作文;我是甘南人我为甘南做什么 500字的
甘南在夏、商、周以至春秋战国时期属古西羌地。
是羌族的前身，当时的羌人活动范围很广，西起黄河源头，东到陇西地区，南达川西北，北至新疆鄯善一带。
甘南是羌人主要发祥地 甘南藏族自治州和活动地区之一，他们世代生息繁衍在这里，并留下了大量珍贵的遗迹、遗物。
据史料记载。
羌人首领无弋爱主要活动在甘南河曲一带。
秦穆公37年（公元前623年），秦国向西扩展，拓地千里，今临潭、舟曲等地进入秦国版图。
汉武帝元六年（公元111年），汉军征讨河湟羌人，在河湟设护羌校尉，甘南东部地区就正式纳入了中原封建王朝郡县制之中，今临潭县属陇西郡，西部仍为羌人之地。
三国时，甘南州境内东部属魏国。
公元247年后迭山以南属蜀国。
公元4世纪初，吐谷浑自西晋永嘉末年（313）年，度陇而西，以洮河流域为中心，建国于郡羌之地，至唐龙朔三年（663年）为吐蕃所灭。
甘南为吐谷浑统辖，吐谷浑人开辟的“丝绸南路”，成为中原联系西域、西藏、印度的交通要道，增进了各民族的交往。
公元七世纪，松赞干布统一西藏高原建立吐蕃王朝后，吐蕃正式占领洮州，统治甘青大部分地方至公元1073年，本州境均归吐蕃管辖。
对开发青藏高原，发展汉藏关系贡献很大，有名的唐蕃古道就经过甘南。
公元998年，河湟流域的吐蕃人建立了角厮曙政权，藏史称“宗喀王”，本州境大部分地方为其所辖。
据史学家考证，甘加思柔古城（现存遗址）便是角厮啰政权所建。
角厮昭采取“联宋抗夏”的方略，启动茶马交易，开通“丝绸南路”，发展了汉臧友好往来关系。
公元十三世纪，蒙古部众先后进入青藏高原，将青藏高原纳入蒙古汗国版图，元朝在河州设立吐蕃宣尉司都元帅府，本州境就在其管辖之内。
明朝在青南、川西设朵行都指挥使司，总管藏区事务，本州境内由其统辖。
公元17世纪（1636年）厄鲁特蒙古和硕特部众由天山以北迁居青臧高原，成为青藏高原的统治民族。
甘南西部在其管辖内。
至清雍正初年罗卜藏旦律反清失败，由清朝西安行都指挥使司总辖河州、朵干、马斯藏三卫，甘南西部为青海循化厅管辖。
民国时期，甘南为甘肃省管辖。
公元1927年设立拉卜楞设治区，1928年改为夏河县。
1927年设立卓尼设治局。
中华人民共和国成立后，1953年10月甘南自治区在夏河拉卜楞成立，1954年7月改为甘南藏族自治州。
州府设在合作。
合作历史悠久，自古以来就是唐蕃交往的重要门户，藏汉交流东进西出、南来北往的商贸集散地。
远在春秋战国时期，合作就是古西羌首领无弋爰剑建立的羌族政权的北塞重镇，而无弋爰剑则因最早将农牧业生产技术自秦地传入青藏高原东部而著称。
合作曾是清朝兰州府循化厅辖“南番二十一寨”的黑措寨。
1927年，民国政府在夏河设县，这里成为夏河县第四区区署驻地，原驻地建在寺院塔哇的基础上，因位于洮州至河州交通要道的有利条件而发展起来。
当时只有一二百户人家，数条不足百米长的街道两旁多数是供过往脚户客商歇脚的低矮客栈，但因治安欠佳，商户大都不敢在此开业，市面萧条。
1956年5月，自治州政府及其所属部门由夏河拉卜楞镇迁至新规划建设的黑措，改“黑措镇”为“合作镇”，既取藏语谐音，又取民族和睦团结之意，合作始成为甘南州的政治、经济、文化中心。
1998年1月1日，合作改镇设市，拉开了现代化草原新城的建设序幕。
全市现有总人口8.05万人，总面积2670平方公里，其中城区面积12平方公里。
平均海拔在3000米以上。
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毛大法会毛兰木大法会也称正法会。
它宗喀巴大师于1409年在拉办的祈愿法会，在甘南藏区各大佛教寺院盛行久远，已成为甘南藏族人民的一个重大节日。
法会自正月初二晚起，到正朋十七日止，历时十五天，法会期间，各寺院全体僧人，每天要在大经堂诵经六次。
第一次叫晓会，第二次叫晨会辩论，第三次叫午时会，第四次叫祈愿会，第五次为晚茶会，第六次为晚辩净会。
正月初八为“放生节”，即给事先准备好的马、牛、羊身上洒净水，在它们的耳朵上系上彩色绸带然后放走，凡被放生的牲畜，均被神化，任何人不得猎取。
正月十三日为晒佛节，也称亮佛节，此会午前举行，各寺院由大法师率领僧众抬着巨幅彩绣大佛像到寺院附近山麓固定的晒佛台展示，而后僧众颂赞佛陀功德，念沐浴经。
正月十四日跳法舞即寺院专门组织的法舞队：一般经三十人左右，头戴各种面具，演一出以正压邪的呢节，最后由大法师率领舞者和僧众将用糌粑捏成用以供施鬼的食品，送至寺郊焚烧，预祝一年吉祥如意。
正月十五晚举行“酥油花灯会”，其活动当属拉卜楞寺和卓尼禅定寺搞得昌盛。
是夜，在寺院大经堂周围各固定的位置上支起木架，陈列大小活佛制作的各种酥油花，在酥油灯的照耀下酥油花更加艳丽夺目，观看者人山人海，接踵摩肩，不到深夜不止。
正月十六“转香巴”，意为转弥勒，这一天僧人们抬着弥勒佛从经堂开始，在乐队伴奏下，饶寺转“经轮”祈愿未来幸福。
香巴拉旅游艺术节时间：每年盛夏地点：当周草原活动：甘南藏族自治州最大的旅游综合性节日，以回归自然、回归生活、突出民族特色为主旨，是面向广大群众的节日盛会。
让游客体验藏文化最真实的一面。
了解藏民族风俗并与之同乐。
香浪节时间：每年农历六月十五日前后地点：桑科草原活动：香浪节是一个浪漫而富于情趣的节日。
藏胞们在节日期间会开展一系列富于生活情趣和民族特色的娱乐活动。
如塞马、赛牦牛、拔河、摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等。
插箭节时间：每年农历五、六月间地点：甘南藏区活动：人们骑着马扛着箭去神山敬献，插箭处还要煨桑、放风马。
箭旗猎猎，松烟弥漫中加之插箭者们“火嘿嘿”的吼声四起。
整个山谷呈现在神威之中。
采花节时间：农历五月初五地点：舟曲县博峪乡活动：小伙姑娘们尽情歌舞，孩子们高兴地互相追逐嬉戏。
整个博峪河畔一片欢腾，一片花香，直到日落西山，有时还要烯起篝火，尽兴尽致到次日早晨。
卓尼曼拉节妇女要回娘家过节新年期间，甘南卓尼部分藏区还举行曼拉节：曼拉节从正月初八至十五日。
曼拉节前，出嫁的妇女都得返回娘家，与父母兄弟姐妹团聚。
娘乃节每年农历四月十四这一天，夏河桑科草原的牧人们先煨桑，然后男人们集会听佛僧讲经，一起颂扬佛祖的功德。
这一重要仪式在一顶专门的法帐中举行。
法帐雍荣华丽、宽大敞亮，能容纳几百人就坐。
帐檐缀有红黄蓝三色布，风一吹犹如经幡飘动。
帐壁是寿字图案和八宝吉祥剪贴画。
帐顶中央镶嵌如意宝珠。
帐内上席佛龛前摆三溜酥油供灯，映照出挂在帐杆上的唐卡佛像。
最中央的唐卡是佛祖释迦牟尼，两侧还有两幅较小的唐卡，一幅是藏族历史上因弘扬佛法而留芳百世的三大法王――松赞干布、赤松德赞、热巴巾，另一幅则是释迦牟尼十六弟子。
祈祷仪式时间不长，大约半个小时就散了，接下来是午餐。
这一顿饭可以悠哉悠哉放开肚皮吃，只要屁股不挪离原位置，哪怕吃两三个时辰也不会有人责怪。
饭后是自由活动，人们拥向草地开展文体竞赛。
调牛节每年农历二月二日，是甘南博峪藏族的调牛节。
节日前一天，先由“嘎巴”(博峪藏族对原始宗教及巫师的称呼)喊山。
他由阳山呼唤而上，再由阴山呼唤而下，一路叫着本部落山神的尊号，乞请保佑全寨人畜庄稼兴旺平安。
第二天早晨，全寨的牛都被赶到地中，架好犁耙，选技术好的人调教初次架犁的牛耕地。
然后嘎巴念嘎巴经，以牛角所朝的方向卜问全寨吉凶。
调牛耕地时，要撒一点青稞面人土乞福。
祭毕，大家唱着颂赞山神、地神的歌，跳舞娱神，预祝当年丰收。
调牛节期间，还有点燃燕麦的习俗。
在燕麦点燃后，全寨的儿童上山点起火把，每人两枝，由山上唱跳而下，称为摇灯。
这是对火神与山神的祭祀。