“生长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也.”出自哪里
是什么意思
圣经富的人莫过于所罗门。
他在向神的时候,就显出智慧不求金银、不求长寿、单求智慧。
神应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。
以至他的声名远播。
普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。
示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。
见到所罗门，她用许多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。
以至示巴女王诧异的神不守舍。
对所罗门说：以前听到你的风声，我还有怀疑，今日一见，才知所传的还不及真实的一半。
列国向他臣服，给他献上各种贡物。
因此所罗门的国度富有，金银堆积如山。
所罗门的开销也是惊人的：他一日的饮食，肥牛几十只，羊一百只，还有各样的珍禽异兽。
他所享受的，也是以色列国绝无仅有的。
他以他的智慧，谛造了以色列国空前的辉煌，他在大卫的基础上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。
他为自己建造了宏伟的王宫。
他以他的智慧讲论昆虫走兽以及花草树木，更以其智慧写出了在圣经中赫赫有名的箴言、雅歌、传道书。
一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高统治者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。
当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。
我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的剖析。
然而，就是这所罗门，在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后，他堕落了，他从埃及买来马匹，娶埃及的公主为皇后，从外邦人那里选来妃嫔，他的皇宫后院竟然眷养着千余名的娘娘。
这还不算，他竟然还随从外邦的女子拜她们所拜的偶像。
哀哉
一代伟人竟如此的败落。
当我读到这里时，总会迷惑不解，为什么明白神话语的所罗门，会作出与神相背的事来呢
他，作为圣经的作者之一，为什么会如此的糊涂呢
他，拥有如此的智慧，却行出如此的愚昧来呢
是知之易而行之难乎
我只知愚昧出于无知，竟不知也可出于智慧。
如果说愚昧人的悲哀在于无知而信，那么聪明人的悲哀在于知而不信。
如果一个人对神只有理性的认识，而没有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分离，从而走向虚伪。
因为主宰一个人的，不仅仅是他里面的理性知识，更重要的是意志。
一个人不单要在理性层面追求神，更要在道德层面活出神的形象来。
一个人的智慧高，在认识神的方面，无疑是一件好事，但从另外一个角度来看，智慧越高，所存的怀疑也越多。
所罗门，这位一代哲人已经远去，留给我们的是深深的思索……
我想在朋友圈发个广告有那些名言名句
劝你别发，放点修身养性的名言。
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，非宁静无以致远----无以善小而不为，----苟非吾之所有，虽一毫而莫取----1、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫。
是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
2、 子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，可以保身，何忧非喜也。
故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
3、 反已者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。
一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
4、 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
三者可养德，亦可以远害。
5、 人心，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
中国历史上十大美男
留恋版：取次丛花懒回顾，半缘修道半缘君。
展望版：悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。
欢喜版：逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。