<<史伯对桓公问>> 古文翻译为现代汉语
郑桓公问史伯说：“周朝将会衰败吗
”史伯回答说：“差不多一定要衰败了。
《尚书、泰誓》上说：‘老百姓所向往的，上天一定会遵从。
’现在周幽王抛弃光明正大有德行的人，喜欢挑拨是非、奸邪阴险的人；讨厌贤明正直的人，亲近愚顽鄙陋的人；排斥与自己意见不一致的正确主张，采纳与自己相同的错误说法。
其实和谐才能生成万物，同一就不能发展。
把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一；如果把相同的东西简单相加，用尽了之后就完了。
所以先王把土和金、木、水、火相配合，而生成万物。
因此调配五种滋味以适合人的口味，强健四肢来保卫身体，调和六种音律使他动听悦耳，端正七窍来为心服务，协调身体的八个部分使人完整，设置九脏以树立纯正的德行，合成十种等级来训导百官。
于是产生了千种品位，具备了上万方法，计算成亿的事物，经营万亿的财物，取得万兆的收入，采取无数的行动。
所以君王拥有九州辽阔的土地，取得收入来供养万民，用忠信来教化和使用他们，使他们协和安乐如一家人。
这样的话，就是和谐的顶点了。
于是先王从异姓的家族中聘取王后，向四方各地求取财货，选择敢于直谏的人来做官吏，处理众多的事情，努力做到和谐而不是同一。
只是一种声音就没法听，事物单一就不能多姿多彩，食物只有一类就不能吃饱，物类只有一种就无法比较。
如今幽王摈弃事物的丰富性而只支持专制苟同。
这是天夺取了他的理智，要想不衰败，可能吗
史伯对桓公问的中心思想是什么啊 急求
中心思想就是一句：民之所欲，天必从之老百姓所向往的，上天必定会遵从，或者说民意即天心
史伯对恒公问译文
“夫和实生物，同则不继。
以他平他谓之和，故能丰长而物归之，若以同裨同，尽乃弃矣。
故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。
”春秋时郑恒公问史伯周朝衰落的原因,史伯以为是“去和求同”,于是提出了“和实生物”的思想(《国语·郑语》。
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史伯向桓公问道：
《史伯对桓公问》和《晏子对齐侯问》有什么异同
景公说:“只有梁丘据与我和协啊晏子回答说: “梁丘据也不过是相同而已，梁丘据也驾著车赶来了。
哪里能说是和协呢?” 景公说:“和协与相同有差别吗?”晏子回答说:“有差别。
晏子在遄台随侍《晏子对齐侯问》翻译: 景公从打猎的地方回来。
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《晏子对齐侯问》翻译：景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾著车赶来了。
景公说：“只有梁丘据与我和协啊
”晏子回答说： “梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和协呢
” 景公说：“和协与相同有差别吗
”晏子回答说：“有差别。
和协就像做肉羹，用 水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。
厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就 减少调料。
君子吃了这种肉羹，用来平和心性。
国君和臣下的关系也是这样。
国君认为可以的，其中也包含了不可以，里下进言 指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的。
去掉不可以的。
因此。
政事平和而不违背礼丁，百姓没有争斗之心。
所以《诗•商颂• 烈祖》中说：‘还有调和的好羹汤，五味 备又适中。
敬献神明来 享用，上下和睦不争斗。
’先王使五味相互调和，使五声和谐动听， 用来平和心性，成就政事。
音乐的道理也像味道一样，由一气。
二 体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合 而成，由清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出 入、周疏各方面相调节而成。
君子听了这样的音乐，可以平和心性。
心性平和，德行就协调。
所以，《诗•豳风•狼跋》说：‘美 好音乐没瑕疵。
’现在梁丘据不是这样。
国君认为可以的，他也说 可以；国君认为不可以的，他也说不可以。
如果用水来调和水，谁能吃一下去
如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去
不应当相同的道理，就像这样。
”
史伯对《恒会问》一文主要的哲学观点是什么
首先我想问一下，你的问题是不是“史伯对桓公问”
如果是的话，我给你提供的参考是：史伯对桓公问一文的主要哲学观点是——对立统一观点，包括用人是用“光明正大有德行、贤明正直的人”还是用“挑拨是非、奸邪阴险的人”；采用的政体是“和谐丰富”还是“专制同一”的问题，总之，其主要哲学观点是和谐哲学和和平哲学。
2016专插本大学语文背诵诗篇
高博专插本 1迟、仲弓问仁（《论语》） 2．《老二章老子》） 3．晏子侯问（《左传》） 4．史伯对桓公问（《国语》） 5．大同（《礼记》） 6．召公谏厉王弭谤（《国语》） 7．谏逐客书（秦-李斯） 8．过秦论（上）（西汉-贾谊） 9． 五代史伶官传序（宋-欧阳修） 10．哀郢（《战国-屈原》） 11．古风（其十九）（唐-李白） 12．秋兴八首（其一、其四）（唐-杜甫）） 13．贺新郎-同父见和再用韵答之（宋-辛弃疾） 14．哀江南赋序（北周-庾信） 15．祖国土（苏联-阿赫玛托娃） 16．蒹葭（《诗经》） 17．长恨歌（唐-白居易） 18．鹊桥仙（纤云弄巧）（宋-秦观） 19．沈园二首（宋-陆游） 20．般涉调·哨遍（高祖还乡）（元-睢景臣） 21．始得西山宴游记（唐-柳宗元） 22．正气歌并序（宋-文天祥） 23．念奴娇（过洞庭）（张孝样） 24．饮酒（其五）（晋-陶渊明） 25．赤壁赋（宋-苏轼）这是《大学语文》的指定篇目