日俄战争时期日本在为的天皇是明治天皇吗?
对比两次战役的时代：1，日俄战争：日俄战争的背景是：20世纪末，帝国主义兴起瓜分世界的狂潮；当时，沙俄倾向于勾结法国，充分利用法国与德，奥矛盾，同时与奥斯曼帝国签订相关协定，在阿富汗地区与英国划分了势力范围，因此，俄国当时在西线相对稳定，于是将目光投向远东：中国的东三省。
而此时，日本刚刚经过明治维新，国力大增，同时甲午海战后，日本也将中国东北及朝鲜半岛视为势力范围，因此，日俄之间产生了无法调和的矛盾。
当时日俄两国的国际形势是：在欧洲，英国和法国之间矛盾尖锐，德国和法国之间也存在严重的矛盾，而俄国通过审时度势，加入法国（另一个原因是法国曾经大量借贷给沙俄政府）集团，形成法俄同盟，而与此对应的，英国为了对付法国，势必要遏制其盟友俄国在远东的扩张，以免俄国过于强大，因此主动勾结日本，形成英日同盟。
而在远东问题上，作为俄国对手的德国却采取推波助澜的态度，支持俄国远东扩张--德国的目的很明显，为了让俄国过多的将精力放在远东，以便于德国对付法国；而法国虽然支持俄国远东扩张，但不希望俄国过多将精力投入远东，故采取保留政策。
而对应英日一方，英国寄希望于日本能大量吸引俄国的精力，使英国有更多的时间保持欧洲大陆均势政策，加上美国此时也站在英日一边，因此，双方基本形成了对应的集团。
其实，这个时候，俄国对日本决战的准备工作尚未完工：此时俄国主力仍然在西部，东部主要是俄国太平洋舰队及远东守军，因此日本决定趁俄国准备未完之际发动突袭，一举击破俄国远东军团。
整个日俄战争，实际上日本伤亡人数高于俄国，但就结果来看，日本取得了最终的胜利，原因有几个就日本方面而言：第一是军队经过明治维新后，战斗力普遍加强，尤其是击败当时亚洲最强的中国北洋水师后，战斗力和战意非常强第二是日本战斗意图明确，拟定了整套作战计划，方案等，战前准备充分第三是日本本土离中国东北近，补给等相对容易第四是日本充分利用了中国民众的反抗精神这里月长石要插一句：由于日俄在中国领土上开战而清政府居然将东北化作中立区，因此激起中国人民的反抗，在日俄战争期间，中国人民的不断反抗使日俄两国侵略军困难重重，但这却对补给线相对较近，战斗准备充分，前线兵力充足的日本有利：由于中国民众的反抗，俄国方面守备和补给遇到困难，而日本准备充分，利用中国人的反抗减缓俄国的援军，使得战事对日本有利而就俄国方面而言第一是军队战斗力低下，且军心不稳。
例如后来俄国组建的第二太平洋舰队中，很多士兵是受到布尔舍维克思想教育，具备很强的反战和革命精神，在战斗中俄军多次发生哗变，严重影响了俄军的战斗力第二是准备不足，在开战前，俄军内部分成两派，一派主和，一派主战，而且战斗计划也迟迟未能拟定出来，即便是战争爆发前种种预兆，俄军居然还认为战争不会爆发。
第三是指挥失误，在日俄战争中期，俄国与日本军力相当，但日军敢于冒险，集中力量攻击俄军，以局部以多胜少来打击俄军，并积极进取，要求赶在俄军援军到达前一举击破俄军。
第四是补给线过长，俄军虽然总体军事占据优势，但在远东和局部区域却难以在短期内集结军事力量，因此给日本很大的机会。
第五是俄国内部不稳，由于战争和常年沙俄制度，国内共产主义萌芽兴起，反抗沙俄政府的革命不断，也严重影响了沙俄的实力。
因此，就双方情况来看，日俄战争期间，俄国的战败主要是在各方面存在严重问题，而日本方面集中力量打击俄军的策略取得了成效。
最关键一点是：日俄战争是爆发在中国领土之上，由于之前俄国曾借义和团事件企图霸占东三省，激起了中国民众的强烈反感和反抗，因此在这里战斗，俄军受到中国民众的反抗和日军的打击。
而诺门罕战役则不同：首先，交战的双方是“伪满洲国”与“蒙古国”，即伪满洲和外蒙古，而实际作战的是苏军和日军第一，这场战争的爆发起源于伪满洲国和外蒙古就边界一事发生纠纷，进而引发的战争，但爆发的根源却是日本打算以伪满洲国为跳板进行西进和北上，攻击苏联。
和日俄战争不同：日俄战争是两个帝国主义列强在中国东北因为势力范围的分赃不均而爆发的战争，双方都是侵略性质的，但诺门罕战役中，日本的意图很明显是侵略，而苏联和外蒙古方面或多或少具有保家卫国和反侵略的性质，因此首先在定性上两场战争就是不同的。
而战争性质决定了日本在诺门罕战役进军时，除了要面对苏蒙联军外，还要防止苏蒙人民的反抗，这就注定了日本的非正义性。
第二，就战争实力对比来看：日俄战争期间，俄国虽然具备一定军事优势，但就综合实力来说，并不如日本，而诺门罕战役时，苏联是世界上仅次于美国的国家，其综合实力远超日本。
第三，战争准备来看，日本蓄谋已久，但苏联对此早有防备，以朱可夫元帅为首的苏联远东军实力强大，比之前俄国远东军强大太多了。
第四，就双方士兵战意及素质来看：苏联方面士兵刚刚从布尔舍维克革命崛起，比起沙俄军队站意极高，而日本关东军虽然号称精锐，但长年在远东征战，早已疲惫。
因此，此次战争一开始，苏联方面就具备了很大的优势，而且因为准备充分，日本惯用的“奇袭”策略也未能奏效，尤其是苏蒙联军积极作战，而日本方面只能依靠一家的关东军。
最重要的是：此时的日本内部策略也出现的分化：以陆军为代表的主张西，北进，而以海军为代表的则主张南下中国，这样和之前沙俄的决策层一样，且日本并不希望和苏联决战，和日俄战争期间日本孤注一掷的决战心态不同。
由于开战前日本对战争并么有打算孤注一掷，也就无法投入过多的军力，这对于本就不占优势的日军更是雪上加霜，最终败给苏联也是很正常的。
日本近代史编年表
年份 大事1853年 美佩里逼迫日本开国1856年 《日美通商条约》签订1867年 日本德府倒台1868年 戊辰战争爆明治维新开始1871年 岩仓使节团出使欧美1875年 日本逼迫朝鲜签订《江华条约》1877年 西南战争爆发，西乡隆盛自杀1885年 伊藤博文成为第一任首相1889年 《大日本帝国宪法》颁布，日本国会召开1894年 甲午战争爆发1895年 《马关条约》签订，日本侵占台湾1904年 日俄战争爆发，次年双方签订《朴茨茅斯和约》1905年 伊藤博文强迫朝鲜签订《乙巳保护条约》1910年 日韩合并，朝鲜李朝灭亡1912年 明治天皇驾崩，大正天皇即位1926年 大正天皇驾崩，昭和天皇即位1928年 日本借皇姑屯事件炸死张作霖1931年 “九一八”事变爆发，日本侵占东北1936年 “二二六兵变”，日本法西斯化完成1937年 日本开始全面侵华1941年 日本偷袭美国珍珠港，美国对日宣战1942年 日本占领整个东南亚，却在中途岛战役中惨败1945年 日本宣布无条件投降
谁能说说关于明治天皇的事啊，历史课急用
明治天皇（1852—1912） 日本天皇（1867—1912）。
名睦仁。
出生于嘉永五年（1852年）11月3日，是孝明天皇的第二皇子。
母亲是英照皇太后。
但真正的生母是权大纳言中山忠能的女儿，名中山庆子，又名典侍庆子。
万延元年（1860），他被定为储君，并赐名睦仁。
庆应三年，1867年（庆应3年）倒幕运动开展之际，孝明天皇骤然死去，睦仁十六岁继承皇位。
翌年1月9日，举行践祚典礼。
在革命份子的鼓舞之下，12月9日断然实行“王政复古”。
庆应四年（1868）1月，倒幕派发动政变，迫使将军德川庆喜把政权交给天皇睦仁。
1868年3月发布《五条誓约》，9月改元明治，采取“一世一元制”。
同年7月改称江户为东京，翌年以旧江户城为皇宫，总揽统治大权。
明治新政府的官僚在天皇权威的基础上保持政权。
接着，倒幕军在京都附近打败幕府军，不久又进占江户。
7月，天皇睦仁将江户改名为东京。
8月27日举行即位典礼，9月8日改年号为明治。
10月，明治天皇抵达东京执政。
12月，返回京都，与一条美子（昭宪皇太后）举行大婚之礼。
明治二年（1869）明治天皇再度抵达东京，并定东京为首都，以图一新人心。
接着，在明治政府推动下，接二连三的推出版籍奉还、废藩制县、制定徵兵令等前所未有的大改革。
1869年宣布“版籍奉还”（版是领地，籍指户籍），1871年实行废藩置县，1873年着手地税改革。
1881年（明治14年）发布《军人敕谕》。
1889年制订《大日本帝国宪法》和《皇室典范》。
1889年颁布帝国宪法，1890年召开帝国议会。
其中与天皇地位最有关的就是大日本帝国宪法的制定。
1890年10月发布《教育敕语》。
这些形成近代天皇制国家的基本法律和意识形态的支柱。
1882年颁布《军人敕谕》，强调效忠天皇的建军思想。
派遣伊藤博文赴欧洲考察制宪，贯彻天皇主权、宪法钦定的立宪原则。
明治二十二年（1889年）颁布大日本帝国宪法，俗称明治宪法，得以确立他的权力。
1890年颁布《教育敕语》，推行封建的军国主义的教育方针。
1893年下达造舰诏书，带头实行扩军备战。
1894-1895年亲自指挥甲午中日战争。
1904-1905年又发布宣战诏书，挑起日俄战争。
对外，明治天皇于1894—1895年发动中日甲午战争，1904—1905年进行日俄战争。
随着甲午战争、日俄战争的胜利，明治天皇越发确立了至高无上的地位。
明治四十五年（1912）7月30日凌晨零时四十三分，明治天皇由于尿毒症去世，享年61岁（虚岁）。
他在位四十五年期间，日本资本主义迅速发展，并走上了军国主义帝国主义的道路。
他的一生可以说是日本近代国家诞生的同义字。
明治天皇的陵墓为京都的伏见桃山陵。
明治四十五年（1912年）7月30日因糖尿病去世，虚龄六十。
在位期间，日本资本主义迅速发展，并走上军国主义、帝国主义道路。
大正三年（1914年），昭宪皇太后去世，日本政府建立明治神宫，把明治天皇神格化。
太郎是什么意思
福田定一，其笔名乃取自“远不及司马迁之太郎”之意。
的祖父本是个日本算术家，但他于明治初年迁至大阪改行从商，贩卖糕饼 。
他父亲则在大阪当开业药剂师。
在最具商人气息的地方从商，最重要的即是要具备理性的经营头脑 。
这个特性影响极为深远，在他的小说中，经常以冷静、理性的历史观来审查主观的、非理性的意识型态。
因此，有人称他的历史小说为“非意识型态”的历史小说。
从十三岁开始，即经常到大阪市立图书馆博览群书，至他大学毕业时，几乎已经读完图书馆的藏书。
其好友寺内大吉（作家）回忆说，司马辽太郎在报社上班时曾经住过他家，他每天要到报社上班时，总是撕下一页百科全书来背诵。
他十八岁时进入大阪（今）蒙古语科就读，名作家陈舜臣是高他一年的学长（印度语科）。
二十一岁（一九四三年）时被征调到中国东北的战车连队。
他大学时代的专攻（蒙古语）以及后来的中国经验，无形中影响了他的写作风格。
本来日本作家并不擅长描写大时代的社会动态，若是以读俄国小说或是法国小说的态度来读日本小说一定大为失望，因为日本作家只擅于描写内心的感受以及身边的琐事，名之为“私小说”，并自认为是日本小说的特色。
吾人若看了的小说再去看“私小说”，肯定打瞌睡。
然而司马辽太郎的小说却具有从天空俯瞰大时代动态的特质，也因为这个特质吸引了无数的日本读者。
笔者认为他这特质与他的蒙古语学有莫大的关系。
因为住在沙漠中的民族，为了要辨识方向，寻找水源，他们关心视界以外的世界，因此总是将视点如老鹰般高悬在天空中某一点往下俯瞰。
这种观点自然与属于森林文化的日本观点大相迳庭。
事实上司马辽太郎极喜欢蒙古，他除了到蒙古旅游外，早期的作品如“波斯的幻术师”、“戈壁的匈奴”，以及晚年的“鞑靼疾风录”都是描写北方骑马民族的作品。
他从一九四六年（二十三岁）至一九六一年，先后在新日本新闻社及产经新闻社当记者。
这记者生涯可以说是他历史小说的原点。
三年前他曾经对他的朋友说：“若有来生，我还要当个新闻记者。
”可是他这个记者与大多数的记者不同，他永不厌倦地充实自己的知识，而且由于他隶属于文化部门，因此经常到各大学与寺院去采访，独自研读寺庙中所藏的古文书，并与大学教授结为好友。
通常的历史小说作家都只是搜集文献，考察当地风光，以作为写小说的准备工作。
而司马辽太郎不只如此，他至历史事件的发生地去，必定像个新闻记者般询问当地的居民：“你出生于何地
是否知道事件的传说
”换言之，他把事件的主角当作仍然活在该地一般。
他是个彻底的现场主义者。
他一定要到那块土地去，呼吸那里的空气。
他说过，有时从空气中能够发现重大的事实。
除了历史之外，他还研究地理学、地势学、交通地理学、人文地理学、人心地理学。
他认为，我们不能以一个地方的风土论断一个人，但是每个地方确实存在其风土特性。
亦即，每个人都具微量的风土特性，如果数十万人聚集起来即显现其特征来。
若是追溯其历史，则数百万人的特征聚集起来即更显着。
因此他举例说，阪本龙马的故乡土佐（现四国高知市），当地的人黑白分明，好诉讼，具平等思想。
近江（现滋贺县）人具商人天份，与华侨的习性相似，然明治时代之后，产业资本兴起，商业资本没落，因此近江商人也跟着没落。
伟大的作家大都极为注重人物背景的形象。
笔者在的草稿上发现他画着教堂、人物等具体的图画；黑泽明在拍电影前也会先画图来捕捉影像。
司马辽太郎曾经说过：“我在写作时，如果看不到那个人的脸，看不到那个人站的地方，那么我就无法写下去。
譬如说，我写时，写到有一个使者到他前面来。
此时，我虽然在小说中没写出来，可是我会想像的前面站着多少人
天气是阴是晴
这附近是否有松林
这松林是苍翠欲滴的幼松，还是苍劲挺拔的老松
”总之，他对鲜明的形象极为执着。
再举一例证明。
司马辽太郎曾对山崎正和说：“我写的小说，从一开始，我就打算写给外国人看。
我所谓的外国人，并不一定要真正的外国人，日本人也无所谓。
总而言之，我想像的读者是，对日本历史完全没有知识的人。
譬如说我写源义经（一一五九至一一八九年，平安末期至镰仓初期的武将）时，绝不以了解他生平的读者为对象去写。
”既然是以外国人为对象，那么要特别注重具体而详细的形象描写。
司马辽太郎虽然写过各种各样的历史小说，甚至也写过忍者小说，但是他最拿手的还是明治时代前后的历史小说。
换言之，他喜欢描写一个没没无闻的人在乱世中如何开创历史成为英雄，而明治时代正好是这样的一个时代，而且明治时代所留下的史料又最丰富。
由于他喜欢描写英雄，所以他小说中的人物大都是健康开朗的人物。
这与日本明治以后的小说不同， 例如所描写的人物多半是内省的厌世者，或是生活趋向破灭的人物。
而司马辽太郎的小说能够获得日本读者的喜爱，其理由之一，即能够消除日本民众日常生活中的压力，使精神生活得到净化。
他的小说也与写“眠狂四郎”的柴田链三郎的小说不同。
有一个评论家指出：“小说家好像是个病人，他向读者说，我这里痛，那里难过。
而评论家好像是个医生，他听病人诉说病情，帮他看病，帮他诊断。
可是司马辽太郎却是以医生的身分登场，日本突然产生这种作家，使我们一时不知所措。
若以旧有的观念来说，就好像一个没有小说家特质的人突然写起小说来。
” 虽然司马辽太郎喜欢描写英雄，但是他却认为日本没有真正的英雄。
他在与美籍日本文学家唐纳金 （Donald Keene)对谈时说：“源赖朝（一一四七至一一九九年，镰仓幕府的首代将军）是个伟大的政治家，但是没有人缘；源义经是个无聊的人物，但却大受欢迎。
（一八三0至一八七六年）也是相当伟大的政治家，然而日本人却喜欢稚儿气的西乡隆盛（一八二七至一八七七年）。
也就是说，政治原本是，但是日本人却喜欢女性的特质。
譬如说，西乡隆盛有时会写写诗，发表几句名言，结果比大久保更得人缘。
” 他又提到日本的政治家可分为受尊敬的政治家与受欢迎的政治家两类：“像胡作非为，可是大家都喜欢他。
而建立了江户体制，虽然他的功过见仁见智，但总之完成了政治家最重要的任务。
可是日本人却对他敬而远之。
如果你对日本人说，你像，两人一定吵起架来。
要是说，你像丰臣秀吉，那他就难掩喜悦之情。
” 司马辽太郎一生的作品无数，而且自一九六0年（三十七岁）之后，几乎年年得奖，宛如为他的作品设奖似的。
因其作品汗牛充栋，今仅以其得奖作品为中心简介于下：一九六0年以忍者小说“猫头鹰之城”获直木赏，一九六六年以“龙马风云录”、“盗国物语”获菊池宽赏。
“龙马风云录”是一本大河小说（即将时代、社会的变迁视同长江大河般描绘的长篇小说），书中每个人物都具鲜明深刻的个性与形象。
其主角阪本龙马（一八二五至一八六七年）是德川幕府末期的革命义士，虽然对明治政府成立有功，但最后被幕府官吏暗杀身亡。
龙马少年时，被称为爱哭鬼。
后来他学了北辰一刀流，得到下级武士的众望，成为他们的领导人物。
他在大变动的时代觉醒过来，体认到必须推翻幕府日本才能得救，于是乃毅然决然地脱离所属的土佐藩国，加入倒幕的行列。
后来他从革命义士逐渐成长为成熟的政治家。
龙马的行动犹如天马行空，最后他超越了国界，神游于拥抱全世界的梦想。
司马辽太郎本人也说：“日本历史当中，阪本龙马是最有魅力的人物。
” 一九六七年，司马辽太郎获大阪艺术赏，一九六八年“殉死”获每日艺术赏。
“殉死”的主角为被称为日本战神的乃木希典。
在日本人的心目中，乃木希典是日俄战争的英雄，当他听到明治天皇去世的噩耗时，也跟着自杀殉死。
因此他已经成为日本近代史中神话性的人物。
而司马辽太郎在“殉死”中却用冷静、客观的手法把乃木描写成一个“蠢将”。
在这之前，芥川龙之介也曾写过讽刺乃木的短篇小说“将军”。
芥川龙之介可以说向“战神”砍下第一刀，而司马辽太郎则是拿着关云长的青龙刀劈下致命的一击。
一九六九年司马辽太郎的“历史纪行”获文艺春秋读者赏。
一九七二年“人间日子”等作品获吉川英治文学赏。
同年出版“阪上之云”最后一卷。
“阪上之云”的主角有三人，即秋山好古、秋山真之两兄弟，以及真之的有人正冈子规。
本小说透过此三人的行动来描绘明治时代的青春期。
秋山好古后来成为陆军骑兵的创立人，真之则是日本海海战的名叁谋，子规成为近代俳句的开山组。
日本从幕藩体制进入近代国家的行列并没有想像中那么顺利，在这作品中，描绘着明治时期的人如何因应日清、日俄两战役。
司马辽太郎在此小说中探讨何谓日本的近代
明治时代的意义为何
此作品的高潮是在旅顺总攻击与日本海海战，我们从那里可以看到日本加入第二次世界大战的渊源。
一九七六年其“空海之风景”等作品获艺术院恩赐赏，一九八0年出版“项羽与刘邦（上、中、下） ”单行本。
“项羽与刘邦”在“小说新潮”连载时，原名是“楚雨”，司马辽太郎从刘邦的大风歌中取出“风”字，用来表现在汉的根据地中原黄土地带吹起的干燥尘土，而“雨”则显现多湿的楚国风土。
他在此小说中，仍然不忘发挥其擅长的风土文明论。
一九八一年获选为艺术院会员，一九八二年“人之跫音”获读卖文学赏，一九八三年（六十岁）以“ 革新历史小说”之理由获朝日赏，一九八四年“街道漫步南蛮篇”获新潮日本文学大赏学艺赏，一九八六年获NHK放送文化赏，一九八七年“俄罗斯漫谈”获读卖文学赏，一九八八年“鞑靼疾风录”获大佛次郎赏，此小说也成为他最后一篇长篇小说。
一九九一年司马辽太郎获选为文化功劳者，一九九三年（七十岁）获颁代表日本人最高荣誉的文化勋章。
此外，从一九七一年开始，他在“周刊朝日”杂志上发表的游记“街道漫步”，至他去世为止，共连载一千一百四十六期，其中包括已在台湾出版的“台湾纪行”。
今年（一九九六）二月十二日因腹部大动脉瘤破裂，病死于大阪的医院，享年七十二岁。
病死前，他曾接受九小时的手术，然终回天乏术。
关于他的死，名动画作家宫崎骏发表感言说：“司马辽太郎一直思考着，为什么日本会产生如此愚蠢的‘昭和时代’。
现在日本更趋腐败没落，司马辽太郎已经看不到日本的没落光景，我为他感到欣慰。
”
二十世纪初，日本打赢了日俄战争。
日本天皇说，赢了这场战争，他最应当感谢的是日本的小学教师，因为日本
出生於嘉永五（1852）年9月22日，是孝明天皇的第二皇子。
母亲是英照皇太后。
但真正的生母是权大纳言中山忠能的女儿，典侍庆子。
万延元（1860）年，他被定为储君，并赐名睦仁。
庆应二（1866）年12月，也正是他十五岁那年，由於父天皇去世而继承皇位。
翌年1月9日，举行践祚典礼。
在革命份子的鼓舞之下，12月9日断然实行王政复古。
庆应四（1868）年7月，将江户改名为东京。
8月27日举行即位典礼，9月8日改年号为明治。
10月，明治天皇抵达东京执政。
12月，返回京都，与一条美子（昭宪皇太后）举行大婚之礼。
明治二（1869）年明治天皇再度抵达东京，并定东京为首都，以图一新人心。
接着，在明治政府推动下，接二连三的推出版籍奉还、废藩制县、制定徵兵令等前所未有的大改革。
其中与天皇地位最有关的就是大日本帝国宪法的制定。
明治政府於1889年（明治22）制定大日本帝国宪法（明治宪法），这部东亚首部的现代成文宪法是摹仿普鲁士宪法的钦定宪法。
明治宪法第一条规定：「大日本帝国由万世一系的天皇统治之。
」明治宪法系基於天皇主权的原理，由天皇总揽立法、司法、行政之统治权。
此外，行政各部的官制、陆海军的统帅、宣战的公布、条约的缔结等，都属於天皇的大权。
从此，天皇摇身一变，成为神圣不可侵犯的「神人」。
明治45（1912）年7月30日凌晨零时四十三分，明治天皇由於尿毒症去世，享年61岁（虚岁）。
他的一生可以说是日本近代国家诞生的同义字。
明治天皇是日本天皇中最特殊的一个天皇。
在他之前，女天皇可以堂而皇之的登上帝位，古代的日本，就曾出现过六个女帝。
日本的年号是摹仿中国的制度而制定的。
只要有祥瑞的徵兆等因素，一个天皇可以容许变更多个年号。
但是从明治天皇以后，一个天皇只限一个年号。
因此也可以年号来代替天皇的称呼，例如明治天皇、大正天皇、昭和天皇等。
从前的天皇，权力不是落在地方豪族或外戚贵族的手上，就是落在武家政权的手中。
天皇可以说是只是一个傀儡，到了明治天皇，他总揽大权於一身。
皇室典范是皇室制度的基本法律，1889年（明治22）於大日本帝国宪法之下制定。
在明治宪法下，皇室典范异於一般法律，与宪法同为最高法规。
现行皇室典范，系於日本国宪法制定时同时修改，并以一般法律施行。
与旧典范之最大相异处，首先在於皇室继承只限於嫡出（正妻所生），不承认庶出（正妻以外所生）。
明治天皇及大正天皇全系庶出。
此改变乃为尊重婚姻制度而来。
其次，现行典范承认平民之皇太子妃。
战前，皇太子妃必从皇族或三大贵族家庭中挑选。
江户时代以前，日本允许女天皇的存在。
但明治以后的皇室典范规定，只有男系的男子才能继承皇位。