庄子经典句子
有“子非鱼，安知鱼之乐”的典故庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐
”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐
”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。
”庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。
”惠子相梁的典故惠子在魏国当宰相，庄子去看望他。
有人告诉惠子说：“庄子到魏国来，想（或就要）取代你做宰相。
”于是惠子非常担心，在国都梁搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏（yuān chú），你知道它吗
鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。
在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，(猫头鹰）仰头看着鹓雏，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国（相位）来吓我吗
”还有庄周梦蝶的典故庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，最后他分不清是自己做梦成了蝴蝶还是蝴蝶梦见自己成了人。
《庄子》中有关大树的故事（答得好的有加分）
（无用之树：樗树） 子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。
今子之言，大而无用，众所同去也。
’庄子曰：‘子独不见狸狌乎
卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。
今夫斄牛，其大若垂天之云。
此能为大矣，而不能执鼠。
今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。
无所可用，安所困苦哉
无用之树才能不夭斤斧，安享天年 是物竞天择的思想 但是这个适者生存和我们理解的适者生存有一点点的误差，就是恰恰因为“无用”才得以存活，类似一个无所作为的人，没有人嫉恨你，只要做好自己的本职就可以自在的活着，这是和强者的生存之道正好相凡的两个极端“适者”。
也有老子的“清静无为”影响的痕迹 庄子的无用之树给了海德格尔这样一种启示:人对于无用者无需担忧无用性的力量使他具有了不受侵犯和长存的能刀.因此,以有用性来衡量无用者是错误的此无用者正是通过 不让自己依从于人「的标准口而获得了它自身之大 和决定性的力量以这种方式,无用乃是物或事情 的意义
与庄子有关的诗句
这是道家希望世间达到一种无知无欲的状态而能使世人回归或者保持在一种蒙昧原始的状态，这样的世界实际上是最纯洁的。
所引用的这一段话的解释如下：人们能含藏其明，天下人就不再炫耀夸张；人们能含藏其聪，天下人就不再受累害；人们若能含藏他们的智慧，天下就不会再迷惑；人们能含藏他们的德行，天下就不会再有邪恶。
（摘自《庄子》中州古籍出版社2008年1月第一次版 ，P134） 明，和暗相对，整句的意思是世间没有人炫耀的话，就不会有相互攀比以至于越来越多人攀比炫耀；聪，古意指耳朵听力好，这里可以理解为聪明，整句的意思是没有人耍聪明的话，人们就不会知道聪明是什么，所以就不会有人被人动脑子受累受害；知，通智，智慧，意思是没有人比别人聪明和掌握更多知识的话，人们就不会在智力知识上有差别，人类的认知也不会有发展和区别，这样就不会有人产生迷惑；德就是德行，道德，没有人提倡所谓的道德，就不会产生相对的恶，也就不会产生道德判断。
这种思想属于庄子思想中的绝对论，意思是消除相对性，那么世界就不会存在不平等的现象，是一种美好但是不可能的思想。
关于庄子
《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。
”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过
这凤凰展翅而起。
从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓
’现在您也想用您的梁国来吓我吗
” 这个故事表现了庄子视权贵如腐鼠的性格。