吞下，待消化后将难以吸收的杂物食团吐出来。
马鸣通过实地考察，在猫头鹰巢穴发现，食团里多是鼠类毛皮、骨骼和小鸟的喙等，巢穴中还放有几只小猫头鹰未来得及吃的鼠类。
我国古人很早就观察到了这一现象，但却错误地认为，食团是小猫头鹰类吞噬父母后吐出的骸骨，因而认为它是一种不孝之鸟对白仙的崇拜，汉族民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，汉族民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。
旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。
1966年“文化大革命”期间被毁。
（不少资料误解为为白仙是刺猬）柳仙：（又名蛇仙、常仙）人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。
蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。
人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。
由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》汉族民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。
在天津的汉族民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。
特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
黑仙：黑仙即乌鸦，对乌鸦的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。
还有的将其视为仓神，在汉族民间填仓节时祭祀。
另有认为乌鸦能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。
旧时汉族民间禁忌。
动物兆之一，流行于全国广大地区。
凡乌鸦清晨在屋脊上鸣叫，或在人前面叫，或飞在人头上叫，则认为是不吉利、祸事来临的预兆。
特别是春节夏历正月初一听见乌鸦叫更以为这一年诸事不吉。
（不少资料把黑仙误读作是灰仙，并且误认为是老鼠）
六道轮回之苦是什么
《佛说无量寿经》云：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。
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就是说：行善的人，一定会得善的【好的】果报，，行恶，必定得恶果，，这是自然规律，因果报应，通三世，丝毫不差。
弥勒佛外貌特点的句子
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上一句开头写法：问讯南州守。
怅吾生、今非昔比，後犹今否。
涉尽风涛凭个甚，一瓣心香在袖。
人竞说、顽哉此叟。
识破荣途皆幻境，只形骸、已累它何有。
姑勉尔，应之手。
休烦太卜勤占候。
怕漂零、江湖易老，光阴难又。
兔魄初生人初度，期共婵娟长久。
赖此月、於人犹厚。
燕颔封侯非我事，早携书、归卧吾庐旧。
渝此约，有如酒。
诗歌结尾写法：感受关键之处，尤其上一句怅吾生、今非昔比，後犹今否至深，这就是宋诗歌的上一句胜出的经典名言。
诗句内容 问讯南州守。
怅吾生、今非昔比，後犹今否。
涉尽风涛凭个甚，一瓣心香在袖。
人竞说、顽哉此叟。
识破荣途皆幻境，只形骸、已累它何有。
姑勉尔，应之手。
休烦太卜勤占候。
怕漂零、江湖易老，光阴难又。
兔魄初生人初度，期共婵娟长久。
赖此月、於人犹厚。
燕颔封侯非我事，早携书、归卧吾庐旧。
渝此约，有如酒。