《西溪的晴雨》中化静为动的句子
升值1] “西溪晴雨表不仅写了西侧的西溪野趣的看法，但也捕捉的特点，在美国变化的晴雨表。
这篇文章的特点，是好天气的变化，抓住了景观的生动时刻，写上个性的景观。
的山水风光鲜活的生命。
另外，作者写的场景的个性，而不是一个单一的现场书面的场景，但的人写的。
相结合的思想，情感，人格，因此，也将现场的魅力和个性。
文章从源头上，而游西湖失望写作，写的野趣的西湖参观陵墓的美琪和恐怖，他们写道汽车的快速变化，劳动力写的摇船的少女，醒目写一个游泳和老龙夫妇游西溪秋雪。
所有的写，写情书，也画的肖像的国王和人民，爱写的，写和爱的神韵和起伏变化的意见，并因此国王还个性化。
升值2] BR />小雨在乡村风格的魅力 - 解读“西溪眼睛雨”的场景特点郁达夫的的“西溪晴雨表”，“小雨”为背景的气味，看到车和船在这个意义上，展现了西溪独特的野趣。
文章的背景下小雨，营造气氛的香味的湿风和寒冷，杂草，奠定朦胧的淡色调为全文。
访问的坟墓，气味困扰的“的霉灰志”，给了静林的庵堂的茶“恐怖，焦虑，和畏缩心态，洗涤的鬼魅之间的情绪跌宕和人在稠密大气层，野趣的感觉。
叙写第一宕开一笔，有趣的骑游，游西溪“正宗”车游“俗”，然后继续巡航??，商品上的“俗易雨，看距离“学校空出，的斜平海，”浅绿色的树荫，而江南草长，在山坡大道的美丽，增加朦胧的小雨的心情。
船西溪旅游的野趣，似乎是更多的精神，更多的感悟。
风景，山环水“点头”，“抢”除非周围的风景，和记黄埔，“伸了一个自甘堕落”，用浆声，水浪合奏“圆歌曲的软调”。
在这一点上，文人雅兴与大自然的野趣，实现了和谐的统一。
（2）游赏的诗 - 解读“西溪风雨无阻”文人雅趣西溪晴雨表“的叙事游游西溪两个经验：一次在雨中，一个阳光明媚的日子里，看到的方式，所有全文人雅兴，读者同时在美国的感受，体验悠闲的诗歌。
文章开头西湖“太整齐，太小了，不够味作铺垫，但应该是朋友相约，在雨中游西溪，我们可以看到曲折的审美情趣的倾向，广泛而朦胧，这正是文人雅士的滋味。
旅游公路，天空是“阴影农田的”呼吸“野草花的气息”或一些“霉灰池;高坐车，”派空明“苗苗巨大的，绿的耀眼”;乘船游览，除了风景，叙写轧辊与女孩的恩典，回顾很多老人寺，休闲协会的竹西Gechui的自己的浪漫文人。
> 作为叙事阳光明媚的一日游西溪经验更加笔苍白的原因。
晴明的照耀下，我们花了一些时间在楼上的钢琴，秋雪岸里面的风景，“前者，而不是秋天，也没有见过雪“芦花盛开”的消息在报纸上，看到少，甚至寺庙的老和尚也寻求字附近，龙妇女也洞箫Gechui所有的文章，以建立一个强大的诗意的氛围，美丽的艺术觉得阅读的文人优雅的人。
西溪的晴雨答案
16．文章开头说“好叫源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣”。
请概括作者微雨里游西溪,感受到了哪些“野趣”
（6分） 答： 17．文中第四自然段说“终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益”。
请简要概括文中“俗益”所包含的内容。
（4分） 答： 18.根据上下文，分析文中画线句子在写景状物方面的特点。
（6分） （1）和你点一点头，又匆匆的别了。
答： （2）凑合成一大又圆又曲的进行软调。
答： （3）飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。
答： 19．作者在文章收笔，描述龙妇吹洞箫像东坡夜游赤壁。
请问，这两者有什么相似之处
（3分） 答： 参考答案： 16. 乘车去西溪，感受沿山大道景色的空明青翠；乘船赏景，感受西溪的回环和秀美；少女摇船，领略竹西歌吹的闲情。
17．引颈一望，便见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；满眼渺茫青绿；春秋时节，微雨之中，好景尽在沿山大道。
（“空明”“渺茫”，“青绿”每个要点1分） 18.（1）采用比拟（拟人）的手法，描写了游船在水中的荡漾和风景的宜人。
（2）运用比喻的手法，形象再现了少女摇橹的优美画面和柔和情调。
（3）夸张的手法，表现了西溪的晴明浩荡令人荡气回肠。
19．洞箫声的幽咽；夜游的朦胧诗意；文人墨客寄情山水的雅趣。
西溪的晴雨 阅读答案
【赏析1】《西溪的晴雨》不仅写出了西湖边的西溪景色的野趣，而且捕捉到了这里晴雨变化中的美的特点。
这篇散文的特色，是作者善于从天气的变化中抓住山水景物一刹那间出现的神采，写出了山水的个性。
因此，山水景色是活的，是有生命的。
此外，作者写景物的个性，不是单就景物写景物，而是结合人来写的。
人有思想，有情绪，有个性，因而，景物也随之有神韵，有个性了。
文章从源宁游西湖失望开始写起，写到西湖的野趣和参观古墓的霉气和恐怖，又写了坐汽车快速变化的景观，再写了摇船少女的劳动，再追写了和老龙夫妇赏游西溪秋雪庵。
这一切，都在写人，都在写情，也都在写景，把景和人、和情结合起来写，写人和情的变化，配之景色的神韵起伏，因而景也个性化了。
【赏析2】微雨里的野趣——赏析《西溪的睛雨》的景物特点郁达夫在《西溪的晴雨》中，以“微雨”为背景，通过自己的路上所闻，车里所见和船中所感，展现了西溪独特的野趣。
文章首先在微雨的背景下，营造了湿风吹冷、野草飘香的氛围，为全文奠定了朦胧素淡的基调。
参观古墓，闻吸到的是“霉灰的阴气”，给人以“恐怖、不安和畏缩的心意”，而静莲庵堂的清茶洗涤了鬼气，这感情的跌宕之间，让人在氤氲的气息中感受了野趣。
作者在叙写乘车游览的乐趣时，先宕开一笔，说游西溪以游船为“正宗”，乘车游览为“俗”，接着笔锋一转，品谈“俗益”。
因为有雨，遥望则“一派空明”，斜平海上，“淡绿成阴”，而江南草长，美景集于沿山大道，更增添了微雨朦胧的意境。
乘船游赏西溪的野趣似乎更有灵性，更有情韵。
写景，则山环水绕之中，风景向你“点头”，又“匆匆”作别；记人，则“一伸一俯”之间，与橹声、水波相应和，合奏为“又圆又曲的进行软调”。
至此，文人的雅兴与自然的野趣达到了和谐的统一。
(2) 游赏中的诗情——赏析《西溪的晴雨》的文人雅趣作者在《西溪的晴雨》中，记叙了赏游西溪的两次经历：一次在雨中，一次是晴日，而途中所见所为，无不充满了文人的雅兴，让读者在感受美的同时，体会到了悠然的诗情。
文章开篇以西湖“太整齐，太小巧，不够味”为铺垫，而应友人相约，在雨中游览西溪，可见作者审美情趣是倾向曲折、博大和朦胧的，这正是文人的情趣。
而游赏路上，天色是“阴阴漠漠的”，呼吸的是“野草花的气息”甚或有些“霉灰的阴气”；高坐车上，所见“一派空明”，“渺渺茫茫，青青绿绿”；乘船游览，撇开风景，叙写摇船少女的风姿，回顾老人祠里的灵签，联想竹西歌吹的闲情，自有文人的浪漫情怀。
至于记叙晴日游览西溪的经历，则更是用笔婉致。
晴明高照，便在弹琴楼上消磨时日；秋雪庵里赏景，“原不见秋，更不见雪”；报上有“芦花怒放”的消息，而所见却不尽然；就连寺庙的老僧也求字相邀，龙妇也洞箫歌吹，凡此种种，作者在文章中营造浓重的诗意氛围，让人在品读文人雅趣中产生美的艺术感受。
西溪的晴雨读后感
雨中西溪看到了西溪湿地，雨中的西溪湿地
今日何等幸运。
安静，清新，舒适，满眼是绿。
野花，野草，野藤，都荡漾着饱满绿意。
雨中，撑把伞，一人悠闲走去。
踏在弯弯曲曲的石条路上，车声几不可闻，用心去感受这盎然春意。
道旁野草齐膝，野花盈盈，野果粒粒；藤树交杂，分不清是藤缠树，还是树缠藤；连石条路的缝隙，都挤满细小绿叶，焕发着蓬勃生机。
花香，草香，泥土气息，不知从哪出来，扑面扑鼻。
耳旁是刷刷雨声，漫天如牛毛银针。
只闻鸟叫，不见鸟形；只听蛙鸣，不见蛙影。
目力所及处，没有人，只有自己和这天，这地，这草，这雨。
走在湿湿的木板路上，看着两边带露珠的花花草草。
偶尔草丛中冒出小船的顶蓬，你才知道，原来旁边是一弯水道。
每一下，都生怕惊扰这和谐的天籁。
你要小心了，在雨中，经常有小指盖大的青蛙从路上蹦过；走过水道，以你的脚为圆心，蛙声从一米外荡漾开去。
站在石桥上，看平静水面缓缓流淌，看嫩嫩荷叶上露珠如珍珠般滚动，看各种水草随水涤荡，看漫天雨线刷刷钻入水里。
洗净了天空，洗净了大地，洗净到心里。
坐在观鸟亭，除了安静，就是安静。
不小心惊起几只水鸟，对不起
目力所及，水草丰茂，大片芦苇荡和各种草、树，活的闲适自在；还有几只野鸭、野鸟歪头看我，看我这个外来者打扰了他们的清静。
西溪湿地，我被净化了，我流连忘返了。
若赶着与朋友相会，我肯定迷失在这里。
有关于烟雨山水的婉约派诗词，尽量是雨中的山，雨中的水
杂咏五首人居年【唐】 作者：【储光羲】幽人下山径，去去夹青林。
滑处莓苔湿中萝薜深。
春朝烟雨散，犹带浮云阴。
龙门八咏·阙口年代：【唐】 作者：【刘长卿】秋山日摇落，秋水急波澜。
独见鱼龙气，长令烟雨寒。
谁穷造化力，空向两崖看。
唉乃曲五首年代：【唐】 作者：【元结】偶存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政，扁舟却入九疑山。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍，守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
泷南始到九疑郡，应绝高人乘兴船。
赠徐山人年代：【唐】 作者：【戴叔伦】乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。
针自指南天窅窅，星犹拱北夜漫漫。
汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。
谒金门年代：【宋】 作者：【沈端节】寻胜去，湖色净涵疏树，唉乃一声何处起。
风铃相应语，目断遥林修渚，画出江南烟雨。
山水照人人楚楚，锦肠生秀句。
平翠阁年代：【宋】 作者：【陈师道】我家山水间，耳目厌华丽。
闻道浙西山，经年通梦寐。
从为远游客，忘郤归来计。
欲买湖上田，谢绝人间世。
湖山多变态，横斜光景异。
随山转朱阁，临顾穷幽邃。
惟有宣公楼，浮空堆乱翠。
疑是水仙人，临墙露高髻。
道人迹爱山，朝昏阅终岁。
最爱烟雨中，半掩青罗袂。
我来悲岁晚，风霜扫昏翳。
不见岭头云，未尽登临意。
题萧照山水年代：【宋】 作者：【舒岳祥】烟雨峰峦无古今，断崖迷径静愔愔。
隔溪樵子遥相语，昨夜克流尔许深。
求李生画山水屏年代：【宋】 作者：【曾几】乞君山石洪涛句，来作围床六幅屏。
持向岭南烟雨里，梦成江上数峰青。
风流子年代：【宋】 作者：【仇远】红锦旧同心。
西池上、曾与系青禽。
记山水写情，秋桐促轸，鸳鸯萦恨，春绣停针。
常叹好风妨画扇，明月堕瑶簪。
短梦易残，一声长笛，新愁无限，何处孤砧。
香奁依然在，但鸾镜、孤影渺渺难寻。
雨后胭脂，应想粉蚀尘侵。
怅去帆渐杳，鱼鳞浪浅，远笺难寄，鸿尾云深。
回首高楼，不堪烟雨平林。
春雨中会西山佛迹年代：【宋】 作者：【黄公度】自喜平生山水心，公馀犹及此登临。
云埋古寺钟声远，花落空村烟雨深。
是处芳尊追胜概，几人寒勒度疏林。
都无春色一分在，况有尘寰万虑侵。
徐日方水亭雨酌年代：【明】 作者：【葛一龙】结宇芜烟际，披纱柳浪间。
新莺同客到，微雨絜春还。
呼取隔篱酒，看他何处山。
重来须荡桨，荷叶已斑斑。
诉衷情年代：【宋】 作者：【黄庭坚】小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。
雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。
山泼黛，水挼蓝。
翠相搀。
歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。
归朝欢年代：【宋】 作者：【柳永】别岸扁舟三两只。
葭苇萧萧风淅淅。
沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。
渐渐分曙色。
路遥山远多行役。
往来人，只轮双桨，尽是利名客。
一望乡关烟水隔。
转觉归心生羽翼。
愁云恨雨两牵萦，新春残腊相催逼。
岁华都瞬息。
浪萍风梗诚何益。
归去来，玉楼深处，有个人相忆。
玉蝴蝶年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。
晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。
水风轻、萍花渐老，月露冷、梧叶飘黄。
遗情伤。
故人何在
烟水茫茫。
难忘。
文期洒会，几孤风月，屡变星霜。
海阔山遥，未知何处是潇湘
念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。
黯相望。
断鸿声里，立尽斜阳。
诉衷情年代：【宋】 作者：【仲殊】锺山影里看楼台。
江烟晚翠开。
六朝旧时明月，清夜满秦淮。
寂寞处，两潮回。
黯愁怀。
汀花雨细，水树风闲，又是秋来。
少年游年代：【宋】 作者：【晏几道】西溪丹杏，波前媚脸，珠露与深匀。
南楼翠柳，烟中愁黛，丝雨恼娇颦。
当年此处，闻歌□酒，曾对可怜人。
今夜相思，水长山远，闲卧送残春。
潇湘夜雨/满庭芳年代：【宋】 作者：【周紫芝】楼上寒深，江边雪满，楚台烟霭空蒙。
一天飞絮，零乱点孤篷。
似我华颠雪领，浑无定、漂泊孤踪。
空凄黯，江天又晚，风袖倚蒙茸。
吾庐，犹记得，波横素练，玉做寒峰。
更短坡烟竹，声碎玲珑。
拟问山阴旧路，家何在、水远山重。
渔蓑冷，扁舟梦断，灯暗小窗中。
这些我觉得够婉约了，我还是喜欢粗狂一点的。
西溪的晴雨阅读答案
1.不好的感觉2.不足：湖光山色，太整齐。
太小巧。
不够味儿。
好处：感受到沿山大道景色的空明青翠；感受到西溪的回环和秀美；领到略竹西歌吹的闲情；夜游的朦胧诗意；文人墨客寄情山水的雅趣。
《雨中登泰山》原文及赏析
李健吾(19068．17-1982．11．24)山西运城人。
常用笔名刘西渭小喜欢戏剧和文在北师大附学时就开始写作。
曾与同学赛先艾等组织曦社，编辑《国风日报》的文艺副刊《爝火旬报》，常在《晨报副刊》、《语丝》发表作品。
1925年考入清华大学，先在中文系后转入西洋文学系，同年加入文学研究会。
1931年赴法国巴黎现代语言专修学校，研究福楼拜。
1933年回国，在中华文化教育基金董事会编辑委员会工作。
1935年任上海暨南大学文学院教授、上海孔德研究所研究员，抗战时期，是上海“孤岛”话剧界的成员。
抗战胜利后，与郑振铎合编《文艺复兴》杂志。
与黄佐临等创办了上海实验戏剧学校，解放后继任该校(改名为上海戏剧专科学校)戏剧文学系主任，1954年调北京大学文学研究所。
1964年调中国科学院外国文学研究所，任研究员。
《雨中登泰山》原文从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。
杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。
等天晴吗
想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。
盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧
”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。
古老的泰山越发显得崔嵬了。
我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。
七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。
这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。
黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。
——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。
这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。
吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。
一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。
无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。
水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。
走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。
人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
悬崖崚嶒，石缝滴滴㳠㳠，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。
有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。
蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。
回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。
说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。
我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。
骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。
云薄了，雾又上来。
我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。
困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。
路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。
仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。
我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。
原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。
水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。
从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。
过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。
南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。
野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。
连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。
但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。
它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。
有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。
有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。
有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。
不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。
雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。
我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。
我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。
我胆怯了。
新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。
怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。
”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。
一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。
我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。
低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。
我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。
一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。
别成一格的还有那些石头。
古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。
的确这样，山顶越发给你这种感觉。
有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。
有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。
年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。
有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。
晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。
是云吗
头上明明另有云在。
看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。
于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。
两条白线，曲曲折折，是濑河，是汶河。
一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。
你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。
那要在秋高气爽的时候。
不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。
小瀑布不见，大瀑布变小了。
我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。
不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。
山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。
我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗田宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
赏析《雨中登泰山》结句“意兴盎然”是“文眼”，它灌注着全文的各部分，所以我们不论读那一个段落，都会感到有一种力量在潜移默化地感染着自己，那就是作者对大自然、对生活炽热的爱。
散文的主要特点是散而不散，所谓“散”是指取材广泛而言；“不散”，即是通过艺术构思，将一些貌似不相关联的材料有机地结合起来，形成一个艺术整体。
因而线索的贯穿是收到“不散”的艺术效果的关键。
李健吾先生对这篇散文的线索的安排是考究的。
《雨中登泰山》是“双线结构”。
一是以登临顺序为线索，这是明线；一是以登临时的盎然意兴为线索，这是暗线。
两条线索相互交凝，针线严密，无懈可击。
这篇作品是一幅逐渐展开的泰山长轴：首先展示出来的是岱宗坊，然后是虎山水库、王母庙、七真祠、一天门、孔子登临处、二天门、经石峪……天街，至此长轴全部展开，于是我们对这幅“泰山烟雨图”的画面层次便看得清清楚楚了。
一处紧接一处，形成一个不可分割的整体。
暗线，也就是思想感情的主线，处理得当与否，将更加直接地影响到作品的艺术效果。
作者从创造意境和表达主题出发，处理得时隐时现，思想层次十分分明。
它象一条绵续不断的链条把登临时所见到的一处一处实景连缀起来，使材料显得博而不杂，显示出内在联系的逻辑性。
作者是满怀豪情逸兴登泰山的，所以作品一开始便引用杜诗《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”表达出迫切的心情。
但是天公不作美，下起雨来，不能不大为扫兴、焦急，于是感觉到“淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里”。
“天是灰的，心是沉的”。
开始失望起来。
待到天色好转了一些，便“兴致勃勃”地出发了。
作者细致、具体地抒写了登临前的感情变化，以抑垫扬，强调出“意兴盎然”这条思想感情的主线。
在对泰山的第一个图景虎山水库的描绘中，注入了强烈的感情色彩——兴致勃勃，情景交融，创造了明快而雄浑的意境，由于怀着盎然的意兴观赏水库，水库越发壮观，意兴也就越发盎然。
在这一部分，两条线索凝汇在一起，再也分辨不出哪是“明”，哪是“暗”了。
雨再大也冲淡不了登临逸兴，在记七真祠塑像的片断中，特别写了一笔“不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
”完全沉浸在无名雕塑家用自己的生命创造的美的境界之中了，忘却继续登临，主线忽地突现出来。
在记叙由一天门攀登二天门时，山水相依，这是实景，“人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
”人多情，水亦多情，第一谓语动词“陪”字已将意境托出，下句再重用“陪”字而且加上状语“一直”，就使人感到更加亲切了。
作者通过形象化的艺术点染，有力地突现出对山河的热爱，这深厚的爱正是“意兴盎然”的结实的内容。
感情越来越强烈，主线又鲜明起来，作品的主题也就随着步步深化。
艰险是孕育愉快的沃土，只有历尽艰险的人，才真正懂得什么是最大的愉快。
当作者用极大的努力攀登上主峰的盘道时，不写山，不写水，直接记叙了掐草摘花的一个小插曲：“连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里。
”他再也无法抑制内心的愉快了。
这是“意兴盎然”的具体表现。
这时，两条线索若即若离，这一个片断既是对实景的描绘，也是对意兴的直接抒写。
写天街，文笔全开，写小店，富有生活气息，写山石，奇巧万状。
远眺、俯视，有景、有情。
当面对一片壮丽奇景，“正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失”，文笔便蓦地收住，线索也就“合二而一”了。
最后落笔在“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”，扣紧“雨”字，关合全文。
“文末现志”，点出“文眼”——意兴盎然。
文章的结构布局如织锦，只有经纬匀称，才能显现出美丽的图案和色彩。
这篇散文由于两条线索的交凝和统一，不只叙写有规迹可寻，而且意境层层开拓，主题步步深化，这就使我们懂得了散文怎样收到天衣无缝的艺术效果。
浣溪沙表达了作者怎样的思想感情
浣溪沙这首词表达了作者怎样的感情体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度;也体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态.