50条名人名言。
1、它山之石，可以攻玉。
《诗经．大雅．鹤鸣》 2、月明星稀，乌鹊南飞。
曹操《短歌行》 3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韦应物《滁州西涧》 4、风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经．郑风．风雨》 5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
李商隐《无题》 6、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
苏轼《赠刘景文》 7、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
毛泽东《题庐山仙人洞照》 8、剪不断，理还乱。
李煜《乌夜啼》 9、巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经．卫风．硕人》 10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
屈原《涉江》 11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
李白《将进酒》 12、生当作人杰，死亦为鬼雄。
李清照《乌江》 13、莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳飞《满江红》 14、如切如磋，如琢如磨。
《诗经．卫风、淇澳》 15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原《离骚》 16、郎骑竹马来，绕床弄青梅。
李白《长干行》 17、风咋起，春皱一池春水。
冯延已《谒金门》 18、天地有正气，杂然赋流形。
文天祥《正气歌》 19、为山九仞，功亏一篑 。
《尚书．旅獒》 20、礼之用，和为贵。
《论语．学而》 21、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
司马迁《史记．越王勾践世家》 22、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
《与陈伯之书》 23、不塞不流，不止不行。
韩愈《原道》 24、虽鞭不长，不及马腹。
《左传．宣公十五年》 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语．雍也》 26、强驽之末，力不能穿鲁缟。
刘向《新序．善谋》 27、水能载舟，亦能覆舟。
吴兢《贞观政要．政体》 28、孔曰成仁，孟曰取义。
惟其义尽，所以仁至。
《宁史．文天祥传》 29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语．述而》 30、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
屈原《卜居》 31、不飞则已，一飞冲天；不呜则已，一呜惊人。
司马迁《史记．滑稽列传》 32、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
云稹《离思》 33、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
毛泽东《人民解放军占领南京》 34、水至清则无鱼，人至察则无徒。
《大戴礼记．子张问入宫》 35、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
《左传．宣公二年》 36、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
李商隐《咏史》 37、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
王勃《滕王阁序》 38、露从今夜白，月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》 39、昔我往矣，杨柳依依。
《诗经．小雅．采薇》 40、皮之不存，毛将安附
《左传．僖公十四年》 41、一叶蔽目，不见泰山。
《 冠子．天则》 42、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白《行路难》 43、红了樱桃，绿了芭蕉。
蒋捷《一剪梅．舟过吴江》 44、千呼万唤始出来，犹抱瑟琶半遮面。
白居易《琵琶行》 45、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
曹雪芹《红楼梦》 46、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂《后汉书．宋弘传》 47、清风徐来，水波不兴。
苏轼《赤壁赋》 48、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
韩 《寒食》 49、烽火连三月，家书抵万金。
杜甫《春望》 50、谁言寸草心，报得三春辉。
孟郊《游子呤》 51、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
李清照《醉花阴》 52、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
白居易《忆辽南》 53、众心成城，众口烁金。
《国语．周语下》 54、大勇若怯，大智若愚。
苏轼《贺欧阳少师致仕启》
爱国名人名言名句
屈原、陆游、杜甫都是伟大的爱国诗人。
陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
杜甫：春望。
屈原：离骚、国殇。
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基督的禁食的名人名言
禁食以后大吃，那不叫禁食，那个叫做“等以后吃”；禁食时不祷告，不叫“禁食祷告”；只祷告不禁食，也不叫“禁食祷告”。
那禁食祷告是什么? 第一、“禁食”是表示我不依靠食物，我要更专心依靠上帝。
第二、“禁食”不是要建立功劳，是要完全领受神的功劳。
所以禁食不是建立功劳，是要废除人的功劳。
这是基督教禁食和其它宗教不同的地方。
所有其它的宗教都以为禁食以后人就更有功劳，基督教是在禁食中间否定人的功劳，更多依靠上帝。
所以禁食祷告就是—把我对吃饭的依靠，吃饭得到的供应，吃饭所用的时间都带到神面前来，更多依靠他，更多仰望他， 这个叫做禁食祷告。
第三、圣经没有明文规定禁食祷告需要多长的时间，也没有说明到底共有哪些事情需要禁食。
名人名言
关于感恩的名言感恩名言格言1、鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》）2、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩3、滴水之恩，当涌泉相报。
4、谁言寸草心，报得三春晖5、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔6、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚关于成功的名言1、无论何事，只要对它有无限的热情你就能取得成功。
——施瓦布2、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。
——爱迪生3、的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和基督教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。
名人名言大全
亲爱的肢体，不知道您需要的是否是这段经文，查找出来做个参考：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
” ( 11:29-30 和合本)另外，我也想对 Du知道君说几句话： 恕我直言，如果您的父母真的是非常虔诚的基督徒，如果您的父亲真的是一位非常虔诚的长老，就应该是非常明白圣经的人，又怎能被您这样对圣经一知半解的人说服了。
如果您说的都是真的，那么我只能说，虽然您9岁受洗，但您一直没有明白救恩的实质。
虽然您的父亲是长老，但在他的生命中也从没有切身经历过那位为世人罪孽舍命流血的主。
每一个神的儿女，在信仰生活里，都会随着生命的成长，不断的经历着我们这位已经复活，升在高天之上，又赐下圣灵来天天看顾、保守、引领我们的这位又真又活的主。
因为这真实的经历，让我真切的感受到圣灵的带领，感受到圣灵的安慰，感受到圣灵的能力，感受到主是又真又活的神
所以，我的良心明确的告诉我，创造天地万物，全知全能的，从亘古到永远的这位独一真神是真真切切、真实存在的
您说您在圣经中发现很多充满矛盾的地方，开始怀疑。
说明您根本没有仔细的去研读这本圣经。
圣经不怕被人怀疑，只要人肯去潜心研读就会发现，圣经中无一处错误。
您所列举出的这几处疑问，现在我就一一给予解答：1）犹太人所盼望的弥赛亚，是一位能带领他们革命，救他们脱离罗马人的统治，在地上建立一个，居首不居尾、居上不居下，这样一个在地上的强国。
但是主来，不仅仅是要救犹太人。
而是要救，世界上的每一个人。
他愿意万人得救，明白真道。
( 2:4 和合本)所以主没有带领他们起来革命，脱离罗马人的统治，在地上建立一个国家。
所以，他们大部分人认为耶稣不是他们等待的那位弥赛亚，所以犹太大部分人不信耶稣。
可是，主耶稣却在十字架上做成了救恩。
10:18说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。
我有权柄舍了，也有权柄取回来。
这是我从我父所受的命令。
” 主耶稣为了救世人，自己舍命在十字架上，用他自己无罪的生命，把我们有罪的，生命，从死的权势下，赎买换取回来。
也正像他自己所说的那样，“我有权柄舍了，也有权柄取回来。
”第三天，他又从死里复活胜过了死亡
“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗
”(希伯来书 9:11-14 和合本)“他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
” ( 2:6 和合本)“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
” (希伯来书 10:14 和合本)如果主耶稣不舍命在十字架上，这伟大的救恩就无法完成。
主耶稣，做成了这救恩，将世人从死的权势下赎买回来，凡是相信他的人，都可以借着信他得着这救恩。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
” (约翰福音 3:16 和合本) 主耶稣是圣灵感孕，借着童女，道成了肉身，来到这个世界上。
和到了伯利恒城之后，也不是找不到旅店，住在马槽里。
而是因为客店里没有地方，所以生了耶稣之后，就把他用布包起来，放在槽里。
“他们在那里的时候，的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
” ( 2:6-7 和合本) 不是放在马槽里，原文没有那个“马”。
当时只有才有马，普通百姓家里不允许养马，只可以养牛或者是驴。
所以玛利亚是把主耶稣用布包起来放在了牲口槽里。
并不能说他们是住在马槽里。
圣经并没有说，有三个博士。
而是说有几个博士。
“当的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。
有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里
我们在东方看见他的星，特来拜他。
” (马太福音 2:1-2 和合本) 圣经没有说天使长着翅膀，那都是人想象出来的。
天使也没有宣布说，上帝的儿子已经出生在马槽里。
而是说，“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在槽里”（原文圣经这里没有“马”，是中文圣经翻译时加上去的。
当时犹太百姓养的牲畜是牛和驴，而中国百姓养的牲畜大多是马，便于中国人理解，所以加上“马”）。
“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。
那天使对他们说：“不要惧怕
我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督