关于渴求人才的诗句
为伊人憔悴（尊重人才、爱惜人才、科学使用人才。
）吹尽狂沙始到金（人成长不是一蹴而就，而要经历千锤百炼的打磨）千树万树梨花开（谁能汇聚更多的人才谁就能拥有主动权）唯才是举思贤若渴青青子拎,悠悠我心我有嘉宾,鼓瑟吹笙（曹操的千古佳句，网罗人才、建功立业的紧迫感,以及他感到人才难得、岁月磋论的苦闷，把自己对人才的渴望比作少女对意中情郎的追慕,又畅想“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”的人才济济一堂的情景）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(《己亥杂诗》)，其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。
人能尽其才则百事兴。
——孙中山一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
——管仲长才靡入用，大厦失巨楹。
——邵谒古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。
——欧阳修国家用人，当以德为本，才艺为末。
——康熙致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
——胡瑗人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。
——孙中山人才虽高，不务学问，不能致圣。
——刘向十日画一水，五日画一石。
——杜甫
如何在写作中运用古诗
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
三人行必有我师。
知识就是力量。
有志者事尽成。
世上无难事，只怕有心人。
只要功夫深，铁杵磨成针。
鹤发银丝映日月 丹心热血沃新花是啥意思?
作者：佚名出自古代诗人佚名的《鹤发银丝映日月》鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
赏析这是一副对联，出处不详，赞扬老师的兢兢业业死而后已的奉献精神。
常德汉寿有哪些名人
屈原(约前340-约前278)，名祖籍汉寿县。
其祖先屈封为“武王之督”地在汉寿县，近为“武王之督”铜戈原物的发现所证实；《橘颂》是屈原早年的作品，就是以沅澧流域尤其以汉寿盛产柑橘为背景而创作的。
屈原是我国最早的伟大爱国主义诗人，他首创“楚辞”这种崭新的文体，在发展民族文化上做出了卓越贡献。
李衡，三国孙吴太守，品德高尚，为官清廉，没有家产，担心辞世后儿子的生计，但又不利用自己的地位和权力谋利，为儿子求官袭职，而在家乡汜洲（今常德汉寿县新兴乡桔林村）载桔千株，遗子务农。
临死前，他对儿子说：父亲没有家产遗存，但在老家汜洲有木奴（桔树）千头，只要你精心培育，每年可给你彩绢千匹，够你使用。
儿子牢记父训，偕家人回到家乡，精心培育桔树，过着丰衣足食的日子。
他构成的廉政文化，为湖湘文化添上新的一笔，美誉青史，至今流芳。
清朝诗人张之杜有诗云：“种桔非为欲自存，愿遗清白示儿孙。
木奴千树寒霜色，赢得汜洲香满村”。
周德元，宋孝宗淳煕年间（1174-1189）土绅周德元在梅溪（今常德汉寿县丰家铺乡）建《龙津书馆》。
宋理宗端平二年（1235年）其五世孙周麟举进士，书馆名声大振。
武陵郡守袁伸儒亲临其馆，拨官银扩建重修，并亲自书写了《龙津书馆》匾额和《龙津书馆记》，刻字立碑，使书馆延续几百年之久，至直清代尚有其遗留的产业，创造了传承发展湖湘文化的历史辉煌。
宋代杨幺（1128-1135），建寅四年（1130）从钟相起义。
钟相牺牲后，杨继举义旗，继续执行“等贵贱、均贫富”的政治纲领，并采用“陆耕水战”、“兵农相兼”的政策，豁免义区钱粮赋税，发展生产，使境内人民安乐，物产丰盛，俨然一幅“田蚕兴旺、生理丰富”的理想农耕文化的世外桃源，深受百姓拥戴，势力席卷洞庭湖区七洲十九县，拥众二十万。
后虽在绍兴五年（1135）兵败就义，但他创造的“陆耕水战”、“兵农相兼”的军恳文化和农耕文化为湖湘文化增添了光辉。
丁易东，宋咸淳戊辰（1268）进士，朝仪大史、枢密院编修、理学大师丁易东在石潭坪（今常德汉寿县岩咀乡）创石潭精舍东西两厢共四斋，并捐田一千二百亩用其租谷供应生徒的开支，亲自授课讲学，远近学子慕名而至，名声振动朝廷。
元世祖初年，朝廷为其所办的石潭精舍赐额“沅阳书院”，培养了大批湖湘学子。
时任郡守的哈珊钦佩丁的行为，亲自主持在沅阳书院栽松万株，以倡其德。
丁易东的遗著有《梅花诗》百余种、《周易象义》十六卷、《大衍索引》三卷，其学德博采诸家之长，为湖湘文化留下了一份宝贵财富。
明人罗时升咏“沅阳书院”诗云：“石潭精舍龙岗东，曾见残碑我尚童。
不意乱离成废址，忍教碣版付磨砻。
何人绰楔此山长，补地经营半方宫。
盛迹久湮须学后，那禁凭吊记丁公”。
明朝初年，承袭元代的笴政、田赋极重，县城西南高峻，易遭干旱；东北低洼，连年洪患，许多垸障田废赋存，总额多达三万七千石（担），百姓如牛负重，郡县长官仍加紧勒索百姓无力交税，有的被关进监狱，有的逃走他乡，老弱病残者活活饿死，当时的龙阳典史青文胜痛心疾首，甘冒越级呈诉的罪名，向明太祖朱元璋连上三疏，大声疾呼“地本弹丸，赋同大邑……民难堪命，天鉴为聪”，但石沉大海。
他不忍坐视民困，决定赴京面圣，又因官职卑小，被拒于金銮殿外，在百般无奈的情况下，他决心舍身为民，于明洪武二十四年（1391）年五月初一，青文胜将奏章藏于自己的发髻之中，自缢于朝廷登闻鼓下，惊动了朝廷。
明太祖感悯于青文胜的为民献身精神，诏谕减免龙阳税赋三分之二，由三万七千石减至一万三千石，并永为定额。
他的言行充分显示了湖湘人忧国忧民、爱国爱民的高尚品德和自我献身精神。
他的一生正如明朝进士、诗人朱庭声的诗句：“不为身家只为民，誓将一死感吾君。
寸诚真切弥天地，散作龙阳百里春”。
黎学锦，清代嘉庆年间（1776-1838）选入国子监，官至河南粮运储道兼署按察史的黎学锦勤政爱民，乐善好施，好为义举。
嘉庆三年（1798）遵父遗志，捐银万余两，在县城东门外创办龙池书院，总建筑面积达三千多平方米，居常德府各县之首。
书院开馆时又捐田六百亩作为书院师生常年膏火费用。
湖广总督姜晟、湖南学正吴省益合疏嘉庆皇帝，请旨建坊，御赐“乐善好施”匾额，浩封黎学锦为中议大夫，追封其父为中宪大夫。
龙池书院从嘉庆三年到光绪三十三年的100多年时间里，为龙阳大地造就了三名进士和一大批湖湘学子。
光绪三十三年（1907）废科举后，龙池学院更名为龙阳官立高等小学堂。
1944年，汉寿县立中学迁入龙池书院，建国后改名为汉寿一中，两百多年来，一直是汉寿人才和湖湘学子的培育基地和摇篮。
易顺鼎，清代光绪年间（1858-1920），官至三省河图局总办加按察史、二品顶戴的易顺鼎，不仅才华绮绝，而且心怀天下，爱国为民，勇于献身。
中日甲午战争爆发时，为了挽救民族危亡，他投笔从戎，出任广东、广西道台，反对李鸿章割让辽东、台湾，曾两次上书朝廷，要求罢和抗战，在未被采纳的情况之下，毅然赴台抗日。
他在《寓台咏怀》诗中写道：“宝刀未斩郅支头，惭愧炎荒此系舟。
泛海零丁文信国，渡泸兵甲武乡侯。
偶因射虎随飞将，曾对盘鸢忆少游。
马革倘能归故里，招魂应向日南洲”。
可歌可泣的壮丽诗篇，体现了他决心要像文天祥、诸葛亮、李广等爱国英豪那样，甘愿马革裹尸，献身沙场，真不愧为湖湘人的骄傲和湖湘文化之骄子。
易君左，被誉为龙阳才子（1898-1972），系易顺鼎之子，从小才华过人，在北京大学毕业后，又获日本早稻田大学硕士学位。
曾与郭沫若、成仿吾、郁达夫等组织文学社发表作品，猛烈抨击中国封建社会专制制度，宣传抗日，写出了大量歌颂前方将士抗日的文章，共有著作60多部。
由他家几代人组成的“易氏作家群”，不但在传承发展湖湘文化方面做了贡献，而且在中华文学史上也有一定地位。