德国电影《浪潮》 德语影评/简介
1967年，美国加州一所高中，历史教师罗恩·琼斯（Ron Jones）为了让学生们明白什么叫法西斯主义，搞了一场教学实验。
他提出铿锵有力的口号，“纪律铸造力量”、“团结铸造力量”和“行动铸造力量”，用严苛的规条束缚学生，向他们灌输集体主义，要求他们绝对服从，遵守纪律。
令人惊讶的是，学生们非常顺从，步调一致地投入其中。
他们精神抖擞，穿上制服，做课间操，互相监督，很快凝聚成一个新的团体。
他们给这个团体命名为“浪潮”，还设计了一个标志性的动作：手臂从右往左，划出一个波浪状的曲线。
学生们没有意识到自己越来越像纳粹分子，他们发传单，印贴纸，拉拢新的成员。
只用五天时间，这个班就由20人变成了200人。
最后，琼斯在学校大礼堂召开了一次大会，放映了一部第三帝国的影片：整齐划一的制服和手势，集体狂热的崇拜和叫嚣。
学生们面面相觑，羞愧不已，没想到自己这么轻易就被操纵了，心甘情愿地当了一回冲锋队员。
德国电影《浪潮》就是根据这一真实事件改编的。
导演丹尼斯·甘塞尔（Dennis Gansel）上一部电影也是探讨极权主义，名为《希特勒的男孩》。
甘塞尔对纳粹现象的持续思考，令他有别于一般的导演，他的见解就像政治学者的一般精确，不为表象迷惑，而能直取核心。
电影里，有两处地方令人激赏。
通常说来，关于纳粹运动的陈腔滥调之一是，它是“种族主义”。
甘塞尔完全回避了这一角度，他去到了更深邃的地方，将其无情地定义为“平等主义”。
到底是什么令到人们满腔热忱地投入到极权组织中去，甚至不惜牺牲个人自由
甘塞尔借助一个“浪潮”积极分子的话作了回答：极权组织提供了“平等”的幻象。
“这几天的生活十分有趣，谁最漂亮，谁成绩最好都不重要，‘浪潮’让我们人人平等。
出身、信仰、家庭环境都不重要，我们都是一场运动的一分子，‘浪潮’让我们的生活重新有了意义，给了我们一个可以为之奋斗的理想。
” 甘塞尔还进一步指出，纳粹现象是左翼思潮下的产物。
影片末尾，这堂政治课的教师赖纳·文格尔，也就是“浪潮”的元首，像一个复活的希特勒，发表了一通疯狂的政治演讲。
他在台上振臂高呼，台下的学生如痴如醉。
而他的那套说辞，完全是新左派的立场，反对全球化，指责“贫富不均”是真正的恐怖主义： “德国近年来每况愈下，我们是全球化的输家，但政府却告诉我们，努力干活才是摆脱危机的唯一办法。
那些政治家根本就是经济动物的傀儡。
失业率必须下降，我们还是出口大国，但实际上，穷者愈穷，富者愈富。
恐怖活动是现今最大的威胁，而恐怖活动正是我们自己，通过散布不公正而一手造成的，当我们把自己的星球一步步推向毁灭的时候，那些富人却在一旁摩拳擦掌，建造空间站，还想从高处来欣赏这一切。
” 这就是导演的辛辣之处，他的批判锋刃直指当下的“反全球化”运动。
这是近年来左翼知识分子和热血愤青最热衷的“正义”事业，但甘塞尔提出了警示，这可能是一场新的极权主义运动。
即使对于这一桩四十年前的“反极权”教学事件，虽然甘塞尔借助它充分表达了自己的观念，但他并不愿就此止步，将整个事件不假思索地接受下来；相反，他对老师的做法表达了强烈的质疑。
影片中，他设计了一个叫“ 蒂姆”的角色。
他是富家子，但家庭缺少温暖，一直渴望融入集体摆脱孤独。
“浪潮”成立后，他第一个响应“平等”的感召，把自己的名牌球衣球鞋全都烧掉了。
通过这个集体，他感觉渺小的自我被放大了，自我价值也被提升了，他变得越来越狂热，也越来越偏执。
他一改平时的懦弱形象，甚至冒着生命危险到处喷绘“浪潮”的标志。
然而，当这样一个人奉献出全部身心，并从中赢得了别人的赞许，却突然发现这只是一场教学的骗局时，他一下子就崩溃了。
他无法接受“浪潮”被解散，掏出手枪，打伤了一名同学后，吞枪自杀了。
不少评论者以为电影里的这个安排是为了戏剧化，或者借鉴了《死亡诗社》，其实这是导演自身观念的表达。
他力图说服观众：这种教学是危险的，只要有一个“ 蒂姆”这样心智不健全的人，整个事件就会成为悲剧。
实际上，他的忧虑不无道理。
四十年前的那场教学实验，虽然没有不可收拾的混乱场面，但大部分参与其中的学生都不愿提起，事隔多年他们依然感到尴尬，觉得被戏耍了、被羞辱了。
唯一从事件中获益的是那个老师，他接受媒体访问，出售故事版权，直到《浪潮》这部电影上映，他还带着一种无以伦比的胜利者口吻说：“这个实验之所以会产生这样的结果，是因为我们中的很多人孤独、缺乏家庭的温暖、集体的关心，缺乏对一个群体的归属感。
即使把这个实验放在今天，也会得出同样的结果……” 问题是，这样的震撼教育恰当吗
为了明白极权的危害，就要遭受极权的一次危害。
那么，为了理解肛裂的痛苦，是不是就要被爆一次菊花呢
老师在讲坛上是权威，拥有批改学生试卷、将学生赶出教室的权力，但他的职责是传授知识，并不是改变他们的人生历程。
为了教学，有必要将学生变成实验室的小白鼠，让他们经受一些强加的内心挫败吗
在电影里，甘塞尔保留了这些争议之处，通过米格尔老师的妻子说出了自己的质疑，“你享受课堂上他们崇拜你的瞩目”、“学生把你看做榜样，而你利用这一点操纵他们，其实这背后都是你的私心在作怪”、“你这段时间变成了混蛋”。
在一处不太起眼的地方，甘塞尔更说出了自己对教育的看法。
一个“浪潮”女成员回到家，看到自己的弟弟胡闹生事，要求母亲干预他，用“纪律”束缚他。
母亲拒绝了，说，“你弟弟应该自己发现他的底线。
”而米格尔老师，虽然他一直告诉自己，这是一场很快结束的实验而已，目的是让学生懂得自由的珍贵。
但他期待的好结果并没有出现，反而迎来了一场流血事件，背上了一条人命的债。
影片终曲，老师被警察带走了，所有人望着他，眼神里充满了鄙夷和愤怒。
他们被这个老师深深伤害了。
老师茫然无措地坐在警车里，脸上痛苦得失去了任何表情。
他是罪魁祸首，不管出于什么美好的目的，他毕竟这么去做了。
他做了，就是他造成的。
他并不是在反“独裁统治”，他就是在进行“独裁统治”。
如果将电影的寓意引申开来，此片讲述的是对“启蒙”的反思。
一直以来，存在两种“启蒙”观。
一个是发轫于苏格兰启蒙运动的观念，强调个人主义，主张知识是分立的，每个人都能按照自己的理性做选择，适合自己的就是最好的。
还有一种是欧陆的启蒙运动观念，以康德为代表人物，在这一观念里，真理是掌握在知识精英手中的，他们才真正能明辨是非、衡量善恶，公众是蒙昧迷信的，需要被灌输正确的观念，才能脱离不成熟状态，战胜懒惰和怯懦。
影片中的米格尔老师，实际上就是后一种启蒙观的化身，他是学生的灵魂工程师，也是“浪潮”的总设计师。
他犯的错误是“致命的自负”，失去了阐释和说服的耐心，将学生置于被动的位置上去经历，而不是让他们在自由的选择中进行思考。
本来所有人是被他引领才在这条道路上狼奔豕突的，眼看到了悬崖边，这位领路人却突然化身成救世主，告诉人们，游戏结束了，一切回复原状，往回走才是正道。
这就像一九四九年开始，你被老大哥灌输了一种观念，富裕是可耻的。
然后到了一九七九年，突然老大哥告诉你，正确答案是，贫穷才是可耻的。
这个版本的思想启蒙运动，最终胜利的当然不可能是理性的知识，从头至尾就只有权力的操弄而已。
回溯历史来看，每一次极权主义的兴起伴随着轰轰烈烈的启蒙运动，自称具有先进思想的知识分子活跃其中，他们以教育群众、改造人性为名，为全能的权力出谋划策，制造出了千奇百怪的人间地狱。
例如红色高棉，高层人物都是留学法国的知识分子，师承启蒙思想家法农和萨特，结果干的全是惨绝人寰的肮脏事。
当然这个话题，一扯就扯远了，需要我们走进近现代的观念史里去仔细检视。
到底启蒙在何种意义上引发了极权主义，始终还是一个错综复杂的谜题。
作为一部电影，它只是以一种简单、生动、直观的方式告诉我们，极权主义是一种知识分子现象。
实际上，这是非常新颖的视角，至少在纳粹题材的电影里，它显得独树一帜，格外引人深思。
依我之见，这部电影可以当成对《朗读者》的一次有力反驳。
在《朗读者》里面，面对极权主义，知识充当了救赎的力量，启蒙最后驱除了“平庸的邪恶”。
而这部《浪潮》却从反方向说：知识可以成为权力的伪饰，启蒙可以成为操纵的借口；极权主义没有在历史中消亡，他就在讲台上发号施令，只是你们还没有发现而已。
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最近也在教学生写影评刚看完 现实感很强的片子 给你些建议吧,可以做提纲 从赏析角度来说 注意影片的日记式结构和欧美导演一贯开头,还有Jürgen Vogel的表演 可以简单着墨下 但影片更多的精彩在内容上在影片内容挖掘上:从我们实际生活的空虚感和无助感说起 从人的渴望认同感和归属感入手..注意联系历史上的纳粹兴起,邪教,传销等事实事件屡屡得手的手段 能结合历史客观提到集权化的利弊更好(纳粹的兴起带来疯狂的同时也客观上解决了德国当时失业,经济危机,社会福利三大问题,并使国家的凝聚力空前增强)讨论不利面和有利面 肯定文格尔先生教学上的创新上进和孩子们的单纯直率 明确最后的严重后果,很多时候人群并不容易控制,还有人心不可预料 再说说自身和社会的对待这种问题应有的责任和态度 不介意的话 参考着这么写很容易凑到字数 内容也不浅了 完全照搬网上别人的文章长远来说对你没好处希望对你有益~
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德国电影 《爱的浪潮》 昨天晚上在电影频道看了德国的一部译制片 爱的浪潮
这片当年在德国反响剧烈。
别看现在德国人已经民 主多年，但是民族根还是那样对上级的完全服从和对理想的盲目追从。
所以德国人历来改革什么的都是自上而下的模式。
而相对国人，尽管表象也是服从，但大部分状态其实是忍受，只要当忍受到达一定临界点，忍无可忍的时候才会发动自下而上的改 革。