土味情话，你知道我最想成为你的什么人吗
你知道我最想成为你什么人吗
就算你现在不知道，我希望有一天你一定能明白。
一个专业一句土味情话，撩的你不要不要的
我先做个自我介绍，我姓吹，叫吹破天，您们听我的名字多么伟大，一般人谁敢叫这名字啊
。
司马光七岁砸刚，我三岁就能砸刚；曹直七步成诗，我五步成诗。
五岁时父母领我去听戏，第二天那戏院就散伙了，那时专家给我综合评估的评语是：前无先人，后无来者。
古今中外，惟此一人。
谁知好景不长，我七岁时由于社会运动，从此我随母亲回到农村家乡。
到了家乡我心中不悦就唱，什么歌曲戏曲，凡听过的我就唱，唱来唱去就唱到十几岁，功夫不负有心人，我唱出了单门独派的唱腔叫吹腔，这个吹腔比任何一个剧种都好听。
那真是软如棉，烈如钢，干是干，汤是汤，臭不臭，香不香，那个好听劲，在词海上也找不出能表达的名词。
我这个吹腔随时随地都能唱，唱着戏什么活都能干。
叫我唱一段，那好，我唱前先说明以下，吹腔可利用各剧种的的唱腔、唱词来演唱，我现在用豫剧马金凤老师的“斩门外三声炮”唱一唱，凡跟马老师唱的不一样的地方就是吹腔，可不是我不着调。
“斩门外三声炮，如同雷……大家听着怎么样
凡是听着好的观众都坐着不动，愿鼓掌就鼓掌，不愿鼓掌就不鼓掌，我不像别的演员非得要求掌声。
凡是听着吹腔不好的观众都站起来，面朝后三十分钟，来表示不赞成。
谢谢大家一个面朝后的也没有，全赞成，全认为我的吹腔好。
吹腔还有特异功能。
有一次我出远门没钱了，这怎办，我唱了段吹腔，全车的人多都给我塞钱，边塞边说，别唱了，在唱回不了家了，。
有一个人病的马上要死了，各大医院都看不好，唱了段吹腔，他起来吃了两碗饭就去干活去了。
有个人死了三天，要去火化场了，叫我一唱，活了。
天大旱，我一唱就能下雨。
天涝我一唱就能晴天，找不到对象的我一唱就能结婚，总的来说我只要一唱吹腔，天下无有不顺心的事，无有办不到的事。
有一次一个巨大的彗星要跟火星相撞，我们地球与火星的关系是唇失齿寒、肝胆相照，我得马上去救火星，我唱着吹腔一跳，跳到了彗星前面，打了个“停”的手势，彗星“嘎噔”一声停下了，给火星打了个“通过”的手势，火星“吱留”过去了，， 彗星才开始运行，免去了星球相撞的灾难，地球也能正常生存，这我才放心回家。
回家后不久，接到上级的通知，叫我去联合国领奖，因我救火星有功。
那位说什么
赶快买飞机票去联合国
你忘了，我会吹，不不，吹腔，我一吹就到了联合国，我一看那场面呀，是真够隆重的，从没见过，那可真是宋丹丹说的那样，人山人海，彩旗招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，那个过瘾就不用提了。
就好像大米、小米、高梁米、地瓜、土豆、大白菜、花椒、胡椒、小茴香掺在一起搽粥，一喝是啥味都有，啥味也尝不出来。
一个字有一人高的大红标语上写着：感谢吹破天救了火星。
我一到场，这些人“啊”的一声把我给围上了，围的那是里三层，外三层，风雨不透，有人给我献花，我说OK，有人让我签名，我也说OK,大家一看我到了一齐高呼“欢迎吹破天的到来，这时响起了二十响迎宾炮。
有人把我领进了会议室，会议室里坐满了，有人把我领到领奖台亲切的说，你的能力大大的，好好干的，干活，要发扬的，光大的，后继有人的干活，我说：“一定一定的干活。
这时东队奉起了中国国歌，升起了中国国旗，我肃立在领奖台上，心中激动，高兴愉快，那就不用提了，并叫我做一段简短发言。
我也不能给中国人丢脸，在联合国这人山人海的各国人中，我得露一鼻子，那位说什么
我会外语吗
我现在上，有一个白发苍苍的老人，拿着一个金杯，迈着健壮的步子来到领奖台前，庄重的把金杯递给我，我的十多岁了，哪能一点外语不会，我这么大岁数所学外语全用上了。
普其逢卡卡马拉非开，欧开，欧开，咕嘟白。
（手有力的一挥）八哥牙路，米西米西，死了死了的，（手又有力一挥）最后任命我为星球交通警察，从此我一天天的奔忙在各星球之间，以免星球相撞。
在我告诉大家一个好消息，为了发扬光大吹腔，使吹腔后继有人，我在各大城市办了培训班，那位说什么：工作忙没时间，这个不要紧，每周的周一到周五你们工作，周六周日休息，周八周九周十，这三天为新生日，我用新生日开课，每年的一到四季度您们工作，第五季度为新生季，这一季天天开课，怎么太累了，不要紧，第五季我利用新生时开课，就是一天二十四小时，二十五时到三十二时这八个小时我开课，那位说什么
没有新生日、季、时，哈哈，你难道忘了，我会吹，我一吹这些新生的东西就都出来了。
学期一年，学费两万五，一年后能达到我这个程度。
为了方便大家，我在门口设了个报名点，报名费二百五，什么?不好听,那就二百六，您们为学吹腔也不差那十元八元的。
咱为了吉利，您吃点亏，我贴点便宜都没啥，机不可失，失不再来，人数有限，去晚了就没有名额了，赶快去。
个位大师好
想知道我的所有星座都是什么。
记得哦，看星座要精确的话，一定要给出生地的。
我先按北京给你看下好了，等你写了出生地，我可以再来改。
以下是详细的： 太阳落在水瓶座 你的思想非常地自由、进化，聪明的脑子就好比盛装智慧的宝瓶一般，理性而冷静。
你的思想不断地推陈出新，对陈旧落伍的事不屑一故，有时太前卫地令人难以接受。
这样充满创造力和超进化的你，有著发明家的特质，对现代科技很敏感，适合走广播电视、放射线和航空界。
但小心改革和叛逆之间是很难区隔的。
太阳落在第三宫 太阳位于第三宫位，代表追求高等知识或杰出地位的强烈意志。
这会产生一种科学的倾向，对於智识和了解生命的运作有热切的渴求。
由於这种好奇心，你会积极追求新事物，尤其是当太阳位於某些星座的时候。
你喜爱旅行，喜爱探知各种可能性，兄弟姊妹、邻居通常在你的生命中非常重要，但要注意表达及沟通的方式，这对他们相当重要。
如果太阳位於第三宫而相位不良，可能呈现对智识过於高傲及好充绅士气派，或喜欢强迫他人赞同自己的想法。
月亮落在摩羯座 你是个可靠且责任感重的男人，自我要求很高，成就感重，常担心这个担心那个，放松不下来。
而你的母亲勤劳善持家计，做事条理分明，个性坚强有些多虑，将你教导成一丝不苟的又老成的样子。
你容易被成熟端庄、年长、务实、有理财观的女孩子所吸引。
摩羯月座使你的内心呈现严肃和压抑的特质，常常工作过度，自我约束过高，稍嫌孤独忧郁。
你组织能力强，为人可靠有责任感，年轻时生活较沈重，但中年后功成名就。
你的母亲容易操心多虑，不太表达情感，从她身上你学到坚强与独立。
月亮落在第二宫 月亮第二宫与月亮在金牛座特质上有点雷同，你渴望获得经济独立以保障家庭生活。
你需要享受物质的舒适才能达到心理均衡。
你有极佳的创业能力，尤其是在与餐饮、家庭及房地产有关的行业。
你固守钱财的能力大部份是受到月亮星座的影响。
若月亮位在土象星座，那幺你的事业运更佳。
水星落在摩羯座 「少年老成」是你的最佳写照，从小就表现出超龄的可靠和稳健，令人放心。
虽然你反应不够快，但学习意愿高，努力不懈，善于组织结构，绝不忽视细节处。
由于你处事严谨，常无法忍受他人的混乱，所以常像法官一样语带批判。
水星落在第三宫 由于第三宫位相当双子座，是受水星所主控的，因此一般说来，水星在第三宫的人会具有高人一等的智能。
你善于与他人交际，而且也极有兴趣与他人沟通，由于拥有优越的创造力与智商，你通常会在写作与演说上有杰出的表现。
你喜欢从事短程旅行，与兄弟姊妹、邻居感情良好，而且你会花很多时间在与亲朋好友联络。
你擅长为各式各样的难题寻找实际的解决方法。
水星是在第三宫位的人适合从事秘书、电话接线生、记者、编剧以及编辑的工作。
如果水星相位不佳，则可能会因轻率的言谈或不完全的八卦而带来麻烦，请发挥自己的判断力。
在与他人订契约、做承诺或协定时尤其特别小心。
金星落在射手座 射手金星爱好自由，不受拘束，来去自如不在乎长久，从来不为爱苦恼。
乐观爽朗、豪迈带劲的他（她），对于爱也比较抽象理性，容易喜欢上有哲学思想的异性，像与对方的大脑谈恋爱一般。
如果与他（她）一同运动或谈论理想抱负时，你不显出无聊状，他（她）会爱你久一些。
射手金星喜欢爽朗、有远见的异性。
金星落在第一宫 金星位于第一宫的人，态度优雅、礼貌合宜，而且举止友善。
此一位置特别适合女性，因为这会让他们深具女人味。
他们通常有愉快的童年，使他们对生命充满了信心，金星位于第一宫亦表示他们在社交上是杰出而活跃的。
在这个位置的人偏好美丽的衣服，及所有会强化他们外表的事物，他们拥有的社交本能使他们有许多发展商业、爱情及结婚的机会。
此外，他也具有在美术、音乐或其它艺术方面的天分。
火星落在水瓶座 你的观念自由开放，崇尚创新改革，专门打破昨日的陈旧思想并引进新思潮，是个不折不扣的革命份子。
反传统的你，是新时代的领导者，有科学头脑，凡是一切僵化腐败的事，绝对经不起你严厉的质疑和挑战，当一个时代已步入黑暗期，就是你发挥能量的时候了。
你容易扭伤脚，腺体和血液方面的疾病也要注意。
火星落在第三宫 火星位于第三宫代表具侵略、活跃的知识份子，高等的心智使你在危机的情况下思考敏捷，但是也有因求快而鲁莽下结论的危险。
火星位于第三宫的人言谈直接而且有时带有挖苦的味道，为了获得或传递资讯，他们还会带些侵略性，许多新闻记者或政治评论家便是属于这类人。
必需谨记的是，火星与政治有关连，因为摩羯火星呈上升状态，你的职业通常需要沟通，例如：电话、印刷出版、邮务、大众传播、直销等等。
你的日常活动及短程旅游也很冲动，如果火星相位不良，你会觉得其它人很愚蠢而且常常发脾气，但却不晓得自己也常常有类似的行为。
如果火星相位不良时，会出现好讥讽及好争论的倾向，故在兄弟姊妹、邻居之间的沟通上会出现问题。
木星落在狮子座 你天生运气好，人气旺，容易得到表现机会，是个万人迷，很难推辞成为公众人物。
充满创意，慷慨热心，具有明亮自信的魅力，不论在哪一行都可以成为有影响力的领导人物。
胸怀大志的你，小心太过于自满骄傲，奢侈挥霍。
木星落在第九宫 木星在第九宫的人，对精神层面及高等教育极为注重，如果你是老师，你将成为一位在高等教育机构服务的教育者，你总是尽可能追求更高深的学问。
你喜爱四处旅行，游走各国，顺便研究各国的文化风俗，若从商则将与出版业、演讲、教书有关。
土星落在处女座 处女座原本细腻周到，土星更加强你的严肃与责任感，做事更加精确完美，善于建立制度规章。
但是你也容易想不开，对健康总是多虑了一些，工作上有过度严苛劳累的倾向，钻牛角尖的性格使你过度严苛自责而不自知。
力求完美的你，对旁人造成不小的压力。
土星落在第十宫 土星在第十宫的人相当有利，你的地位相当崇高，有强烈的事业野心，及社会地位，尤其是在29岁以后。
若相位不佳，你会因为野心而向原则妥协，而导致运势走下坡，因此小心处理自己不名誉的事情，还好你的错误是可以纠正的。
天王星落在天蝎座 天王星进入天蝎座带来了强大的再造能力，因为第一次相遇时，第二次大战爆发，世界产生巨大变革。
下一次则在1975-1981年间，人类文明将再度发生阶段性的变化。
这时代出生的人有著独特的心灵能力，可能与现代科技结合而有突破性的发展。
天王星落在第十二宫 天王星在第十二宫的人，有过度的直觉力及洞察力，你通常成为朋友倾吐心事的对象，若相位不佳，你可能变得神经质又爱幻想，对人生的游戏态度将造成你发展的限制 海王星落在射手座 这是一个理想远大的时代，庞克文化在社会上出现，有关特异功能或神秘学的活动也相当盛行，形成国际风潮，人们也往内心深处探索。
交通工具发达，使世界的距离缩小了，旅游业蓬勃，迈入地球村时代。
海王星落在第一宫 海王星第一宫的人非常了解人性,他们能轻易察觉隐藏在事情背后真正的动机，他们也拥有活跃的想象力，但避免对酒精与毒品上瘾，一旦陷入将很难自拔。
他们拥有优越的艺术及音乐才能,这些灵感来自于他们的直觉，他们的外表看起来有股神秘的气质，双眼更散发着迷人的光采，因此他们虽未必是俊男美女，却很有吸引力。
冥王星落在天秤座 一九七二年之后十多年，是个比较中和的年代，人与人之间讲究公平和人际互动，以协商方式进行不流血革命。
这时大财团的结盟、女性主义及妇女运动正蓬勃发展，更多妇女进入职场。
冥王星落在第十一宫 冥王星在第十一宫的人对于人际关系非常两极化，你若非帮助朋友就是在利用朋友，你必须学会如何去尊重他人，与人相处是为了让双方都感觉舒服，如果你的目的是自私的，那么财务将损失、友谊情感的逝去也将随之而来，因此你怎做对周围产生很大的影响 上升星座在天蝎座 你出生时所配戴的面具是“侦探”。
你的面具非常厚，而且毫无表情。
给人的印象是像个谜团，而将真心隐藏於深处。
可是，你的眼眸可以透视人心，且具有不可思议的压迫力。
除此之外，还有一股超凡的魅力。
长相有棱有角、鼻子为鹰勾鼻。
皮肤有一点黑。
说起来还具有老练的魅力，也有难以想像的十足性感。
由於你的面具很厚又牢固，将你真正的表情掩盖住。
所以，你不善於表达你真正的心情。
因此，从不热衷於使自己适应社会，也不想开放自己。
经过长久交往之后，别人才会慢慢的发觉出你在面具下温柔的微笑。
此时，你才会舍弃你那顽固的面具。
祝你开心
你的地址是够具体了，可我也不用改了，因为就是按北京算的，正好啦
去了极乐世界有什么好处求解答
所生活的环境叫‘依报’，自己的身心叫‘正报’。
极乐众生，依正二报皆庄严，故其世界才叫做‘极乐世界’。
如果您想知道往生的人身心世界是怎样的一种情况，同样的，只要根据佛的四十八愿和净土三经之所说，便不难得其梗概： ●不会再堕落于三恶道。
不管是谁，只要成功往生，从此便永了生死、永出三界、永脱轮回，直至成佛，绝对不会再堕落于三恶道了。
●皆具紫磨真金色身。
凡是往生的人，其身体与佛一样，都是紫磨真金色，此乃显示：生佛不二，真实平等。
●皆具三十二种大丈夫相。
《法界次第初门》曰：‘如来应化之体，现此三十二相，以表法身众德圆极。
使见者爱敬，知有胜德可崇。
人天中尊，众圣之王，故为现三十二相。
’ 依于佛愿，往生的人，一生到极乐国，不待花开，即生即得此相。
●形貌皆跟佛一样，没有美丑的差别。
如果形貌有美丑的差别，则长得美的易生傲慢，长得丑的便生自卑感，造成心理上的不平衡，难免发生纠纷。
因此，极乐世界的人，等同一相，无有差别。
●寿命也跟佛一样，无量无边。
往生的人，都是莲花化生，得到清虚之体，不像娑婆四大假合之身，有生老病死，变幻无常，所以，寿与佛齐。
●有宿命通。
往生的人，无不获得弥陀本愿功德威神的加持而证得种种的神通。
神通的新名词叫做‘特异功能’，这种特异功能，凡夫不如小乘，小乘不如菩萨，菩萨又不如佛。
宿命通是一种能知自、他过去世所作种种善恶的能力。
阿罗汉的宿命通只能知道过去五百世的事，而往生的人，却能知道过去无量劫中所造的一切善恶果报。
●有天眼通。
天眼通是一种超感官的、不论粗细远近都能看见的能力。
阿罗汉最多只能见三千大千世界事；往生的人却跟佛菩萨一样，能见无量世界过去现在未来之一切事，无所不知，无所不见。
●有天耳通。
天耳通是一种不受远近限制能够听到一切声音的能力。
往生的人，不但普闻十方世界的音声，且能听到十方诸佛说法。
●有他心通。
他心通是一种能知他人心想的能力。
往生的人，都能够清楚知道十方世界众生之心想。
●有神足通。
神足通又名神境智证通，或心如意通，是一种具有飞行、分身、速到、变化自在的能力。
往生的人，都能够在一想念间同时到达十方无量世界，想到那里，立刻就到那里。
有了这种神足通，想遨游太空，那是轻而易举的事了。
●遍供诸佛。
极乐众生，因有神足通，故能于极短之时间内，到达十方无量佛国去遍供十方无量诸佛。
此亦显示极乐众生，个个超越时空，他们可以一念之间遍及十方世界去供养诸佛，或普度众生，是化身去，自己仍在极乐世界，听经修道。
●远离分别，诸根寂静。
分别者，分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等，此乃妄心所生的妄想。
往生的人，获得弥陀威神的加持，远离妄想分别执著，了达‘真如即万法，万法即真如’的诸法实相。
诸根者，指眼、耳、鼻、舌、身、意之六根。
凡夫的六根，常入色、声、香、味、触、法之六尘。
往生的人，六根已不入六尘，所以六根清净，一尘不染。
寂静者，杜绝烦恼叫做‘寂’，脱离痛苦叫做‘静’。
换句话说，没有了心理上的烦恼，也没有了生理上的痛苦，叫做‘寂静’。
往生的人，心理和生理方面都已经没有了痛苦，这种境界也就是佛教所说的‘涅槃’。
●定成正觉，证大涅槃。
定成正觉，就是一定成佛的意思。
大涅槃，是指证得大乘的涅槃。
大乘的涅槃具有法身、般若、解脱之三德，小乘则三德之中仅具解脱一德而已，故释迦佛说小乘涅槃如中途站，不是究竟之目标。
这是阿弥陀佛四十八愿中第十二‘定成正觉愿’。
净空长老说：‘此愿等于阿弥陀佛为我们授记，也是阿弥陀佛给与我们的成佛保证书’。
●女身转男。
可以由女身转为男身。
善导大师解释说：‘乃由弥陀本愿力故，女人称佛名号，正命终时，即转女身，得成男子，弥陀接手，菩萨投身，坐宝莲上，随佛往生。
’ 释迦佛在因地行菩萨道时，积一大阿僧祇劫的勤修，始渐离女身而为男身。
可见女转男身，实非易事。
今只须执持弥陀名号，便能蒙佛本愿加持，转女成男，往生极乐，如此殊胜机缘，岂可错过
●莲花化生。
往生极乐的人，都在莲花之中自然化生，清净无垢，神通智慧，放大光明，俱如菩萨。
●住正定聚。
正定聚，乃三聚之一。
聚是聚类的意思，一切众生分为三类，叫做‘三聚’。
必定证悟的一类，叫‘正定聚’；毕竟不证悟的一类，叫‘邪定聚’；介于上二类之间，有缘则证悟，无缘则不证悟的一类，叫‘不定聚’。
往生的人，皆住于正定之聚，必定成佛。
●远离热恼，心得清凉。
所受快乐，犹如漏尽比丘。
热恼者，身热心恼。
往生的人，‘无有众苦，但受诸乐’，故永离热恼。
清凉者，清净凉爽，正与热恼相反。
往生的人，入于极乐世界的大清凉池（喻大涅槃）中，故皆心得清凉。
漏者，烦恼的别名，漏尽比丘即烦恼断尽的比丘，指阿罗汉。
因阿罗汉已断尽见思惑，于诸世法，不执不著，虽受快乐而心不染著。
‘犹如漏尽比丘’，就是形容极乐众生心地清净，虽受快乐而不染著。
●不贪计身。
贪计身，即认为人有一个真实的我而贪著计较，亦即我执。
凡夫妄执四大假合之身为我，贪著计较，处处为我著想，顺者生爱，逆则生嗔，以致造业受轮回。
往生的人，有阿弥陀佛本愿功德加持，已断我执，我的念头不会再生起来，正如《金刚经》所说：‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
’四相俱泯。
●得金刚那罗延身。
金刚者，即金刚石，至坚至利，可破一切，一切不可破它。
那罗延者，天上之大力士那罗延神，其力大无比。
这是形容往生的人，其体坚固如金刚，其力强大如那罗延，等同如来之金刚不坏身。
●身顶皆有光明照耀，成就一切智慧，获得无边辩才。
往生的人，身顶皆有常光。
光是智慧的象征，显示他已成就一切智慧（指一切智、道种智和一切种智之三智）。
并‘获得无边辩才’，‘辩才’指善巧演说法义之才，诸佛菩萨说法的辩才叫做‘四无碍辩’，或‘四无碍智’、‘四无碍解’，即法无碍、义无碍、词无碍、辩无碍。
●善说诸法秘要。
秘者奥秘，要者精要。
往生的人，因有智慧和辩才，故能善巧演说一切佛法之奥秘和精要。
●一生补处。
一生补处者，尽此一生即能补到佛位的意思，为最后身等觉菩萨的别号。
凡是往生的人，都能究竟证得一生补处等觉菩萨的果位，决定一生成佛。
●教化随意。
往生的人，悉登补位，成等正觉，但菩萨成佛，各有愿力，有的菩萨，欲返秽土，普利群生，教化有情，他便能蒙佛愿力加持，再回娑婆，救度众生，来去自如。
●衣食自至。
往生的人，思食食来，不假安排，思衣衣至，不必裁缝，乃至一切用具，莫不称心如意。
西方人本不需要饮食，但在凡圣同居土的带业往生者，因多生多劫饮食的习气未忘，故有此种设备，若上三土（方便、实报、寂光），便没有这样的事了。
又极乐众生的吃相与此界不同，一嗅即饱，故无大小便溺，弄脏极乐世界的清净国土。
●应念受供。
众所周知，若论修福，供佛第一。
往生的人，可以在一念之间，普令十方诸佛，应念受供。
这种八地菩萨才有的功夫，即使下下品往生的人也有，实在太不可思议了
●证离生法。
往生的人，皆证得永离六道轮回生死之法，即使随缘示现于三界六道之中度众生，也不会再有生死轮回这一回事了。
●与诸上善人，俱会一处。
上善人，指的是等觉菩萨。
往生的人，即使下下品往生，也能时刻跟观音、势至、文殊、普贤等诸等觉菩萨在一处，讨教佛法，修行佛法，这是何等荣幸的事啊
●圆证三不退。
菩萨修行，要断见思惑，方证位不退；断尘沙惑，方证行不退；断无明惑，方证念不退。
而一切往生的人，一生到极乐世界，即圆证三不退。
极乐众生得不退的原因有五：一、佛力加被。
佛四十八愿中最后一愿说：‘我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。
’往生的人，因有佛力加被，故有能力不退转。
二、佛光常照。
往生的人，佛放光明，摄受其人，如日月照著暗途，不堕坑堑，故能不退转。
三、六尘说法。
极乐世界的六尘均能说法，皆说苦空无常无我，时常熏习，故能不退转。
四、菩萨为胜友。
与诸上善人俱会一处，外无邪魔，内无烦恼，故能不退转。
五、寿命永劫，极乐众生，寿与佛齐，可长期修，譬如远行，寿命长便无顾虑，终有到达目的地之一日，故能不退转。
●圆净四土。
一切佛国，皆有四土，即一、凡圣同居土，为未断见思惑之凡夫与为了度化众生而现身说法之圣人所共同居住的国土；二、方便有余土，为已断见思惑之阿罗汉、辟支佛和还未证得法身之菩萨，或念佛念到事一心不乱之众生所住的国土；三、实报庄严土，为佛的报身与破一分无明证一分法身的地上菩萨，或念佛念到理一心不乱之众生所住的国土；四、常寂光土，为如来果地上的境界，无明一共有四十二品，统统断尽，即生此土。
其他诸佛世界，四土隔离，唯独极乐世界，四土圆融。
蕅益大师在《弥陀要解》里说：‘然同居众生，以持名善根福德同佛故，圆净四土，圆受诸乐也。
’可见往生的人，一到西方，即能同时享受四土的境界，这实在太不可思议了
综上所述，往生的人，依正二报，无尽庄严，若欲细说，穷劫难尽。
极乐众生依正皆庄严，在‘事’上讲，那是弥陀愿力威神的加持，才能样样皆美好、微妙；在‘理’上说，那是人人本具的佛性中本来就有的东西，未往生前，因妄想分别执著而迷失了，往生之后，得弥陀本愿威神的加持，即逐渐恢复过来。
禅宗六祖惠能大师，悟道时说： ‘何期自性本自清净
何期自性本不生灭
何期自性本自具足
何期自性本不动摇
何期自性能生万法
’ 他一连说了五句‘何期’，那是‘没有想到’的意思。
他说：没有想到自性本来是如此的清净
没有想到自性本来是没有生灭的
没有想到自性本来是自己圆满具足的
没有想到自性本来是没有动摇的
没有想到自性自能生出万法来
近代的禅门宗师虚云老和尚曾经解释此五句说：‘前四句何期是摄用归体，后一句何期是全体大用。
’ 由此可见，往生到极乐世界去的人所享有的种种利益，正是人人本具之佛性的‘全体大用’，亦即由自性本体中所显露出来的大作用。
这样的大作用，一般人要像六祖大师一样，要经过多生多世的修行，才能证得；而我们只要成功往生到极乐世界去，立刻就能享有，那是何等便宜的事啊
就是因为有这样大的便宜事，所以本师释迦牟尼佛，和十方无量诸佛，各于其国，出广长舌相，极力的劝导其国众生快点去极乐国；而西方极乐世界的导师阿弥陀佛，也无任欢迎十方众生快一点到来。