谁有培根名言 （4000字左右）
你好内容 作者 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
培根 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动 培根 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
培根 就是神，在爱情中也难保持聪明。
培根 爱情和智慧，二者不可兼得 培根 爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
培根（英国） 人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
培根（英国） 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。
所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
培根 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。
而坐享其成者，却很少能成大业。
培根 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
培根（英国） 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
培根 同情是一切道德中最高的美德。
培根 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。
真正聪明睿智的却是言辞简短的。
培根 交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
培根 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
培根 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
培根 经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
培根 无论你怎样地愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。
培根 德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
罗吉尔·培根 内容 作者 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。
培根 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
培根 由智慧养成的习惯成为第二天性。
培根 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
培根 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
培根 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
弗兰西斯·培根 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 时间是衡量事业的标准 培根 书籍是横渡时间大海的航船 培根 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露 培根 时间乃是最大的革新家 培根 合理的安排时间，就等于节约时间。
培根 重复言说多半是一种时间上的损失。
培根 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
培根 真正的敏捷是一件很有价值的事。
因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
弗·培根 选择机会，就是节省时间。
培根 善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
培根 时间是衡量事业的标准。
培根 如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。
因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
培根 内容 作者 聪明的人造就机会多于碰机会。
培根 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
培根（英国） 人生如同道路。
最近的捷径通常是最坏的路。
培根 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
培根 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
培根 人是一切的中心，世界的轴。
培根 人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。
即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。
只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
培根 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。
如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
培根 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
培根 同情是一切道德中最高的美德。
培根 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
培根 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
培根 命运如同市场。
如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
培根 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
培根 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
培根 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。
真正的聪明睿智却是言辞简短的。
培根 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
培根 我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
培根 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
培根 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
培根 内容 作者 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
培根 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
培根 无德之人常嫉妒他人之有德。
培根 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
培根 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
培根 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
培根 你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
培根 我认为善的定义就是有利于人类。
培根 明智者创造的机会比他发现的要多。
培根 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
培根 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
培根 任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
培根 严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
培根 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
培根 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
培根 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
培根 最快乐的事莫过于无拘无束。
培根 感官的愚弄正是感官的一种快乐。
培根 研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
培根 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
培根 内容 作者 美貌的人并不都有其他才能。
所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
培根 相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
培根 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
培根 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
培根 美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
培根 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
培根 节俭是美德，惟需与宽厚结合。
培根 没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
培根 金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
培根 金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
培根 对小钱不要过分去计较。
金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
培根 在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
培根 金钱是好的仆人，却是不好的主人。
培根 好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
培根 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
培根 德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
培根 如果问在人生中最重要的才能是什么
那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
培根 幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
培根 状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。
美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
培根 谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼
培根 内容 作者 金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
培根 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
培根 人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
培根 要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
培根 重复言说多半是一种时间上的损失。
培根 一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
培根 誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
培根 假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
培根 青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
培根 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
培根 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
培根 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。
秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。
它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
培根 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
培根 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。
培根 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
培根 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩 培根 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
培根 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半 培根 世上友谊本罕见，平等友情更难求 培根 友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
培根（英国） 内容 作者 真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根（英国） 疑心病是友谊的毒药。
培根（英国） 友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
培根（英国） 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。
没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
培根（英国） 友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
培根（英国） 虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
培根（英国） 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
培根（英国） 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。
否则这种积郁使人致病。
俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。
朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
培根 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
培根 除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
培根 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。
秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。
它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
培根 不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
弗·培根 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
培根 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
培根 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
培根 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
培根 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
培根 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
培根 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
培根 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
培根 内容 作者 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
培根 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
培根 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。
……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
培根 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
培根 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
培根 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
培根 研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
培根 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
培根 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
培根 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
培根 科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
培根 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。
凡有所学，皆成性格。
培根 德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
罗吉尔·培根 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
培根 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
培根 礼节要举动自然才显得高贵。
假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
培根 礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。
如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。
因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。
这是最难又是最好的。
培根 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。
教育其实是一种从早年就起始的习惯。
培根 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。
因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
培根 由智慧养成的习惯成为第二天性。
培根 内容 作者 一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
培根 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
培根 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
弗兰西斯·培根 美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
培根 实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
培根 人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
培根 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
培根 书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
培根 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 培根 人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
培根 讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。
培根 书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。
它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
培根 爱情和智慧，二者不可兼得 培根 谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神 培根 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格 培根 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视 培根 财富是美德的包袱 培根 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值 培根 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
培根 内容 作者 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
培根 与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
培根 人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
弗·培根 狡猾的小聪明并非真正的明智。
他们虽然能登堂却不能入室，虽能取巧并无大智。
靠这些小术要得逞于世，最终还是行不通的。
弗·培根 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
培根 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
培根 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
培根 由智慧养成的习惯成为第二天性。
培根 世上友谊本罕见，平等友情更难求 培根 得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。
没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
培根（英国） 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
培根 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
培根 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
培根 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
培根 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
培根 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。
……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
培根 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
培根 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
培根 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露 培根 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
培根（英国） 谢谢
关于“一技之长”的名人名言有哪些
培根的名言: 知识就是力量. 生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之. 读书使人成为完善的人。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹…… 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
疑心病是友谊的毒药。
友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
临时结交的人，不能算是朋友。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。
没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁. 天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。
当你高谈阔论时，知识可供装饰。
当你处世行 事时，正确运用知识意味着力量。
懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能 够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的 书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草， 求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告 诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺。
不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀， 而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研，仔细 揣摩。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好 书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤 独探索，他的头脑就必须格外锐利。
如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很 狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修 养，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷， 可以通过运动为改善一样。
例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消 化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为 数学稍不仔细就去出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问 最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。
这种种头脑上的缺 陷，可可以通过求知来疗治。
论爱情 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。
因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧 的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。
它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象 那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人 类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。
因为伟大的事业抑制了这种软弱的感 情。
只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。
前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃 多谋的人。
这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵-- --假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。
”似乎本应努力追求高 尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。
虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝 的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。
例如，只有在爱情中，才总是需要 那种浮夸谄媚的词令。
而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。
古人有一句名言： “最大的奉承，人总是留给自己的。
”----只有对情人的奉承要算例外。
因为甚至最 骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。
所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保 回答者：foolmouse - 秀才 三级 4-15 09:35求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。
当你高谈阔论时，知识可供装饰。
当你处世行 事时，正确运用知识意味着力量。
懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能 够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的 书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草， 求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告 诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺。
不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀， 而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研，仔细 揣摩。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好 书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤 独探索，他的头脑就必须格外锐利。
如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很 狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修 养，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷， 可以通过运动为改善一样。
例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消 化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为 数学稍不仔细就去出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问 最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。
这种种头脑上的缺 陷，可可以通过求知来疗治。
论爱情 舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。
因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧 的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。
它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象 那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人 类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。
因为伟大的事业抑制了这种软弱的感 情。
只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。
前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃 多谋的人。
这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵-- --假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。
”似乎本应努力追求高 尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。
虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝 的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。
例如，只有在爱情中，才总是需要 那种浮夸谄媚的词令。
而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。
古人有一句名言： “最大的奉承，人总是留给自己的。
”----只有对情人的奉承要算例外。
因为甚至最 骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。
所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保 作者： ☆星月夜 2006-7-27 15:55 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 培根随笔3则 持聪明。
”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很 明显----除非她（他）也在追求他（她）。
所以，爱情的代价就是如此，不能得到回 爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。
因为它不但会使人丧失其他，而且可以 使人丧失自己本身。
至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人， 是放弃了财富和智慧的。
当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境 窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。
人在这样的时候，最急于跳入爱情 的火焰中。
由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。
但有一些人，即使心中有了 爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。
因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定 地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样， 是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施 之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。
夫妻的爱，使人类繁衍。
朋友的爱，给人以帮助。
但那荒淫纵欲的爱，却只会使 人堕落毁灭啊
论美 美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵却 端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。
因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。
所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。
但这话也 不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅 尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
最 高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。
这是一种奇妙的美。
曾经有两位 画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上 最美的特点，用画合成一张最完美的人像。
其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家 本人喜欢。
美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。
有许多脸型， 就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
拉丁谚语说过：“晚秋的秋色 是最美好的。
”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
世上有许多美人，他们有过放荡的 青春，却迎受着愧悔的晚年。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样， 美才会放射出真正的光辉。
费兰西斯培根
1 The sum of behaviour is to retain a man's own dignity, without intruding upon the liberty of others. ( F. Bacon )人的行为准则是，维护自己的尊严，不妨碍他人的自由。
（）2 Travel, in the younger sort, is a part of education; in the elder, a part of experience. --Francis Bacon 旅行对青年人而言是一种教育；对老年人来说则是一种经历。
--3 Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested. —— F. Bacon一些书可以浅尝辄止；一些书可以狼吞虎咽；而有些书则需要，好好消化。
—— 4 Histories make men wise;poets,witty;the mathematics,subtile;natural philosophy ,ddep;moral,grave;logic and rhetoric,able to contend.--Francis Bacon 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
-- 培根关于读书的：1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。
2.读书使人成为完善的人。
---培根（英国） 3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
---培根（英国） 4.有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
---培根（英国） 5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
---培根（英国） 6.书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
---培根（英国） 7.在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
---培根（英国）8.9.爱书吧，它是知识的源泉。
励志名人名言有出处有寓意
1、青少年是美好而又是一去不可再得期，是将来光明和幸福的开端。
——加里宁2、人的志向通常和他们的能力成正比例。
——约翰逊3、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。
——谚语4、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
——诸葛亮5、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮6、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志
应当做个开创一代的人。
——周恩来7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔丘8、有志者事竟成也
——刘秀9、志不立，天下无可成之事。
——王阳明10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼11、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。
——肖伯纳12、燕雀安知鸿鹄之志。
——司马迁13、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。
——郭小川14、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
——歌德15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
——《孟子》16、人无善志，虽勇必伤。
——《淮南子》17、坚志者，功名之主也。
不惰者，众善之师也。
——《抱朴子》18、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪
——刘义庆19、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎
——《后汉书》20、大丈夫当雄飞，安能雌伏
——《后汉书》21、志向和热爱是伟大行为的双翼。
——歌德22、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。
立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。
这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。
——巴斯德23、水激石则鸣，人激志则宏。
——秋瑾24、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。
——荀况25、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫26、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。
——勃朗宁27、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子
”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢
”——莱辛28、真正的才智是刚毅的志向。
——拿破仑29、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。
——罗丹30、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。
——塞涅卡31、人若有志，万事可为。
——斯迈尔斯32、志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。
那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。
——斯蒂文33、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。
——雨果34、目标越接近，困难越增加。
——歌德35、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，36、得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
——华罗庚37、坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。
我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去接受长期的锻炼。
只有这样才能使自己在困难面前，永远热情奋发，斗志昂扬。
——加里宁38、学者须先立志。
今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
——朱熹39、立志是读书人最要紧的一件事。
——孙中山40、志不可一日坠，心不可一日放。
——王豫41、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。
——荀况42、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况43、志不真则心不热，心不热则功不紧。
——颜元44、立志在坚不欲说，成功在久不在速。
——张孝祥45、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。
——华·欧文46、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。
当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。
——卢梭47、人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。
——罗曼·罗兰48、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。
——勃朗宁49、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。
——巴尔扎克50、谁有进取的意志，谁就干得成。
——罗曼·罗兰一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。
——莫里亚克51、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎
志不立，天下无可成之事。
虽百工技艺，未有不本于志者。
——《训欲遗规》52、人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。
——申居郧53、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
——郑板桥54、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。
以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
——李大钊55、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
——陀思妥也夫斯基56、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
——班固57、欲速则不达，见小利则大事不成。
——春秋孔丘弟子58、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
——孟轲59、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
——朱光潜60、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
——欧阳修61、白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
——林伯渠62、愿相会于中华腾飞世界时。
——周恩来63、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、64、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。
——吴玉章65、性痴则其志凝。
故书痴者文必工，艺痴者技必良。
世之66、落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄67、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”——《论语》68、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。
——荀况69、天行健，君子以自强不息。
——《易经》70、志之难也，不在胜人，在自胜。
——《韩非子》71、当我们在一些难关面前停顿下来的时候，他总是说：“你会把它弄好的
凭你的聪明，这点小事是难不倒你的
”而我们往往就因为父亲这句话，奇迹似的把本来弄不好的东西弄好，对本来视为畏途的工作发生兴趣。
——罗兰72、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
——张载饱食终日，无所用心，难矣哉。
——《论语·阳货》73、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照74、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。
——潘菽75、任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。
——谢觉哉76、莫教桑麻困后人，浮云富贵不如贫，男儿志在安天下，破旧山河再造新。
——杨超77、船在汹涌的波浪中行驶，固然是危险的事，但只要把舵者善于应付，未尝不可化险为夷，渡过大洋，安登彼岸。
一个年轻人的就业，也是如此，四周都为困难所包围，你得镇静应付，把层层障碍打破，便发现你的康庄大道。
你须知道，老天决不辜负有心人的上进志向，除非你畏难苟安，无毅力应付，结果才覆败。
——戴尔·卡耐基78、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。
——吕坤79、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。
——张养浩80、心不清则无以见道，志不确则无以定功。
——林逋81、一个有志气的人，他为之奋斗的目标应该是远大的，高尚的，而决不是被私利障住眼睛的懦夫。
——殷庆功82、我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。
——狄更斯一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。
——高尔基83、将相本无主，男儿当自强。
——汪洙84、有志不在年高，无志空活百岁。
——石玉昆85、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武86、画工须画云中龙，为人须为人中雄。
——秋瑾87、明日复明日，明日何其多
日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流。
今古悠悠日西坠。
百年明日能几何
请君听我《明日歌》。
——文嘉88、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。
——福特89、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。
——陶潜90、时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。
所以，当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。
检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。
——菲·蔡·约翰逊91、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。
——鲁迅92、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
——李大钊93、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。
——爱迪生真正的敏捷是一件很有价值的事。
因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
——弗·培根94、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——谚语95、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱：劳动，创造
别虚度了一生
——于沙96、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。
——乔叟97、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
——奥斯特洛夫斯基98、把握住今天，胜过两个明天。
——拉美谚语99、每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。
游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。
——雷曼100、时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德101、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。
——李白102、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
——华罗庚103、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿104、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。
因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。
——王尔德105、世俗有“时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。
——卡耐基106、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。
——大仲马107、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。
——富兰克林108、光景不待人，须臾发成丝。
——李白109、睡得多的人学得少。
——西班牙谚语110、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞111、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。
——克鲁普斯卡娅112、时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。
——柬埔寨谚语113、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。
一个人从来看不出作成什么，只能看出还应该作什么
——居里夫人114、合理安排时间，就等于节约时间。
——弗兰西斯·培根115、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。
——雨果116、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基117、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。
——李昂斯时间是世界上的一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西118、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明119、必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。
——斯宾塞120、在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。
——别林斯基121、一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。
——拉罗什夫科122、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。
——张云可123、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。
——莫泊桑124、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。
——席勒125、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
——苏格拉底126、余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。
——欧阳修127、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。
想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。
——格里美尔斯豪森128、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——歌德129、天地最有情，少年莫浪投。
——陈毅130、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底131、逝者如斯夫，不舍昼夜。
——孔丘132、青春去时不告别，老年来时不招手。
——俄罗斯谚语133、丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。
——旋国章134、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。
——董必武135、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。
——托·富勒136、一年之计在于春，一日之计在于晨。
——萧绛137、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。
——卢瑟·伯班克138、要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，假如是正号很好。
假如是负号，那就采取措施。
——季米特洛夫139、时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。
——格言140、多少事，从来急；天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
——毛泽东