敕勒川描写了那些景物,作者是站在啥位置上来描写的
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。
敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。
②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
④见――同“现”，呈现。
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。
于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。
因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。
所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
敕勒川这首诗写的是哪座山
作者背景相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌.这首歌原为鲜卑语,后被翻译成汉语.敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族.居住在今山西北部和内蒙古南部一带注释1.川：指平原.敕勒川,大概因敕勒族居住此地而得名.2.阴山：阴山山脉,起于河套西北.横贯于内蒙古自治区中部偏西一带.3.穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷.即今蒙古包.4.野：为了押韵,此处也可以按古音读作yǎ.5.见：同“现”, 这里不读jiàn.
敕勒歌一诗先写诗的川的位置给人什么的感觉
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
先洗了川的位置，让人感觉到了景色之苍茫无际，为下文天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，做了铺垫
敕勒川描写了什么的景色和什么的生活
在中文里川很少有河流的意思，如果非要说描述的河流，应该是黄河，因为敕勒川就是黄河以北今内蒙古中部土默特右旗一带的平阔的原野