我老公姓余 我姓李 生的孩子要取什么名字好。
瓜田不纳履，李下不整冠 经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子。
比喻避嫌疑 瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的场合 僵李代桃 比喻代人受罪过或以此代彼 沉李浮瓜 吃在冷水里浸过的瓜果。
形容暑天消夏的生活。
道边苦李 比喻庸才，无用之才。
道旁苦李 比喻不被重视的人。
凡桃俗李 平凡、普通的桃花和李花。
比喻庸俗的人或平常的事物。
浮瓜沉李 吃在冷水里浸过的瓜果。
形容暑天消夏的生活。
公门桃李 公：对人的尊称。
尊称某人引进的后辈、栽培的学生。
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。
比喻处在嫌疑的地位。
卖李钻核 先钻李核，然后出卖，免得别人得到良种。
形容极端自私。
李代桃僵 僵：枯死。
李树代替桃树而死。
原比喻兄弟互相爱护互相帮助。
后转用来比喻互相顶替或代人受过。
门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。
称他人的学生。
投桃报李 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
桃李满天下 桃李：指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
桃李不言，下自成蹊 。
原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
夭桃秾李 比喻年少美貌。
多用为对人婚娶的颂辞。
艳如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艳丽而态度严肃。
张三李四 假设的名字，泛指某人或某些人。
张冠李戴 把姓张的帽子戴到姓李的头上。
比喻认错了对象，弄错了事实。
张王赵李 泛指一些人。
也指寻常之辈。
张公吃酒李公醉 比喻由于误会而代人受过。
桃夭李艳 桃李盛开。
泛指春日美景。
报李投桃 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。
比喻友好往来或互相赠送东西。
避瓜防李 表示避免嫌疑。
避李嫌瓜 以之表示避免嫌疑。
道傍苦李 同“道边苦李”。
方桃譬李 形容姿质之美有如桃李一般。
浮瓜沈李 亦作“浮瓜沉李”。
语出三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。
”谓以寒泉洗瓜果解渴。
后因以“浮瓜沈李”代指消夏乐事。
瓜皮搭李树 根本搭不上。
指强认亲族。
将李代桃 喻代人受罪或彼此顶替。
僵桃代李 见“僵李代桃”。
李白桃红 桃花红，李花白。
指春天美好宜人的景色。
李广不侯 见“李广未封”。
李广难封 见“李广未封”。
李广未封 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。
后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
李郭同船 见“李郭同舟”。
李郭同舟 《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。
家世贫贱……乃游于洛阳。
始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。
后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。
林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。
”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不 李郭仙舟 《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。
后常用为友人相亲之典。
李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的场合。
浓桃艳李 桃花浓丽，李花鲜艳。
比喻人容貌俊美，神采焕发。
桃僵李代 同“李代桃僵”。
原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。
桃来李答 语本《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。
”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
桃李成蹊 “桃李不言，不自成蹊”的省语。
桃李春风 比喻学生受到良师的谆谆教诲。
桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。
桃李门墙 谓生徒众多的师门。
桃李争妍 桃花李花竞相开放。
形容春光艳丽。
桃李之教 指老师的教诲。
桃李之馈 《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。
”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
艳如桃李 容颜像成熟的桃李那样娇艳。
夭桃襛李 亦作“夭桃秾李”。
①《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。
”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。
”两诗以桃李之花兴新人之美。
后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。
②茂盛艳丽的桃花、李花。
以桃代李 比喻以自身去顶替别人。
张甲李乙 犹言张三李四。
张王李赵 ①四大姓氏。
②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
正冠李下 《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不整冠”。
谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。
后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。
指李推张 谓相互推委，逃避责任。
瓜田不纳履，李下不整 【出处】《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不整冠。
”【解释】走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。
比喻避嫌疑。
【示例】俗话说：“～”。
只要自己行得正，就没有什么可担心的。
【故事】 瓜田不纳履，李下不正冠 〖解释〗比喻避嫌疑。
同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
桃李遍天下 〖解释〗比喻学生很多，各地都有。
同“桃李满天下”。
桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。
比喻实至名归。
桃李无言，下自成蹊 〖解释〗古谚语。
比喻实至名归。
夭桃穠李 〖解释〗比喻年少美貌。
多用为对人婚娶的颂辞。
同“夭桃秾李”。
张公吃酒李公颠 〖解释〗后有移花接木或顶缸之义。
同“张公吃酒李公醉”。
张家长李家短 比张比李 比喻多方面打比方 摘自成语词典
爹姓李，娘姓余 生的小孩取什么名字好
可以把两姓都加上去或叫四个字的名字
谢谢大家，男女名都可以。
姚（要）李（你）一生爱
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在今天的安徽宿州市，有一个小镇已经籍籍无名。
它是白居易的故里，也是南宋开禧北伐最终敲定败局的地方，这个地方叫做苻离。
白居易曾经在这里生活了二十二年，少年时在这里与人交游，同访古寺，吟诗作对，温酒长谈；暮年时又回到这个地方，“北巷邻居几家去，东林旧院何人住”，已是物是人非。
不料却偶遇了旧友，怀念往昔，不禁感慨。
在一翻饮宴酒醉之后，白居易诗兴大发，于是一挥毫，写就了一首七百多字的长诗：朝来暮去多携手， 穷巷贫居何所有。
秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。
偶语闲攀芳树立， 相扶醉蹋落花归。
（节选）这首诗名字也很长，叫做《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》，选入《全唐诗》卷四百三十五。
其中诗中指向的主要对象刘五主簿，我曾经怀疑是刘禹锡，但考证的结果并不是。
这个不重要，重要的是，白居易在这首诗中提到了“红鲤”这一意象，那么，“红鲤”在白居易的诗作中是怎样的一种意象呢
答案是，嗯，只是一种食物。
水面排罾网，船头簇绮罗。
朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
（《松江亭携乐观渔宴宿》）船头有行灶，炊稻烹红鲤。
饱食起婆娑，盥漱秋江水。
（ 《舟行（江州路上作）》）小萍加泛泛，初蒲正离离。
红鲤二三寸，白莲八九枝。
（《草堂前新开一池，养鱼种荷，日有幽趣》）也许这跟他诗歌创作的理念有关，也许是为了“工诗”，而与上下句要进行必要的“对仗”，也许他就是个纯正而欢乐的吃货，看到鲤鱼就只想到了吃。
总之，在能找到的白居易诗作中，红鲤跟其他任何一种鱼没有任何区别，就是一种可以吃的鱼而已。
那么，在其他人的诗作中，“红鲤”的意象又是怎样的呢
让我们先回归到“鱼”这一种动物的文化含义。
因为“鱼”跟“余”同音，所以古人常常将鱼作为过年时必备的一道菜品，称“年年有余（鱼）”，这时候，鱼代表了富足；鱼在水中悠闲游乐的姿态，让古人非常羡慕，庄子“临渊羡鱼”的故事即自于此，这时候，鱼代表了一种悠乐。
而鲤鱼，在富足和悠乐的基础上，又作了进一步的提升。
“鲤鱼跳龙门”，便是将富足上升到了富贵的程度。
鲤鱼还代表了音信，“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”（汉乐府《饮马长城窟行》），鲤鱼跟鸿雁的结合，就是“鱼雁”，是古人表达音信往来最常规的表达。
红鲤，又称为锦鲤。
锦鲤并非全是红色鲤鱼，但以红鲤最为典型，所以常常两者互换，红鲤即是锦鲤，锦鲤也作红鲤，并没有什么严格的区分。
红鲤的意象从鱼、鲤鱼、红色鲤鱼，一步步深入细化，添加了生物种类和颜色属性，所以，在意象上除了有鱼和鲤鱼的一般特征外，同时又有了更为独显的特性。
红鲤的一般意象：食物、快乐、富贵、音信迟明《鱼乐图》无论是作为单纯的食物也好，还是作为快乐的的具象也好，或者是富贵的象征、音信的代指，红鲤（锦鲤）在古诗词中都不乏枚举。
而说到作为食物，又要提到一个古代的全能才子兼超级美食家苏东坡了。
水龙吟[宋]苏轼小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。
烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。
永昼端居，寸阴虚度，了成何事。
但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。
因念浮丘旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。
青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。
飘堕人间，步虚声断，露寒风细。
抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。
词中“丝莼玉藕，珠粳锦鲤”都属于高级精细的食物，苏轼在诗中用到“红鲤（锦鲤）”不仅仅表达了这一种食物，另外也是对富贵生活的一种形象化：吃得考究。
另外，还有“团脐蟹味欺着锦鲤，嫩黄鸡胜似肥鹅。
”（薛昂夫《端正好·高隐访知音》）、“金刀利，锦鲤肥，更那堪玉葱纤细。
”（李寿卿《寿阳曲》）等，都表达了“红鲤（锦鲤）”这一种食物的味美和高级。
有时候，人们也把“红鲤（锦鲤）”作为一种吉祥喜庆的图案，进入日常生活当中，比如与莲花搭配表示一种“连年有余”的期盼。
特别是在大唐王朝，因为统治者姓李，所以尤其看中“鲤鱼”（李和余）这一形象，比如在唐代黄滔的诗《成名后呈同年》中就说到：“虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
”直接表达了锦鲤与富贵的关系。
而在宋代宰相王珪的另一首中也表达了这一层含义。
立春内中帖子词•皇帝阁[宋]王珪禁沼冰开跳锦鲤，御林风暖啭黄鹂。
金舆未下迎春阁，折遍名花第一枝。
另外，人们还用“白龙鱼服”来表达天子微服出巡之意，这鱼服的形象，自然也是鲤鱼。
锦绣衣服，加上鲤鱼纹饰，可见，“红鲤（锦鲤）”这一形象与富贵的关系。
至于作为音信的代指，就不需做太多的解释了。
比如：“木落雁南翔，锦鲤殷勤为渡江。
”（宋·蔡伸《南乡子》）、“问锦鲤、何时重到。
”（宋·李泳《贺新郎》）、“水茫茫淹海角难寻锦鲤书”（元·陈克明《粉蝶儿·怨别画阁萧》）、“锦鲤沉书，青鸾泣镜，玉燕分钗。
”（元·汤舜民《天香引·西湖感旧》）等等，都表达了红鲤（锦鲤）作为音信的代指这一层含义。
红鲤的独特意象：洗尽繁华后的悠然而隐佚名《太极图》古人有时候很蛮横，把自己的喜好情绪都强加到一些事物之上。
庄子说，御风而行是快乐的，抟扶摇而上者九万里；临渊羡鱼是快乐的，子非鱼固知鱼之乐也。
鱼，也就被赋予了人类的情绪，而红鲤（锦鲤），因为其悠闲的姿态，嫣红的色彩，更成为人们心目中一种寄托。
老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这个一就是太极，二就是阴阳，三就是天地人。
而由一黑一红两条鲤鱼组成的太极中，红鲤一般属于阴阳中的阳面（与黑鲤相对），代表向上的一面，生长的一面，然而又总是与阴的一面相生相克相互生息转变，阴可以为阳，阳可以为阴，参悟了这一层道理，就达到了道。
所以，古人就用“红鲤（锦鲤）”这一意象表示悟道，一种经历荣华之后的淡然，一种卸下名利之后的悠然，一种归于自适的闲隐。
普天乐[元]滕斌昼偏长，人贪睡。
新蝉高树，乳燕低飞。
荷荡中，湖光内。
款棹兰舟闲游戏，任无情日月东西。
钓头锦鲤，杯中美酝，归去来兮。
一副纵情山水诗酒田园的景象就这样横陈于眼前。
另外，又如：“白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪。
惯采药苗供野馔，曾书蕉叶寄新题。
”（唐·方干《送郑台处士归绛岩》）、“锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。
短亭幽径入，陈庙数峰围。
”（唐·陆龟蒙《丹阳道中寄友生》）、“丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
心将时人乖，道与隐者静。
”（唐·陆龟蒙《奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句》）等等等等，都从不同层度上表达了归隐的诉求。
红鲤（锦鲤）这一意象经过了时间的冲洗，渐渐地浮现出这一独有的蕴意。
我始终觉得这并不是偶然的粘连，而是这一种美丽的生物自身演化而出的气质。
它本来不应该被人言说，我今姑且言之，已经失之矣。