关于决断的古句
1. 如切如磋，如琢如磨 。
（诗经 卫风 洪奥） 指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。
（诗经 小雅 鹤鸣） 它山上的石块，可以用来磨玉石。
指相互借鉴，取长补短。
3. 兢兢业业，如霆如雷 。
（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳4. 言之者无罪，闻之者足戒。
（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。
（左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。
“辅”指车轮外的直木。
（比喻两者关系密切，利害相关。
）6. 皮之不存，毛将焉附。
（左传）皮没有了，毛长在哪里
“傅”通“附”附着，靠近。
（比喻事物失去了基础，就不能存在。
）7. 言之无文，行而不远。
（左传）说话没有文采，就传播不远。
8.前事不忘，后事之师。
（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。
9. 亡羊而补牢，未为迟也。
（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。
比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。
（战国策）指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
）12. 天行健，君子以自强不息。
（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
（指一种积极的人生态度。
）13. 满招损，谦受益。
（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
（告诉人们要谦虚不要自满。
）14. 为山九仞，功亏一篑。
（尚书）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而无信，不知其可也。
（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
）16. 知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语 为政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要谦虚实在，不能不懂装懂。
）17. 学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语 为政）罔，迷惘。
殆，危殆。
一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。
（论语）19. 言必信，行必果。
（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。
20其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。
他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。
21. 名不正，则言不顺。
（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。
22. 人无远虑，必有近忧。
（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
23. 君子不以言举人，不以人废言。
（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。
君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。
24. 小不忍，则乱大谋。
（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。
（论语 卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。
（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。
现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使……锋利。
26. 学而不厌，诲人不倦。
（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
27. 不愤不启，不悱不发。
（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。
愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。
28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语·述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语·述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。
（自己有没有与他相类似的错误）。
31. 君子喻于义，小人喻于利。
（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
三军：军队的通称。
匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
33.岁寒，然后知松柏之后雕也。
(《论语·子罕》)到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。
雕：同“凋”,凋落。
34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
(《论语·泰伯》)鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
（《论语·雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。
36.学而时习之，不亦说乎。
（《论语·学而》）学习，而后时常温习，是很高兴的事情。
时：时常。
习：复习。
说：同“悦”，高兴。
37.有朋自远方来，不亦乐乎。
《论语.学而》有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗
注：自, 从38.己所不欲，勿施与人。
《论语.颜渊》译：自己不愿要的也不要施加给别人。
注：欲, 想要 施, 给予39.知者乐水，仁者乐山。
《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。
知, 同”智” 乐，喜欢40.是可忍，孰不可忍。
《论语》如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢
是，这个 孰：哪个41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语》不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。
寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。
42.老者安之，朋友信之，少者怀之。
《论语》对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。
43.凡事预则立，不预则废。
《礼记.中庸》不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。
预，预先立，成就 废，败44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
《礼记.学记》玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。
琢，雕琢45.学然后知不足，教然后知困。
《礼记.学记》学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。
注：困，困惑，理解不透46.一张一弛，文武之道。
《礼记.杂记》治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。
张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。
文，武：指周文王和周武王。
47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。
审，详尽 48.大道之行也，天下为公。
《礼记.礼运》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。
礼，原是礼节礼貌。
现在人们通常指礼物。
50.水至清则无鱼，人至察则无徒。
（大戴礼记）这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
（孟子）上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。
（人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
）52.生于忧患，死于安乐。
（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
（也就是说，一个人假设常处于安乐的生活之中，不思进取，就没有忧患意识，就会走向灭亡。
）53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。
54.不以规矩，不能成方圆（孟子）。
没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。
“规”是圆规，“矩”是直尺。
（比喻做事要遵循一定的法则。
）55.得道多助，失道寡助。
（孟子）能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
56.民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子）人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。
这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。
57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（孟子）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
58.锲而不舍，金石可镂。
（荀子）不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。
（比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
）59.青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子）青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。
（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
）60.驽马十驾，功在不舍。
（荀子）劣马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。
（比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。
）61.水则载舟，水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆。
这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
62.民不畏死，奈何以死惧之《老子·道德经》奈何：为什么；惧之：威吓老百姓老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。
（这句话是老子反对用严刑峻法治理天下所提出的。
）63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 《老子·道德经》祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
（好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。
）64.天网恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
（比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
）65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。
（这里老子把美与真看成是对立的、不相容的。
这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈、丑恶现象的揭露和抨击。
有着重要的批判意义和价值。
）66.合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于垒土。
千里之行，始于足下。
《老子·道德经》双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。
九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。
千里的旅程是从第一步开始的。
（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。
这一定的步骤必须循序渐进，不可急成。
）67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命。
涯:边际,极限,知:知识。
我的生命是有限的，而知识是无限的。
即感叹有限人生对无限知识的无奈68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴，此处意为甜酒。
君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。
小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。
69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库。
只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。
（揭示了两个文明建设之间的关系，精神文明是要以物质文明为基础的。
）70.知彼知己，百战不殆 《孙子兵法·谋攻》了解自己，了解敌人，百战都不会失败。
即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。
（比喻做事之前要做好充分准备。
）71.为者常成，行者常至 《晏子春秋》为：实际去做。
行：走。
至：到达目的地。
努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
72.疑行无成,疑事无功 《商君书·更法》 行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
73.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索《离骚》天地那么广大，路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人。
是描写诗人对未来道路的探索74.尺有所短，寸有所长。
（楚辞）短：不足，长：有余。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
75.流水不腐，户枢不蠹。
（吕氏春秋·尽数）流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。
比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
76.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记·淮阴侯列传）不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
77.桃李不言，下自成蹊 《史记·李将军列传》原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
78.非规矩不能定方圆，非准绳无以正曲直。
（淮南子）没有仪器不能进行测量，使用仪器必须遵守相应的操作规则。
（比喻权衡事物的法度现在多已不成规矩无以成方圆出现，指没有规矩的约束，就不可能成为有用之才）79.临渊羡鱼，不如退而结网。
《淮南子·说林训》站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
（比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
）80.差之毫厘，谬以千里。
《礼记·经解》开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
（比喻做事须谨慎，不能出一点点差错）81.盛名之下，其实难副。
《后汉书·黄琼传》 盛：大；副：相称，符合。
名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。
指名声常常可能大于实际。
用来表示谦虚或自我警戒。
82.失之东隅，收之桑榆《后汉书·冯异传》东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。
比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
83.穷当益坚，老当益壮。
《后汉书·马援传》空：穷困。
处境越穷困，意志应当越坚定。
年龄越是年长，身体应当越强壮.84.精诚所加,金石为亏/精诚所加，金石为开。
（后汉书）真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
85.少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府）老大：年老。
徒：徒然少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。
（劝勉世人要珍惜光阴，有所作为）86.功不可以虚成,名不可以伪立（答宾戏）不可以骗取功名，不应该虚假名声87.城门失火，殃及池鱼。
（风俗通）城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。
比喻因受连累而遭到损失或祸害。
88.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
（三国）即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做89.士别三日，当刮目相待。
《三国志·吴志·吕蒙传》 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
90.非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
（三国志）只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。
91.鞠躬尽瘁，死而后已。
（三国志·诸葛亮《后出师表》） 鞠躬：表示恭敬谨慎 尽瘁：竭尽劳苦 已：完，结束 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
92.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国 曹操《龟虽寿》）骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。
烈士：志向远大的英雄。
已：停止，衰减。
比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
93.周公吐哺，天下归心。
（三国 曹操《短歌行》）形容求才心切来抒发求贤若渴的心情94.近朱者赤，近墨者黑。
（太子少傅箴-东晋 傅玄）靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指客观环境对人有很大影响。
（比喻人会因为环境的影响而改变其习性）95.管中窥豹，时见一斑。
（晋书 王献之传）从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。
（比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
） 96.庆父不死，鲁难未已。
（晋书 李密传）不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。
（比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
）97.茕茕孑立，形影相吊。
（西晋 李密传 陈情表）茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。
（形容无依无靠，非常孤单。
） 98.奇文共欣赏，疑义相与析。
（东晋 陶渊明 移居）遇到不寻常的文章要共同评赏，对疑义还要作一番辨析（比喻读书认真，仔细，刻苦）99.采菊东篱下，悠然见南山。
（东晋 陶渊明 饮酒）南山：泛指山峰东墙下采着清菊时那份心情悠然，猛然抬头喜见南山圣景绝妙100.问君何能尔，心远地自偏。
（东晋 陶渊明 饮酒）问自己为什么能这样，只有心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
有关于青年精神的名言警句
青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。
作者:巴尔扎克 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。
因为各种思想都具有吸引力。
它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。
作者:罗曼·罗兰 我喜欢青年人身上有些老年人的优点，我也喜欢老年人身上有某些青年的优点。
作者:西塞罗 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直 作者:夸美纽斯 青年永远是革命的，革命永远是青年的。
作者:闻一多 一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
作者:培根 青年人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。
作者:韦尔连 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
作者:鲁迅 我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是，认真工作，更认真地工作，工作到底。
作者:俾斯麦 青年人
你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
作者:冰心 一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。
作者:列宁 书——这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来替他的岗位的站岗人的命令。
作者:赫尔岑 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
作者:贝弗里奇 童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。
作者:（唐）刘禹锡 昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。
作者:苏霍姆林斯基 青年是人类的精华。
作者:加里宁 培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。
作者:加里宁 科学，劳动，实际工作才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。
作者:冈察洛夫 让青年人歌颂爱情，让成年人崇尚军事 给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。
作者:西塞罗 世间万物有盛衰，人生安得常少年。
作者:（明）于谦 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
作者:（唐）颜真卿 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。
这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。
这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。
作者:三毛 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。
你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。
希望寄托在你们身上。
作者:毛泽东 权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。
凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。
所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。
作者:洛克 我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
作者:鲁迅 礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
作者:约翰·洛克 对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
作者:罗素 青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪和欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
作者:夸美纽斯 如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。
作者：聂耳
有关艰难困苦的名言警句，最少5句
【关于困难的名言】生活中没有困难，未免过于平淡（英国） 天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力 生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮（比利时） 如果我们没有经历危难而得胜，就不是光荣的胜利（英国） 难做的事，容易做好 本领是从困难中学会的（古巴） 没有困难就没有智慧 困难是人的教科书（朝鲜） 逃避困难，就是决断力的丧失（美国） 一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得（布朗） 不塞不流，不止不行 涂改和难产是天才的标志（福楼拜） 最宽阔平坦的道路是你已经走过的道路（蒙古） 懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯 崎岖石径磨不破脚底的老茧（拉丁美洲） 哪里有困难，哪里就有力量（阿尔巴亚） 有困难的地方就力量，有自由的地方就有知识（埃塞俄比亚） 在生活道路上没有遇着困难的人，将不会成为真正的人----（阿尔及利亚） 艰难使你得到锻炼（日本） 艰难困苦，玉汝于成 患难虽不能使人富，但难使人贤（英国） 要想捉大鱼，不能怕水深 要想摘玫瑰，就得不怕刺 最困难之时，就是我们离成功不远之日（德国） 害怕攀登高峰的人，只能永远在洼地里徘徊（阿拉伯） 擒龙要下海，打虎要上山 怕走崎岖路，莫想攀高峰 困苦通向昌盛（英国） 不经苦难，难得王冠 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点（马克思） 困难如弹簧，你硬它就软，你软它就硬 山再高，没有脚板高；浪再大，也在船底下 有山就有路，有河就能渡 只有不快的斧，没有劈不开的柴 不怕山高，就怕脚软 有峰必可攀 敢于奋斗的人，心目中没有什么困难（苏联） 不怕“以”字挡道，就怕“懒”字沾身 只要卷起袖子来干，困难就会躲在一边（哈萨克族） 对事能苦干不难非难 遇事怕麻烦不难亦难 做事不畏难，自无难人事 不怕难，不难非难；害怕难，不难也难 你不怕困难，困难就怕你（英国） 困难像弹簧,看你强不强,你强他便弱,你弱他便强 遇弱则强，遇强则更强，遇更强则无敌。
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
——歌德 危难是生命的试金石。
——希罗科夫 只有在苦难中，才能认识自我。
——希尔蒂 患难困苦，是磨练人格之最高学校。
——梁启超 不认识痛苦，就不是一条好汉。
——雨果 困难是一个严厉的导师。
——贝克 困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯 忧患激发天才。
——霍勒斯 对你有帮助的东西，并不都是唾手可得的。
——弗格森 最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑 如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
——俾斯麦 凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——赛勒斯 生活中没有困难，未免过于平淡（英国） 天公把一种魅力隐藏在困难的事业中，只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力（欧洲） 生活喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮（比利时） 如果我们没有经历危难而得胜，就不是光荣的胜利（英国） 难做的事，容易做好 本领是从困难中学会的（古巴） 没有困难就没有智慧 困难是人的教科书（朝鲜） 逃避困难，就是决断力的丧失（美国） 一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得（布朗） 不塞不流，不止不行 涂改和难产是天才的标志（福楼拜） 最宽阔平坦的道路是你已经走过的道路（蒙古） 懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯 崎岖石径磨不破脚底的老茧（拉丁美洲） 哪里有困难，哪里就有力量（阿尔巴亚） 有困难的地方就力量，有自由的地方就有知识（埃塞俄比亚） 在生活道路上没有遇着困难的人，将不会成为真正的人----（阿尔及利亚） 艰难使你得到锻炼（日本） 艰难困苦，玉汝于成 患难虽不能使人富，但难使人贤（英国） 要想捉大鱼，不能怕水深 要想摘玫瑰，就得不怕刺 最困难之时，就是我们离成功不远之日（德国） 害怕攀登高峰的人，只能永远在洼地里徘徊（阿拉伯） 擒龙要下海，打虎要上山 怕走崎岖路，莫想攀高峰 困苦通向昌盛（英国） 不经苦难，难得王冠 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点（马克思） 困难如弹簧，你硬它就软，你软它就硬 山再高，没有脚板高；浪再大，也在船底下 有山就有路，有河就能渡 只有不快的斧，没有劈不开的柴 不怕山高，就怕脚软 有峰必可攀 敢于奋斗的人，心目中没有什么困难（苏联） 不怕“以”字挡道，就怕“懒”字沾身 只要卷起袖子来干，困难就会躲在一边（哈萨克族） 对事能苦干不难非难 遇事怕麻烦不难亦难 做事不畏难，自无难人事 不怕难，不难非难；害怕难，不难也难 你不怕困难，困难就怕你（英国） 困难像弹簧,看你强不强,你强他便弱,你弱他便强 遇弱则强，遇强则更强，遇更强则无敌。
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
——歌德 危难是生命的试金石。
——希罗科夫 只有在苦难中，才能认识自我。
——希尔蒂 患难困苦，是磨练人格之最高学校。
——梁启超 不认识痛苦，就不是一条好汉。
——雨果 困难是一个严厉的导师。
——贝克 困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯 忧患激发天才。
——霍勒斯 对你有帮助的东西，并不都是唾手可得的。
——弗格森 最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑 如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
——俾斯麦 凡事在成熟之前，都是有苦味的。
——赛勒斯
有关信仰的名言警句
●不要把信仰悬挂在墙壁上（巴尔扎克）●人活着就要用生命去解释自己的信仰（马·普顿尔）●一个人的信仰就是他经常地、有意识地或无意识地在实践着的真理（本·利明）●没有信仰，就没有真正的美德（卢梭）●信仰比理智更有才华（菲·贝利）●信仰是用期望的形式表达的爱（威·埃·钱宁）●一切引人向善的信仰都是有益的（托·潘恩）●信仰的主要组成部分是耐心（乔·麦克唐纳）●有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知（穆罕莫德）●信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试（克·达·莫利）●信仰的眼睛就是耳朵（托·富勒）●每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人（马明·西比利亚克）●强制的信仰只会唤起反感（叔本华）●我们若凭信仰战斗，就有双重的武装（柏拉图）●信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比（雪莱）●信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断（费希特）●我相雠，信仰是我们一切思想的先行官。
否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉（卓别林）●信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃（威廉·詹姆斯）●信仰就是生命车（托尔斯泰）●信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从（布莱辛顿）●我们的信仰战胜了我们的恐惧（朗费罗）●以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的（巴尔扎克）●理想会有反复，信仰坚定不移；事实一去就不复返（歌德）●是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士（乌纳穆诺）●支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标（巴金）●信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福（雨果）●信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧
真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们（阿密埃尔）●幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰（洪保德）●弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗
（罗曼·罗兰）●当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来（吕凯特）●信仰就是用耳朵观看（英国）●思辨的结束就是信仰开始（祁克果）●信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已（英国）●信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的（圣·奥古斯丁）●所谓信仰就是自我暗示，在潜意识中被宣布或反复指点所产生的一种精神状态（拿破仑）●没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人（列宾）●没有信仰，则不没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土（惠特曼）●最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰（罗曼·罗兰）●有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成（小巴特勒）●一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢
（绪儒斯）●没有信仰的人如同盲人（弥顿
关于战争的名言，英语
过去属于死神，未来属于你自己。
过去的事情已经过去了，所以作为往事就让它去吧。
放弃时间的人，时间也放弃他。
岁月是最权威的忠告者。