鲁迅名言:地上本来没有路,走的人多了,也便成了路的意思
强调实践的意义，空有希望不去实践，这种希望是无所谓有的，有了希望，注重实践，这种希望是无所谓无的。
路是有人走出来的，只要大家一起，去斗争，实践，经过努力就创造出一条美好的、希望的生活道路，表达了追求新生活的坚定信念
鲁迅的名言：1.其实地上本没有路，走得多了，也变成了路。
的意思
现在主要可以从下述几方面来理解： 1、不能贪图安逸，不要一味沿着前人的足迹去，那样只能一条道走到底。
2、路是人走出来的，要敢为天下先，要敢于披荆斩棘，勇于开拓创新。
。
3、领导要严以律己，如果领导带头干坏事，那下面的人就会效仿，这就是“前是脚踪后是路”，上行下效，一发而不可收。
走第一步应该慎之又慎， 4、这话既可以用于个人的学习，创业、科研上；也可以用于企业，不要老步人后尘；更可以用于建设和治理国家上，探索走别的道路。
鲁迅名言“其实世上本没有路，后半句
鲁迅的《故乡》 原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”
问世间情为何物,只叫人还是教人???这句名言
【转贴】问世间情为何物，直教人生死相许
作者: 薇风兰影 摸鱼儿.雁丘词(元好问) 太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》 问世间情为何物,直教人生死相许? 天南地北双飞客,老翅几回寒暑. 欢乐趣,离别苦, 就中更有痴儿女,君应有语. 渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去? 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚. 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨. 天地妒,未信与, 莺儿燕子俱黄土,千秋万古. 为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处. 古往今来最动人之情词，莫过于元好问这首。
元好问之脍炙人口最荡人心魄语，又莫过于“问世间情为何物，直教人生死相许”。
情字沉重，品过方知。
不知情者论情，总觉得有情之人欢愉无已，是天下最幸福的生灵。
但上天是冷面的，偏不会给众生最快乐的东西，如果你知道什么是最快乐，那便是到了仙境，能到仙境者，不用半生的艰辛苦楚来换，是断不能得到的。
这就是上天的无情处。
央视版神雕起初的没有看几集，到了中年断臂的杨过出场时才换台连续看下去，初衷只是为了看看大场面而已，结果，被人深深打动了。
中年杨过，面色似乎更黝黑了些，眼神明灼犀利，再无少年人阳光的神采。
却更能动人。
神雕的故事，早已是深谙了的，回想这男人半生的孤苦，任是铁石心肠也不能不心痛。
实际上，故事里的苦人很多，举出一个最不象话的例子：金轮法王也很苦。
几进几出中原，都落拓而归，生命中除了寻找汉人高手拼斗，似乎毫无别的意义。
起初还有两个徒弟，最后只剩一人。
龙象般若功练到第十层又如何
仍然吐血死在火烧烟熏的木头残骸下，黄土垄中，与沙场的死尸葬在一起，零落成泥。
他是功业的苦，佛家所语的一障，欲。
杨过是情的苦。
如果不是为情为自由，武功不练也无妨，本来就没有做天下第一高手的愿望，也无须成为为国为民的大者之侠。
但是他竟然做了，也成了，一人一雕，断炔飘飘处，身形格外孤独。
如果人生有三个选项让他选，他一定是选“简单快乐”，就足够了。
简单快乐，就是和小龙女姑姑在一起，或者在古墓里谈笑，或者到江湖山林去游走一翻，或者交几个随性的朋友，缘来则聚，缘去便散。
然而简单快乐，却成了人世间最高的山峰，需要用血用泪来博取，这岂不是最大的悖论
除了血泪，再也看不到任何好方法。
他人生的障碍太多。
而情又是最大的业障，对于至情至性者来说，这一关实在跨越得痛苦。
生命的价值等同于情，情死身灭。
孤影单身活下去，做出无数除强扶弱的快事，赢得无数人喜爱，然而十六年后，他还是跳下了当年的断肠崖。
绝情谷，断肠崖。
当年失恋的金庸，起这两个名字的时候，心情难道也是黑如地狱，痛不欲生么
如果没有杨过小龙女分担这情的苦，又如何生受。
那两头白雕，实在叫人黯然销魂。
出现得也绝。
偏偏一只战死后，另一只便撞悬崖壁而坠，偌大的山石，留一滩让人惊心的殷红血迹。
白雕雪白如画，配这山景本来就美，却为情损毁。
杨过在四颗火炮的迫击下，生还已是奢望，一滴清泪掉下，映出小龙女的样子。
小龙女呆在塔下，已是不能言语。
惟有此时才能绝地逢生，大海中孤独练掌的情形油然浮现，黯然销魂掌重现。
情能教人死，也能教人活。
人生一场情事，多少宽泛。
天上的老雁，那一对老翅已经扇过多少寒暑烈风。
回首一生，已踏过多少千山暮雪，晚光朝露。
当年为我垂箫的人何在
当年倚门微笑的人又何在
曾经看过的莺儿燕子，想必早已老去、死掉，放眼望，似曾相识的仍是这荒烟平楚。
旧人不在，故人难寻。
天地间唯留我。
人生一场凄凉，莫过于此。
人生一派豁达，又出于此。
不是华发暗生，又怎知情最难留
人的美态，不到阅尽沧桑，真的无所可见。
所以当然是“教”了