描写荷花的优美语句
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红 碧树凉生突雨收,荷花荷叶满汀洲。
还愁旅棹空归去,枫叶荷花钓五湖。
若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语 静闻天籁拟鸣佩,醉折荷花想艳妆。
荷花十馀里,月色攒湖林。
露浥荷花气,风散柳园秋。
荷花娇欲语,愁杀荡舟人。
菊艳含秋水,荷花递雨声。
看破名利,让我共同体会荷的绿意吧。
灵魂的深处营造一方清凉的境界。
碧波荡漾的绿荷是夏日景致的象征,夏日精神的缩影
荷的绿色,这五彩缤纷的世界里。
百色的代表,希望的象征,给生命赋予年轻的活力,给人生注入绿色的信心。
绿得馥郁明丽,绿得楚楚动人,绿得执着热烈,绿得柔婉腼腆。
多少文人赞美过她流下了一首首脍炙人口得诗句;多少墨客描绘过她留下了一幅幅精美绝伦得画卷。
以绿色的历史造就了绿色的情感,古往今来。
以绿色的姿态升华了绿色的语言。
荷花展开了甜美的笑脸,荷叶展示了绿色的时装。
叶似翡翠般碧绿晶莹,花如白玉般纯洁无暇。
烈日下,撑起一把把绿伞,给大地一片清凉;风雨中,摇曳苗条的身姿,给周围留下一片清香。
洁身自好的品格,出淤泥而不染。
人生追求的目标。
自甘淡漠,无私,无欲,使一切贪婪在面前羞愧;纯真,高雅,让追名逐利者尽在讪笑中;宁静,致远,能够让人忘记生活的所有烦恼。
懂荷,读荷。
面前,人的视野在扩展,思绪在延伸,品格在升华;眼前,美好会显得苍白,浅薄难于呈现;跟前,贪婪者会放弃邪念而想“从良”赏荷,思荷,会给人一种深远的境界。
1、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
2、灼灼荷花瑞,亭亭出水中3、荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。
4、荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇;5、莲香隔浦渡,荷叶满江鲜。
【江南】江南可采莲, 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间, 鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
【采莲曲】王昌龄荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】 杨万里毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。
【一剪梅】北宋. 李清照红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
【荷花】 清. 石涛荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇;相到薰风四五月,也能遮却美人腰。
《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花,可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,可远观而不可亵玩焉◇青阳渡~晋·乐府青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。
下有并根藕,上有并头莲。
◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约微风摇紫叶,轻露拂朱房。
中池所以绿,待我泛红光。
◇采莲~南朝·梁·吴均锦带杂花钿,罗衣垂绿川。
问子今何去,出采江南莲。
辽西三千里,欲寄无因缘。
愿君早旋返,及此荷花鲜。
◇咏荷诗~江洪泽陂有微草,能花复能实。
碧叶喜翻风,红英宜照日。
移居玉池上,托根庶非失。
如何霜露交,应与飞蓬匹。
◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻灼灼荷花瑞,亭亭出水中。
一茎孤引绿,双影共分红。
色夺歌人脸,香乱舞衣风。
名莲自可念,况复两心同。
◇采莲曲~隋·殷英童荡舟无数伴,解缆自相催。
汗粉无庸拭,风裙随意开。
棹移浮荇乱,船进倚荷来。
藕丝牵作缕,莲叶捧成杯。
◇古风(其二十六)~唐·李白碧荷生幽泉,朝日艳且鲜。
秋花冒绿水,密叶罗青烟。
秀色粉绝世,馨香谁为传
坐看飞霜满,凋此红芳年。
结根未得所,愿托华池边。
◇采莲曲~南朝梁·刘孝威金桨木兰船,戏采江南莲。
莲香隔浦渡,荷叶满江鲜。
房垂易入手,柄曲自临盘。
露花时湿钏,风茎乍拂钿。
◇折荷有赠~唐·李白涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。
攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
佳人彩云里,欲赠隔远天。
相思无因见,怅望凉风前。
◇荷花~李商隐都无色可并,不奈此香何。
瑶席乘凉设,金羁落晚过。
回衾灯照绮,渡袜水沾罗。
预想前秋别,离居梦棹歌。
◇莲花~温庭筠绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。
◇钱氏池上芙蓉~文征明九月江南花事休,芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水,落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷,风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮,别有池塘一种幽。
◇一剪梅~北宋·李清照红藕香残玉簟秋, 轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来
雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
◇苏幕遮~北宋·周邦彦燎沉香,消溽暑。
鸟鸟雀呼睛,侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。
描写云的优美句子
1、轻松的片段的流彩云在空时作翩翩的摆舞,似乎是,又似乎是微醉的神态2、云的美那千姿百态形状,让我怜爱,让我爱惜,同时鼓励了我,不要对人生的迷茫,浓云过后就是晴天,拨云见日也不足为提,只要勇敢地走下去,世间万物的你都会成功! 3,云的破缝,如被拉开的帷幕,越来越大,美丽的蔚蓝色的天空,终于展开在大地上。
4,天上的云像洁白的羊群,像连绵的山峰,像奔腾的骏马,像威武的雄狮、像翻腾的巨浪,象堆积的棉絮,象泛着光的鱼鳞。
5,在蓝宝石一样的天空中,飘浮着雪一样的云,它们在天空中无忧无虑地飘动,或浓或淡,或聚或散,还不时地变换形态,好像在向你显示它是一切化身似的。
6,天上逶迤着几条白丝条般的白云,涂上一层晚霞,宛如鲜艳夺目的彩缎,装饰着碧蓝的天空。
7,翻腾的乌云,像千百匹脱绮的烈马,在天池中奔驰,跳跃:蹄一动,踢起了万朵银花,尾一扫,扬起了弥天大雪。
8,这深深的颜色几乎渲染了半边天,非常美丽。
再仔细看它,它的颜色由浅黄色变成了橘红色,和天空的颜色合为一体,就像是美术里的水彩画一样美丽。
9,东方天边有一缕嫩红,朵朵白云也镶上了金边儿,青色的晨雾,罩着远方的村庄和树,池水光亮起来,透发出一股股清凉新鲜的气息。
10,海燕腾,一缕一束一团,千姿百态地熔戏于大山之间,有时宛如海水的升腾,波涛滚滚,有时又恰似长江之水。
前涌后翻。
11,山腰间的云,如一条白纱,一根丝带,一弘清泉,随意自然地环绕着,淡淡的,柔柔的,软软的躺着,庸懒的如一位睡美人。
12,抬头仰望天空,美丽的云在空中飘动,会使我的心情像云一样轻松。
13,云如姗姗来迟的万朵芙蓉,或如冉冉吹起的轻纱袅袅,或如倾泻万里的汹涌江流,神秘莫测,变幻无比。
14,毛茸茸的蓝灰色的云层,宛如一群被击散的凉煌的鸟儿,低低地在海面上疾驰,。
15,云一团一团地如棉花,一卷一卷如波涛,连山一般地拥在那儿,野兽一般地站在那儿,万千状态,无奇不有。
16,白云来去,时起时伏,赛似波涛汹涌澎湃,烟云弥漫,浩瀚无涯,宛如波涛起伏的大海。
17,卷云丝丝缕缕地漂浮着,有时像一片白色的羽毛,有时像一块洁白的绩纱。
18,蓝天做幕布,白云做主角,偶尔有几只云雀掠过,留下啼啭鸣叫的回声,倒也形成了一幅有声有色的画面。
给人一种无法言喻的美妙感觉。
关于山水的优美句子
1、九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
——刘禹锡·唐《浪淘沙》2、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
3、扬子江头杨柳春,扬花愁杀渡头人。
4、欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。
5、山随平野尽,江入大江流。
—— 李白《渡荆门送别》6、天门中断楚江开,碧水东流至此回。
——李白《望天门山》7、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
——李白《送孟浩然至广陵》8、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
9、功名富贵若常在,汉水应亦西北流。
10、星垂平野阔,月涌大江流。
——杜甫《旅夜抒怀》11、君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 。
——李白《将进酒》12、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
——李白《行路难》13、白日依山尽,黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》14、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
—— 王之涣《凉州词》15、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
——苏轼《念奴娇赤壁怀古》16、黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。
——李白《赠裴十四》17、大漠孤烟直,长河落日圆。
——王维《使至塞上》18、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
—— 杜甫《登高》
描写朝霞的语句
描写朝霞的句子1们既聚集,又分既整齐,又凌乱,凸显种别有的韵律,一自然召唤的力量
他们是有生命的,有着自己的喜好,有着自己的性格。
形状各异,千变万化,让我目不暇接,全然沉浸在这绚丽的景色中了……2、霎那间,万簇金箭似的霞光,从云层中迸射出来。
那些吸饱了霞光的云朵,鲜红鲜红的,在晨风轻轻吹送下,渐渐飘散了。
3、天空真是千姿百态。
太阳快出来了,这时的天空几乎都是红的,仿佛天空拉上了一块红幕布。
我目不转睛的盯着天空。
这时,一个亮闪闪的红点“跳”了出来,我连忙叫道:“太阳终于出来了
”一瞬间,太阳像火球一样涌出来,慢慢地升上蓝天。
它是那么圆,那么大,那么亮。
照得天和地都红了。
太阳徐徐上升,我沐浴在金色的阳光中。
朝霞,给我带来了无尽的温暖和无限的幸福
4、当黎明的第一缕曙光微微洒向大地时,多少黑暗中的青年因为它的出现,而放射出了人生的耀眼之光。
5、金色的霞光,犹如一只神奇的巨手,徐徐拉开了柔软的雾帷,整个大地豁然开朗了。
描写松塔的句子
①松树像,它不光有朴厚,还有慈父情怀。
松树的孩子住得比谁都好,小松子住在褐色精装修的房子里,一人一个房间,人们管它叫松塔。
②松塔与金字塔的结构相仿,但早于金字塔。
人说金字塔的设计和建造是受到了神的启发,而松树早就得到过神的启发。
神让它成为松树并为子孙建造出无数房子——松塔。
③在城里的大街上见到松树,觉得它不过是松树。
它身上的一切都没有超出树的禀赋。
如果到山区——比如危崖百尺的太行山区——峭岩上的树竟全都是松树,才知松树不光“岁寒然后知松柏之后凋也”,凋不凋先不说,只觉得它们每一株都是一位圣贤,气节坚劲,遍览古今。
④或许一粒松子被风吹进了悬崖边上的石缝里,而石缝里凑巧积了一点点土,这一点土和石头的缝隙就成了松树成活五百年的故乡。
事实上,被风吹进石缝里的不光有松子,各个种类的树籽和草籽都可能被风吹进来,但活下来的只有松树和青草,而活得卓有风姿的只剩下松树。
⑤松树用根把石缝一点点撑大,让脚下站稳。
它悬身高崖,每天都遇到劲风却不会被吹垮。
我想过,如果是我,每天手把着悬崖石缝垂悬,第一会被吓死,第二是胳膊酸了松手摔死,第三是没吃的东西饿死,第四是被风成木乃伊。
而松树照样有虬枝,有凛凛的松针,还构造出一个个精致的松塔。
⑥松塔成熟之后降落谷底——以太行山为例——降落几百上千米,但松子总有办法长在高崖,否则,那崖上的松树是谁栽的呢
这里面有神明的安排。
神明可能是一只鸟、一阵风,让松子重返高山之巅,成为松树,迎日月升降。
⑦每一座松塔里都住着几十个姐妹兄弟。
原来他们隔着松塔壳的薄薄的墙壁,彼此听得见对方梦话和打鼾。
后来它们天各一方,这座山的松树见到另一座山的兄弟时,中间隔着深谷和白雾。
⑧像童话里说的,松子也有美好的童年。
第一是房子好,它们住楼房,这种越层的楼房结构只有西红柿的房间堪与比美。
第二气味好,松树家族崇尚香气,它们认为,大凡万物,味道好,品质才会好。
于是,它们不断散出清香,像每天洗了许多遍洒精油的热水澡。
松子的童年第三好的地方是从小见过大世面。
世间最大的世面不是出席宴会,而是观日出。
自曦光初露始,太阳红光喷薄,然后冉冉东升。
未见其动,光芒已遍照宇宙,山崖草木,无不金光罩面,庄严之极。
见这个世面是松树每天的功课,阳气充满,而后劲节正直,不惧雨打风吹。
松树于草木间极为质朴,阳气盛大而质朴,正像阴气布体才缠绵。
阳气如颜真卿之楷书,丰润却内敛,宽肥却拙朴。
松树若操习书法,必也颜体矣。
⑨松塔里垒落着许多房子,父母本意不让兄弟分家,走到哪里,手足都住同一座金字塔形的别墅。
但天下哪有不分家的事情
落土之后,兄弟们各自奔走天涯。
它们依稀记得童年的房子是一座塔,从外观看如一片片鱼鳞,有点像菠萝,更像金字塔,那是它们的家。
小时候,松子记得松树上的常客是松鼠,它仿佛在大尾巴上长出两只黑溜溜的眼睛和两只灵巧的手。
松鼠经常捧着松塔跑来跑去。
⑩月光下,松塔“啪”地落地,身上沾满露水。
整个树林都听到松塔下地的声音,它们在房子里炸开了,成为松子。
从此,松子开始天涯之旅,它们不知自己去哪里,是涧底还是高山,这取决于命运的安排。
它们更盼望登上山巅,体味最冷、最热的气温,在大风和贫瘠的土壤里活上五百年,结出一辈一辈的松塔,让它们遍布群山之巅。
1. 第②段中的“人说金字塔的设计和建造是受到了神的启发,而松树早就得到过神的启发”中“神的启发”具体指什么
形容福州的诗句
福州山川秀丽,万千景象,赢得多少诗人骚客歌吟,自唐宋以来,著名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干,唐宋八大家之一曾巩,著名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌,留下跨越千年,咏颂福州的名篇佳作。
当我们欣赏之余,凭吊觅迹,揽胜抒怀,领略福州文化历史,引发思古之幽情,眷恋乡土之情思。
从年代来看,唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗:井邑白云间,岩城远带山。
沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。
孤径回榕岸,层峦破积关。
寥寥分远望,暂得一开颜。
西晋太康三年,首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小,请地理专家勘测设计,在越王山的南麓建子城作为郡城,面积比冶城大几倍。
对于子城的优美景色,从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句,可见子城之南,不但有大片沙墟之地,而且绿榕茂盛,初具“榕城”美称。
晚唐诗人杜荀鹤(846-904年)《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句:雨匀菊菊丛丛色,风弄红蕉叶叶清。
北畔是山南畔海,只堪图画不堪行。
诗人旅途所见的闽中秋色,以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色,和北山南海的地理氛围,展现一幅南国图画,不过,闽中多山,交通不便,诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹。
晚唐诗人徐夤(894-898年)目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观,以别致的回文诗,描绘当年福州城迷人风光:轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。
睛日海霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。
唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒(859-932年)莆田人,以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后,在台江码头新丰市堤,出席闽王饯别宴会后赋诗一首,《甲子岁,衔命到家,至榕城册封,次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》:登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。
正是离情伤远别,忽闻台旨许重来。
此身替与交新好,今日还将简册回。
争得长房犹在世,缩教地近钓龙台。
在这首诗中将台江自然景观入诗,所谓“ 台江码头新丰市堤” ,在现在台江的新街,此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错,船只纵横,成为近水埠头,商市也在堤边渐兴。
同时也说明福州别称榕城始自唐末,并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后。
这具有史料价值。
谢泌(950-1012年),宋太平兴国年间进士,于景德元年任福州知州,他《福州即景》是一首福州风物诗:一别无诸岁月长,遥闻此景画难能。
湖田播种重收谷,道路逢人半是僧。
城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯。
常年六月东山里,地涌寒泉敕齿冰。
这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间,福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省。
“城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观。
据载,王审知先后舍钱90万贯,大盖寺院,福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙,诗中说“千簇寺”,并没有夸张,“七塔”也是事实。
这七塔除了现在的白塔(定光塔)、乌塔(坚牢塔)外,还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔。
福州蔡奇巷,旧名尊儒坊,因出神童蔡伯唏,四岁能诗,举神童,赐进士出身,官历司农卿,居此而得名。
宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏,鼓励他努力上进。
七闽山水多灵秀, 四岁奇童出盛时。
家世应传清白训, 婴儿自有老成姿。
才当学步来朝谒, 方渐能言便赋诗。
更励孜孜图进益, 青云万里有前期。
在这首诗中不但赞扬蔡伯唏,更赞美了蔡的家乡。
首句“七闽山水多灵秀”,高度概括了福建山清水秀,人杰杰地灵,此句出自皇帝之手,更成为传诵千古的名句。
吕祖谦(1137-1187年),宋隆兴进士,他与朱熹、张拭合称“东南三贤”,他的《登郡城》虽名为登郡城,实写宋时福州学风之盛:路逢十客九青衿,半是同胞旧弟兄。
最忆市桥灯火静,巷头巷尾读书声。
郡城指福州,因晋为郡冶。
“青衿”读书人衣饰,指莘莘学子。
福州被誉为“ 海滨邹鲁”,唐开元年间就设有 “丽正书院” ,五代设 “招贤院”、四门学,诗教益昌,文化水平可与京都长安媲美,宋代文化更发达,当时福州府举进士者达2247人,书院、试院应运而生,淳熙年间,应试举土多达2万人,因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了。
福州温泉,相传晋太康年间就己发现。
宋有“内汤” 地名。
福州知州程师孟(1015-1092年)有《福州温泉》一诗:曾看华清旧浴池,徘徊却想开元事。
此泉何日落天涯,不见莲花见荔枝。
诗中把福州温泉与陕西华清池媲比,联想历史教训,告诫当权者亲贤臣,远小人。
宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境,一幅天然水墨图画:城里三山古越都,楼台相望跨蓬壶。
有时细雨微烟罩,便是天然水墨图。
元代诗人雅琥,登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作:自古瓯闽国富雄,南琛不与职方通。
江流禹划纵横外,山人秦封苍莽中。
逐鹿兵还神器定,屠龙人去钧台空。
海门日落潮头急,何处繁华是故宫。
诗中概述了福州历史沿革,从“禹划”到“秦封”,直至汉代册封闽越王,而今人去台空 ,究竟“何处繁华是故宫”呢
提出发人思索严峻的课题。
赵文昌,山东长清人。
出任福建闽海道廉访使,诗人虽是北方人,但《福州》一诗,对福州地区的气候农作了解得十分透彻。
城绕青山市绕河,市声南北际山河。
云来云去三晡雨,霜后霜前两熟禾。
东郭农人极丰年,西皋老子亦婆婆。
肩舆到处皆名利,时与高人醉踏歌。
“三晡雨”指的是福州地区,夏天午后多下雷阵雨,俗叫“哺梨雨”,而且要连下三晡才停止。
“两熟禾” 说的是福州多种双季稻,即早稻、晚稻二季。
明代王恭,为闽中十才子之一,他《冶城歌》追忆福州建城历史:七闽山水多奇胜,秦汉封疆古来盛。
无诸建国何英雄,赤土分茅于此中。
无诸为越王勾践的后裔,越国解体后,无诸移居闽地,在福州北郊新店修筑小土城,自立为闽越王。
秦统一后,降为君长。
楚汉分争天下,无诸出兵辅佐汉王打败项羽有功,复立他为闽越王,在福州筑城建都,号“冶城”,这是福州建城的开始,无诸堪称建国英雄。
谢肇制(1556-1616年),长乐人。
明万历人,官工部待中,他《八声甘州.登闽城楼怀古》一词,从“望钓龙台”,到“忆无诸开土”,感慨斗转星移,物是人非,江山依旧,让人们追溯无诸开疆建城的史事。
全词充满沧桑之叹:倚危栏万里卷西风,一片雁南飞。
望钓龙台上,江空金锁,露冷苔矶。
目断帆樯无数,来往送斜晖。
年世须更换,斗转星移。
却忆无诸开土,更黄龙白马,况香城宫阙,绮阁与朱扉。
只留得,江山依旧,听闲人,把酒醉题诗。
任茫茫,今来古往,何必沾衣。
龙昌期,宋大中祥符年间人,官至中丞。
他应邀入福州讲学,写有《三山即事》一诗:苍烟巷陌青榕老,白露园林紫蔗甜。
百货随潮船入市,千家沽酒户垂帘。
诗中勾画出当时福州的古榕、巷陌、园林风貌,以及物产丰富、商贸发达、社会安康的景象。
特别是 “百货随潮船入市”,“万家沾酒户垂帘”,反映当时福州已成为繁荣的港口城市。
福州很早以来是我国对外贸易的集散地之一。
宋朝福州已有开往海外的航线,海外贸易发达。
福州港进出海舶很多,宋代蔡襄《荔枝谱》说:“舟行新罗、日本、琉球、大食之属” 。
可见海外通商之广。
到了明代对外贸易进入鼎盛时期。
明代初年郑和七次下西洋,对促进福州和海外的交往,繁荣福州地区的工商业起了很大的作用。
明成化十年,市舶司从泉州移置福州,福州港便代替泉州港,被朝廷指定为对外贸易港,并成为中国政府与琉球(日本)往来惟一港口。
明代嘉靖八年进士、布政司参议林恕的《平远台》一诗也反映出当年福州港口万国通航的繁荣景象:原是蓬莱顶上峰,六鳖移向粤城东。
天连螺渚风涛壮,月照龙江岛屿空。
万国舟航通禹贡,九仙楼阁倚空同。
凭栏纵目孤鸿外,遥见扶桑海日红。
诗人站在于山平远台,凭栏远眺台江白龙江,海面“万国舟航通禹贡”、遥见扶桑(日本)海日红景象,感慨万千。
清康熙年间,福州人,内阁学士谢道承的《南台竹枝词》也多少反映当时福州对南洋(诗中暹罗今泰国)贸易发达、商业繁荣的面貌:暹罗一去梦魂遥,远浦轻帆不可招。
试向罗星塔前望,双江春涨又平桥。
福州内河纵横交错是福州一大景观。
清代张绅在《杂忆福州》中写道:城中到处小河沟,垂柳人家夹岸幽,每爱水边凉意满,日斜来上酒家楼。
他在《福州竹枝词》有:月在梧桐风洒然,门前即有打鱼船。
大河水长小河满,潮落趁潮沙岸边。
福州内河由绪山溪水汇成的,又与大江海潮相通,潮涨潮落,河岸垂柳、日斜酒楼、打鱼船只往来,使榕城盎然生趣。
沈铁刘(1898-1993)《榕城竹枝》(四首) 这是一组反映40年代福州城社会面影和自然景观的诗作,采用竹技调形式,抒咏出市井风俗画和乡土生活图,通俗易懂,明白如话。
中亭列炬耀如绳,桥北桥南最不胜。
犹是春江花月夜,十年梦断后街灯。
城边春树郁重关,城里千家绕屋山。
呼酒客来宫巷外,买杉人向水流湾。
草木仓山百战酣,龙潭高雾掩双骖。
柳花飞过杨桥路,四月江城似水南。
才过西郊橄榄风,枇杷欲老荔枝红。
小楼夜雨烹牛脍,花巷青帘卖肉绒。
诗中描写了台江中亭街耀眼的街灯;闽江万寿桥的南北两岸美景; 城内南后街花灯;水流湾木材制作家具的集市;仑山古烟台,龙潭角,以及福州特产橄榄、荔枝、肉松和牛肉烹成风味小吃。
值得注意是,在丰富的福州诗吟中有不少描写城外台江和郊区的诗篇。
出现城内三山所没有的沙洲、彩舟、秋云、流水的景致。
如明代王恭《台江访古》:无诸古城外,潮满合沙洲。
宾从留骢马,壶觞度彩舟。
山回川月夜,猿哭海云秋。
寂寞屠龙事,台江空自流。
曾巩(1019-1083年),江西南丰县人, 宋熙宁十年任知福州,春日出南台游览,从水塘、堤坝、到一番桃李、青青草色,触景生情,思归故里。
咏《福州城南》,这是一首较早反映台江诗篇:雨过横塘水满堤,乱山高下路东西。
一番桃李花开尽,惟有青青草色齐。
水溢横塘雨过时,一番红影朵花飞。
送春无限情惘怅,身在天涯未得归。
明代永乐进士陈辉,福州人,《夜泊钓龙台》:烟村带晚景,落日驻征挠。
夜色海中月,秋声江上潮。
渔灯连水岸,霜月映枫桥。
明发频回首,乡山别远遥。
诗中溶缩了大庙山钓龙台的烟村,晚景,落日,夜色,秋声,渔灯 ,构成台江美丽景致。
明万历进士曹学佺(1573-1646年)(福州人)《台江观竞渡》二首,反映了台江每年端午节龙舟竞赛,男女老幼纷纷观渡的情景:山河原属越王台,台下江流去不回。
只为白龙先人钓,纷纷鳞甲截江来。
人看龙舟舟看人,人行少处少船行。
有时泊在柳阴下,萧鼓寂然闻水声。
清代光诸举人何振岱(1867-1952年),福州人,他的《夜过万寿桥》:百廛夹道矗蜂房,奔毂声中万影忙。
彩蠲初横新贾舶,卧云已换旧舆梁。
洪澜不砥凭春涨,弦月孤明惜夜良。
吹笛榕阴何许客,此中可有陆龟蒙。
这是作者通过万寿桥的印象,反映出台江木屋拥挤(矗蜂房),同时写出桥车马行人的“忙” ,也写江上商船(贾舶)的“集” ;既有春潮泛浪,也有弦月映明,情景动人。
而吹笛扬声,惹人思绪。
古时台江八景,“白马观潮” 便是其中之一。
清乾隆进士梁上国的《白马春潮》,是作者《南台十咏和韵》之一,描绘白马桥春潮美景,可以与浙江钱塘江八月海潮的这奇观相比。
雷鼓匉訇白马驰,观涛旧有广陵期。
那知榕海三春景,赛得钱江八月奇。
清代道光举人魏秀仁(1819-1876年)《台江竹枝词六首》歌唱台江风光,下面一首反映了白马河边夜景,极为别致:高烧红烛唱珑玲,白马桥边驻足听。
曲罢短筵人不见,满江星火一天星。
王允晰《好事近.台江晚渡》也是晚渡台江的即景诗:帆影人桃花,花外青山斜日。
报与黄昏潮信,有过江残笛。
舟行同在画中看,清景倩谁惜。
准备一襟幽思,付夜蟾澄碧。
从目睹帆影、青山、斜日、潮信、到听闻残笛,舟行同在画中,看到台江夜景,令人神往。
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