离别的伤感词语
爱别离苦ài bié lí kǔ[释义] 佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
[语出] 《瑜伽师地论》第61卷：“何云何爱别离苦
当知此苦，亦由五相。
”
佛家的经典诗句……
经：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
典三：色即是空，空即是经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱
中国佛学禅语八条佛曰1。
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。
不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。
）6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
中国佛学66句震撼世界的禅语1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。
当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6.今日的执著，会造成明日的后悔。
7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10.每一种创伤，都是一种成熟。
11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢
同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢
20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。
当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗
23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵，是来自于真才实学的。
有德自然香。
34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧
35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢
38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
40.沉默是毁谤最好的答覆。
41.对人恭敬，就是在庄严你自己。
42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
43.来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面对现实，你才能超越现实。
46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么
我们活着为了什么
49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子57.只要自觉心安，东西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。
58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。
人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。
多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。
你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么
我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。
你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
65.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
66.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
形容“离别”的四字词语有哪些
依依不舍， 难舍难分 爱别离苦, 爱不释手,伯劳飞燕, 刺刺不休, 东劳西燕, 离情别绪,三叠阳关, 双凫一雁, 死别生离, 违乡负俗,雨恨云愁三叠阳关【拼音】：sān dié yáng guān【zdic.net 汉 典 网】【解释】：即《阳关三叠》。
琴曲。
琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。
因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。
后泛指送【出处】：宋·周邦彦《苏幕遮》词：“《三叠阳关》声渐杳。
断雨残云，只怕巫山晓。
”【示例】：肺腑，恨怎舒，《～》愁万缕。
◎元·宋方壶《斗鹌鹑·送别》套曲双凫一雁【拼音】：shuāng fú yī yàn【zdic.net 汉 典 网】【解释】：汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。
后以“双凫一雁”为感伤离别之词【哀感中年】：形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
【爱别离苦】：佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
【悲欢合散】：悲哀和欢乐，团聚和离别。
泛指生活中的种种境遇和心情。
【别妇抛雏】：别：离别；妇：妻子；抛：丢下；雏：幼儿。
离别妻子，丢下幼儿。
【别鹤孤鸾】：别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。
离别的鹤，孤单的鸾。
比喻远离的夫妻。
【别易会难】：分别容易，相会却难。
常用来表示不忍离别的深情或别后的无限思念。
【伯劳飞燕】：借指离别的亲人或朋友。
【不辞而别】：辞：告辞；别：离别。
没有告辞就离开了。
或悄悄溜走了。
【东劳西燕】：劳：伯劳。
比喻情侣、朋友离别。
【睹物思人】：睹：看；思：思念。
看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
【分钗断带】：钗分开，带断了。
比喻夫妻的离别。
【分钗劈凤】：比喻夫妻的离别。
同“分钗断带”。
【见鞍思马】：看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
【离多会少】：离别的时候多，在一起的时间少。
【目断飞鸿】：断：断绝；鸿：鸿雁。
目送大雁飞去，直到看不见。
形容离别的悲凄之情。
【目断魂消】：因望不到而内心伤悲。
形容离别的悲伤愁苦。
【目断魂销】：目断：竭尽目力所见。
指竭尽目力而看望不到，因而内心悲痛。
多形容因离别而伤心之极。
【三迭阳关】：三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。
原指古代送别的曲调。
后也比喻离别。
【社燕秋鸿】：燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。
比喻刚见面又离别。
【生别死离】：犹生离死别。
指很难再见的离别或永久的离别。
【生离死别】：分离好像和死者永别一样。
指很难再见的离别或永久的离别。
【生离死绝】：分离好像和死者永别一样。
指很难再见的离别或永久的离别。
【双凫一雁】：汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。
后以“双凫一雁”为感伤离别之词。
【死别生离】：永久的离别或难期再见的离别。
【违乡负俗】：离别家乡，违背世俗。
【阳关三迭】：阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。
原指古代送别的曲调。
后也比喻离别。
【一别如雨】：像雨落下以后不能再返回到云里一样。
形容离别以后再难相见。
【雨恨云愁】：①感觉上以为可以惹人愁怨的云和雨。
②喻男女间离别之情。
【云愁雨恨】：指男女间离别之情。
描写朋友离别的成语
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琴曲。
琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。
因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。
后泛指送【出处】：宋·周邦彦《苏幕遮》词：“《三叠阳关》声渐杳。
断雨残云，只怕巫山晓。
”【示例】：肺腑，恨怎舒，《～》愁万缕。
◎元·宋方壶《斗鹌鹑·送别》套曲双凫一雁【拼音】：shuāng fú yī yàn【zdic.net 汉 典 网】【解释】：汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。
后以“双凫一雁”为感伤离别之词【哀感中年】：形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
【爱别离苦】：佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
形容“离别时心情”的成语有哪些
无智亦无得。
生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。
明其心，苦其志。
追其型，忘其意。
所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。
皆为人之五行，心志之所发。
那么人生百味有多少是苦的
生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。
”老，是任何人无以避免的。
韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。
但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。
又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。
由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例
三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。
少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病
其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。
进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的
本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻
四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久
秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。
盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。
有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外
佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
既然如此，则死之于人，也就不足为异了
无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。
对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎
五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢
万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。
意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。
像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净
无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分
七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。
甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。
自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。
山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢
不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼
八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中既使没有指出，我们也是认为是 苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦； 由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不 能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。
以及五蕴炽盛苦：即五蕴身 心不平衡的痛苦。
坏苦：是指我们通常快乐的感受。
以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并 非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐， 但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗
身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水 里泡着觉得快乐吗
无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到 满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘 若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们 带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六 个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样，世间上一切通 过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
行苦：行，是迁流变化义。
世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。
但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永 恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美 好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。
由于我们的认识与世间的事实——行，相 违背，因而就有了行苦。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦
关于离别的成语
依依不舍、难舍难分、爱别离苦、伯劳飞燕、东劳西燕等。
1、依依不舍【解释】：依依：依恋的样子；舍：放弃。
形容舍不得离开。
【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。
”【译文】：那卢楠直送五百里，两下依依不舍。
2、难舍难分【解释】：舍：放下。
形容感情很好，不愿分离。
亦作“难分难舍。
”。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“不免盟山誓海，难舍难分。
”【译文】：不免盟山发誓海，难舍难分。
3、爱别离苦【解释】：佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘如何是至极之谈
’曰：‘爱别离苦。
’”【译文】：问：“为什么是最大的谈话
”说：“爱别离苦。
”4、伯劳飞燕【解释】：借指离别的亲人或朋友。
【出自】：南朝·张丽华《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
”【译文】：伯劳东飞燕子西去，黄姑和织女时而相见。
5、东劳西燕【解释】：劳：伯劳。
比喻情侣、朋友离别。
【出自】：宋·郭茂倩《乐府诗集·古辞·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
”【译文】：伯劳东飞燕子西去，黄姑和织女时而相见。
朋友离别的成语
答：悲伤和不舍的最好表达成语 一、不舍的 1. 迟迟吾行:迟迟:慢慢地。
原指慢慢考虑考虑再走。
形容恋恋不舍地离开。
2.儿女之态:儿女间表现的情态。
常指缠绵悱恻，恋恋不舍等。
3.蜂缠蝶恋:缠:纠缠;恋:依恋。
蜜蜂纠缠不休，蝴蝶依恋不舍。
比喻情和爱的干扰。
4.河梁之谊:河梁:桥，指送别之地。
指送别时依依不舍的情谊。
5.眷眷之心:眷眷:爱恋。
依恋不舍之心。
6.恋恋难舍:原形容极其爱慕，不能丢开。
现多形容非常留恋，舍不得离开。
同“恋恋不舍”。
7.留连不舍:依恋着不愿去。
形容依依惜别的情貌。
同“留恋不舍”。
8.流连忘反:留恋不舍，忘记返回。
9.流溺忘反:犹言流连忘反。
留恋不舍，忘记返回。
10.杨柳依依:杨柳:古诗文中杨柳通用，泛指柳树。
依依:轻柔的样子。
古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。
比喻依依不舍的惜别之情。
11.猿藏熊缘:猿藏:猿藏身之处;熊缘:熊不舍离开的地方。
指猿和熊的巢穴。
二、形容离别不舍的成语 风情月思：指男女相互爱恋的情思。
亦作“风情月意”。
出处:明·高濂《玉簪记·合庆》:“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。
慢写出风情月思，画堂前侑酒承欢。
”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》:“记当年与那人初见，只指望邮亭一夜姻缘，谁想他风情月思深留恋，安甜静，乐幽闲。
”河梁之谊：河梁:桥，指送别之地。
指送别时依依不舍的情谊。
出处:汉·李陵《与苏武》:“携手上河梁，游子暮何之?徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。
……行人难久留，各言长相思。
”眷眷之心：眷眷:爱恋。
依恋不舍之心。
出处:《汉书·文帝纪下》:“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。
”恋栈不去：栈:养牲畜的棚子或栅栏。
恋栈:牲畜留恋自己的圈、棚。
形容人贪恋官位，不想离去。
出处:《晋书·宣帝纪》:“驽马恋栈豆。
”流连忘反：留恋不舍，忘记返回。
出处:明·许仲琳《封神演义》第95回:“人君之宴乐有常，未闻流连忘反。
”流连忘返：流连:留恋不止。
玩乐时留恋不愿离开。
留恋得忘记了回去。
出处:《孟子·梁惠王下》:“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。
”流溺忘反：犹言流连忘反。
留恋不舍，忘记返回。
留连不舍：依恋着不愿去。
形容依依惜别的情貌。
同“留恋不舍”。
出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第九十二回:“杨大郎见他爱这粉头，留连不舍。
”留恋不舍：依恋着不愿去。
形容依依惜别的情貌。
出处:明·罗贯中《三国演义》第二十八回:“玄德曰:‘吾初见子龙，便有留恋不舍之情。
今幸得相遇!’”