阅微草堂笔记推荐理由
于见闻录一类，记述的故事大多属实，为什么我这样子说呢
请看下文：清代乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚曾经说过：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍超不过古人的范围，又何必再多著述。
”这的确是一则名言。
试看今日世界各国学者关于思想学术方面的著作，无不拾古人之牙慧，甚至，强调来说，无不是中国古人已经说过的话。
所以纪晓岚一生之中，从不著书，只是编书——整理前人的典籍，将中国文化作系统的分类，以便于后来的学者们学习，其学识丰赡，才思敏捷，唯有一册《阅微草堂笔记》耳。
纪晓岚已经说得很明白了，天下的道理都说明白了，因此他写的都是他所听到的或者亲历的，没有必要去瞎编什么小说来劝化世人之类的，现在的一些人总是认为他写得故事时编出来的，其实没有必要。
善有善报恶有恶报，古人所讲的道理都讲完了，他作为不算很古的人，没有必要去编故事来宣说什么道理，自己拾人牙慧，这不是打自己嘴巴吗
所以说《阅微草堂笔记》是一本见闻录，纪实文体。
描写景色优美的名言警句
【水天一色】 水光与天色相浑。
形容水天相接的辽阔景象。
语本唐王勃《滕王阁诗序》：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
【水木清华】 指园林景色清朗秀丽。
语本晋谢混《游西池》诗：「景昃鸣禽集，水木湛清华。
【水秀山明】 形容山水清丽，风景优美。
【山川米聚】 谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。
语本《后汉书·马援传》：「扞援呴又於帝前，聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。
」 【姹紫嫣红】 姹：美丽；嫣：美好。
指各种色彩艳丽的花。
明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：「原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
」清·禇人获《隋唐演义》六十九回：「见垂柳拖丝，拂境清幽；～，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。
」 【白草黄云】 形容秋季时边塞的荒凉景象。
唐·权德舆《赠老将》诗：「白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
」清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：「急觅是人，不知何往，惟独立沙碛中，～，四边无际。
」 【白白朱朱】 形容各色花木。
唐·韩愈《感春三首》诗：「晨游百花林，朱朱兼白白。
」宋·杨万里《又和风雨二首》：「风风雨雨又春穷，～已眼空。
」 【白虹贯日】 白色的长虹穿日而过。
古人认为世间将有不平凡之事发生。
依现在的气象学说，此非虹而是晕，一种大气光学现象。
《战国策·魏策四》：「聂政之刺韩傀也，白虹贯日。
」《史记·鲁仲连邹阳列传》：「昔者荆轲慕燕丹之义，～，太子畏之。
」元·王实甫《丽春堂》第二折：「且休说～，青龙藏池。
」 【白浪掀天】 形容风大浪高。
唐·白居易《风雨晚泊》诗：「青苔扑地连春雨，白浪掀天尽日风。
」 【百花齐放】 形容百花盛开，丰富多彩。
比喻风神各异之艺术自由发展。
也形容艺界景象繁荣。
清·李汝珍《镜花缘》第三回：「百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。
」又参见「百家争鸣」 【百卉千葩】 形容百花盛开，丰富多彩。
明·无名氏《紫微宫》第二折：「仲冬佳节景堪褒，百卉千葩逞艳妖。
」又参见「百花齐放」。
【霞蔚云蒸】 喻景物绚烂缛丽。
描写“誓不罢休，迎难而上”的诗句有哪些
成语一夫当关，万夫莫开 草木皆兵 马革裹尸 赤膊上阵 乌合之众 打草惊蛇 四面楚歌 用兵如神 有勇无谋 全民皆兵 声东击西 攻其不备，出其不意 坚壁清野 揭竿而起 围魏救赵 四面楚歌 作壁上观 暗渡陈仓 城下之盟 五十步笑百步 杀身成仁 纸上谈兵 风声鹤唳，草木皆兵 步步为营 望梅止渴 运畴帷幄 一鼓作气 再衰三竭 一夫当关，万夫莫开 打草惊蛇 有勇无谋 全民皆兵 声东击西 攻其不备,出其不意 揭竿而起战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东） 名言●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
有关人生得失的名言
只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服
----海明威 塞翁失马，焉知非福 --------淮南子 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——[汉]司马迁《史记》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。
—[战国]孟轲（ke）《孟子·告子上》 天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。
——[宋]苏轼（shi） 螳螂捕蝉，黄雀在后。
——[清]纪昀（yun）《阅微草堂笔记》 我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。
——[古罗马]西鲁斯 毋（wu）庸置疑，失有时比得更有益。
——[古罗马]普劳图斯