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各种专业学科的情话

赞美中医的句子

1. 中医文化历史,独具特色。

药汤,一根银针,常常到立竿见影的效果,,中医一直被认为是世界上最神秘的医学之一。

”中医药能生生不息数千年,至今还能够存在并不断发展,其最重要的原因是临床有效。

中医药能受到广大患者欢迎,也是因为其临床有效。

2. 外国人对中国的“食文化”赞叹不已,惊叹中国人精湛的厨房十八般武艺,却不可浪费时间学习。

对于中医学,老外瞪大眼睛,翘起大拇指:中医三指在手腕上一搭,病情枝枝蔓蔓一清二楚;细细银针轻轻一扎,腰酸背痛无影无踪;司空见惯的茎叶花果,妙手熬出一碗本酽酽药汁,悠悠苦香中痼疾即去。

3. 中医学的经验,除了拜师以外,认真研究《伤寒论》《金匮要略》等古典著作,也是十分重要的。

这些古典,本是在师徒相授时的教材,最适合于在临床上讲和学。

因为,很多讲的是“所当然”,讲的是“是什么”,所以,在临床上抓实例,识证认方,尤为适宜。

经验性强,也使中医学变得内容十分丰富。

各家的学说,各家的经验,有的用药峻重,有的处方平正,有的擅用寒凉,有的则擅用温热。

这无疑给中医学平添了几分魅力。

4. 在追溯中药学的历史可知,“世间百草皆入药”,是人类逐步认识自然和总结实践经验的产物。

这在《史记》中可以找到证明:“神农氏尝百草,始有医药。

”神农氏生活的时代大约是中国原始社会的农耕时代,虽然神农氏究竟是为了寻食还是寻药而尝百草这一点仍有疑问,但它都生动地说明中国传统医学是建立在对自然的认识基础上的。

因此炎帝神农氏与黄帝、伏羲被后世共尊为中华医药始祖。

5. 近几十年来,中医在海外尤其是在西方发展迅猛。

从某种角度看,这显示了传统医学与占主流的西方医学的一次互补,也是中医的魅力所在。

实际上,中医与西医在海外的相遇已有几百年了;奇妙的是,我们这一历史中,始终可以感觉到隐含在中医里的那种柔和似水的力量。

6. 传统文化里面还有一家,那就是医家。

医家不仅是一种医疗技术,也是一种文化哲学。

中医是崇尚阴还是崇尚阳呢

其实中医是讲阴阳平和、阴阳不偏的。

可以说中医是阴阳哲学的最佳体现。

中医说一个人有病了,那是阴阳不和。

怎么治病

就是调和阴阳。

病治好了就是阴阳调和了

有人攻击中医就说一个阴阳太简单了

其实越简单的东西越接近事物的本质。

中医是一种阴阳中和的文化

应该在我们中华文化史上占有一席之地。

7. 中医看病,望、闻、问、切,其沉静、智慧的目光,纯净入定,全神贯注,病人宛如接受长者的爱抚,药理与哲理潜移而至,心灵欣然感应。

药物可以驱邪祛病,哲理可以神爽疗心。

中医将哲理药理融汇贯通,既医形体更疗精神,可谓标本同治。

8. 据最新的一次调研表明,中医药在德国发展很快,54%的德国人在某种程度上曾用过草药,95%的德国人听说过草药,50%年龄在20—30岁的人曾受其医生推荐而使用过草药。

10年前英国各地的中医诊所还在800家左右,今天这一数字至少达到2000家。

美国的哈佛大学、英国的剑桥大学都设立了一个专门从事中医研究的机构。

从以上不难看出西方越来越多的医生开始认识到中医的疗效,在西医占据主流的发达国家,神奇的中医必将带来医学新的一场革命。

9. 据美国《侨报》报道,中国传统医术针灸正逐步受到美国军方的重视。

美国陆军医疗司令部高薪招聘中医针灸师为官兵解除病痛,同时针灸也被纳入了陆军跨学科疼痛研究的范畴。

此次招聘的针灸师共有4名,被录用的针灸师将在美军基地为官兵提供针灸治疗服务,同时参与军方有关跨学科疼痛治疗的研究工作。

军方公开招聘中医师进入联邦公务员体系尚属首次。

这则招聘启事刊出后,一时间引起了华人世界的极大关注。

10. 中医博大淳厚的情义常常令人感动。

孙思邈的《大医精诚》篇,开宗明义提倡为医者必须要有医德,要发扬救死扶伤的人道主义精神。

进而论述大医修养的两个方面:精与诚。

精,指专业熟练;诚,指品德高尚。

提出为医者必须医术精湛,医德高尚。

每次诵读都是一次灵魂的洗礼。

11. 中医药学在发展的过程中,不断汲取当时的哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事学等多种学科知识的营养,同时又溶进了中华民族优秀传统文化的血脉之中,成为传统文化不可分割的一个组成部分。

中医药学是在中华民族传统文化的土壤中萌生、成长的,中医药学在这种文化氛围中能够自然地得以普及。

12. 让我来歌颂你,我的中医。

你用低调的华彩彰显着永恒不变的魅力,你用盛放的瑰丽谱写着一个又一个神奇。

你的仁爱惠及神州各地,你的威名响彻四海诸地。

我们因你聚在了一起,不管天南海北,民俗差异。

为了共同的信仰,为了不朽的神奇。

我们把青春献给了你,我们把热情献给了你。

厚德博学,继承创新。

杏林载誉沈水之阳,药院飘香辽东之滨。

一校三区四院,南药北医创神奇。

今日苦读为中医,明日必将悬壶济世,誉满杏林。

13. 中国古代自然哲学认为,世界是由木、火、土、金、水五种元素组成,它们统一有序由相互联系。

世间百草皆有属性:寒热温凉,辛酸甘苦咸。

四气五味,各有所司。

人也是自然之子,有五脏六腑、七情六欲。

以自然之物、自然之法,医自然之身。

古朴的哲学思想滋润了神奇的中国医学。

于是,五千年来,一根针,一把草,护佑了千千万万炎黄子孙。

14. 读《诗经》、《离骚》常常折服于古人的语言之美、意境之美,读《老子》、《庄子》又被其思想之美震慑。

及至接触中医学,读《黄帝内经》等中医经典,其文言精辟,哲理深奥,处处闪烁着医学与自然的浑然一体,仁慈博爱,持重至诚;在语言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。

15. 神秘的东方国度,古老的东方传说,千年岁月的砥砺,万病回春的神奇,共同造就了国医。

让我来歌颂你,我的中医。

你用仁心仁术抚去了疾患的病痛,你用儒道医德带来了康复的福音。

你的精髓,广为传诵。

你的经典,终生铭记。

草长莺飞,奇葩绽放百草园。

鸢飞鱼跃,龙腾虎啸杏林院。

16. 中医强调辩证施治,重视病人个体差异。

虽然同是慢性肝炎,病程长短不同,通过辩证进行不同的治疗,而不是千篇一律地按照化验去治‘大三阳’。

气滞血瘀者,当以祛邪为主;气虚血滞者,当以扶正为先。

”这些理论体现了中医辩证施治的原则,看中医不是头疼医头,脚疼医脚。

而是根据病人的体质、体征,结合天时、地理、病史等诸多社会因素确定症结和治疗方案,这就是著名的三因理论“因人、因时、因地用药”。

17. 《本草纲目》集中体现了中国古代医学所取得的最高成就,是取之不尽的中华医药学知识宝库,素享“医学之渊海“、“格物之通典“之美誉。

其涉及内容极为广泛,如在生物、化学、天文、地理、地质、采矿,以及历史学等方面都有一定的成就,所以可以说是一部有着世界性影响的博物学著作。

自问世以来,一直以其前无古人、后无来者之雄姿独占中国古代药学之鳌头,成为中国古代药学史上部头最大、内容最丰富的巨著,曾被英国生物学家达尔文誉为“中国的百科全书“,成为历代医者和读书人孜孜以求的必修书。

18. 认识中医学是从认识中医师开始。

说起中医师许多人会联想到神闲气定、鹤发童颜、道风仙骨,中医师大都长寿这是不争的事实,这是因为中医符合自然之道、养生之道。

中医的许多思想现在看来依然是前沿的,许多治疗手段和方法现代科学依然不能破解。

中医强调上工治未病,以养生保健为先,两千年前就形成的养生观与兴起于二十世纪末的预防为主的健康理念不谋而合。

19. 中医学最初始于原始社会的神农氏尝百草,到战国时代已很先进。

扁鹊创造了望、闻、问、切的中医四步诊脉法。

东汉末年的华佗擅长外科手术,有胆量用外科手术治疗曹操的偏头痛,至于为关云长刮骨疗剑毒,那是众所周知的佳话。

张仲景、孙思邈、李时珍等一批先贤将中医学从一个高峰推向另一个高峰,给中国灿烂的文明又添上光彩四溢的一笔。

20. 两千年前的《八十一难经》明白写着,用针刺“俞”位,即可止痛。

古人还有四总穴歌:“面口合谷收、头顶寻列缺、腰背委中求、肚腹三里留”,意思是只要扎对合谷、列缺、委中、三里等穴位,相应部为的病痛即可针到病除。

而早在2400多年以前,神医扁鹊用针灸治好国太子的“尸厥”,让太子起死回生的故事,则几乎家喻户晓。

几千年的医疗实践证明,针灸可以治疗300多种疾病,对100多种疾病疗效较好。

21. 中医几千年的发展史,为人类的健康作出了巨大的贡献。

作为中国传统科学技术的代表和传统文化的结晶,中医创造了世界科学史上的两个奇迹,一个是历史的奇迹,中医为中国人民繁衍生息的医疗保驾护航;另一个是现实的奇迹,为那些患有疑难怪病的病人解除痛苦。

也许有人要问,中医是什么

我们说中医是朴素的辩证法,是劳动人民经过两千多年以来积累的与各种疾病做斗争经验的总结,中医是人类历史上最伟大的发明之一,同时也是具有最完整理论体系的科学,它的理论对其它学科和人类生活具有重要的指导意义。

22. 中医学是以关注病人的生存质量为出发点,从望、闻、问、切等四诊信息的收集到临床疗效的评价无不基于病人的主管感受,因此更能体现出祖国医学是把病人当作“人”而不是“病”来进行临床诊治的。

剪头发怎么和理发师沟通 专业一点的语言

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每个学科各一句浪漫的话,语数英物化生,谢谢

语文是甘醇的美酒,让人回味无穷。

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物理给我一个支我就能撬起地球,给我们一个滑轮,就能把我们顺利滑去美好的地方

化学不只是一个酸界,更是一个奇异科幻的天堂。

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专业尚可。

是属于纯理工科类。

前景尚可,地下水资源和工程勘察方向现在也很火。

毕业后从事勘查和设计工作。

可入职勘察设计部门。

一般为事业单位。

少量有企业。

什么是性

说到性,似乎人人都了解。

但事实上,性是一个含义极多,涉及学科极广的概念,它在生理学、心理学、社会学、伦理学、教育学、医学、美学等学科中,都有各具专业特点的解释。

从性心理卫生学的角度来看,性的定义有广义和狭义之分。

从广义上来说,性即指性别,亦即指男女两性在生物学、心理学和社会学上的特征总和。

关于这一点,前苏联著名性心理卫生学家约瑟夫和卡刚(1986)在其专著中曾指出: “从广义上说,性——这是决定个体是男孩还是女孩,是男性还是女性的一般躯体、心理和社会的特征。

” 详细地说,性在生物学上的特征主要反映在五个生物学特点上,即:①。

人体细胞核中有23对染色体,其中有一对是。

女性卵细胞内的是X.X,男性精细胞内的性染色体是X.Y,它们分别携带母亲和父亲的遗传信息。

受精之后,就形成有23对染色体的受精卵。

如果精子中的性染色体是X,受精卵就是XX,将来就会发育成女孩,如果精子中的染色体是Y,受精卵就是XY,将来就会发育成男孩。

②性腺。

男性的睾丸和女性的卵巢是性激素与精于或卵子的产生器官,它决定了第一性征和第二性征的差异。

⑧性激素。

狭义的性激素是指雄激素,雌激素、孕激素,广义的性激素还包括由、垂体和性腺分泌的所有与性活动有关的激素,如等。

④第一性征。

即内外生殖器官。

⑤第二性征。

即区别男女两性差异的一些除第一性征外的外部特征,如男性突出的喉结,浓密的胡须和体毛,女性隆起的乳房、宽大的骨盆等。

性在心理学上的特征主要反映在性身份认同和性度上。

性身份认同是指个体是否悦纳自己的性别生物学特点和社会规定的性角色规范。

性度是指除去性生理特点外,人在体质和心理(认识,、意志、能力、气质、性格等)上的性别特征。

这种特征是一种频谱变化,每个个体都同时具有一定程度的男性特征和:具有男性特征多即男性度高,当然也同时表明其女性度低,反之亦然。

一般说来,生物学上的男性其男性度就高些,女性度则低些;反之亦然。

正是由于性身份认同程度和性度的不同,个体的性爱心理和性行为才有千差万别的变化。

性在社会学上的特征主要表现为性角色。

性角色是社会对男女两性社会活动制订的种种约束的总和。

这种约束不仅仅取决于个体在生物学和心理学上的性差异,还更多地受风俗、习惯、道德、宗教等的限制,常不以个人意志为转移。

个体的性角色化是其社会化的一部分。

由于性角色的限制,人们才产生了不同于其他动物的性活动方式和性欲,才产生了不同民族和群体的性意识、性态度、性行为。

当然,每个具体的个体的性活动也都与其他个体有所区别,这也就是所谓的个性。

从狭义上说,性即指人的性行为。

但这里所说的性行为“并不只意味着性交。

观看异性的容姿、裸体,电视的色情节目,握手,接吻,手淫,阅读色情小说,只同异性交谈等,都是道地的性行为。

”易言之,凡旨在满足个体性需要(和心理需要)的行为都可称为性行为。

更详细地说,按性欲满足和性快感程度,性行为可分为以下四类:①目的性性行为。

这通常是指性交。

性交是性行为的直接目的和最高体现,它能使个体获得性快感和性欲满足,在性行为中居核心地位,故又称核心性性行为。

②过程性性行为。

这是指不以性交为目的的、使性欲得到一定程度的满足和获得某种性快感的性行为,如抚摸、拥抱、接吻等,故又称温存性性行为。

③边缘性性行为。

这主要是指为了交流爱的情感而进行的行为。

在恋爱初期,人们便通常用此种行为来表达自己的感情:情书要写得含蓄热烈,情话要说得温柔缠绵,甚至眉目之间也能传出无限的情思。

当然,这种眉目传情很隐晦,很含蓄,有时只有两个人感觉到,其他人是茫然无知的,但双方都可从中获得足以引起脸热心跳的性欲满足和快感。

一些少数民族人互表爱慕之心的对歌等也可归入此类性行为。

有些学者把边缘性性行为又称为模糊性性行为。

④类似性性行为。

这是指类似性交以获得性快感、实现性满足的行为。

最常见的是手淫。

某些性偏离如摩擦淫等亦属此类。

另外一些行为虽不直接类似性交,但内容中含有性交成份,如性梦,性幻想、性感官刺激等,亦可归于此类性行为,因为这些行为常伴有手淫或意淫。

这里所说的“性”,是一种广义的理解。

即不仅包括性行为,也包括性身份的认同、性角色的进入、性态度的确立、性意识的发展、性的与心理需要相结合等与性有关的活动,亦即既包括从婴儿,幼儿始,经过少年、青年、成年到老年止的’各个年龄阶段的上述各种发展性性问题,也包括与男女异性交往、恋爱,婚姻,生育等有关的各种特殊性性问题。

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