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南怀瑾语录励志

南怀瑾语录

目前温州电视台正在做南老先生的节目,想了解南怀瑾语录及文化,可以关注《文化温州》栏目,每周末晚上七点半,都市频道播出。

南怀瑾居士的励志故事

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有没有南怀瑾先生的语录。

10句励志名言1、发光并非太阳的专利,你也可以发光。

2、世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。

3、把活着的每一天看作生命的最后一天。

人生在世就要冒一险

4、知识给人重量,成就给人光彩,大多数人只是看到了光彩,而不去称量重量。

5、人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。

6、 与其临渊羡鱼,不如退而结网。

7、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。

—— 8、人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度。

——徐玮 9、不要等待机会,而要创造机会。

10、山不辞土,故能成其高;海不辞水,故能成其深。

11、生活的情况越艰难,我越感到自己更坚强,甚而也更聪明。

—— 12、自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。

——华盛顿 13、君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则多谤。

—— 14、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

——关于读书的名言1、 书籍是人类进步的阶梯。

2、书到用时方恨少。

3、 ,老大徒伤悲。

4、少年不知勤学苦,老来方悔读书迟。

5、书读百遍,其义自见。

6、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

7、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

8、读书破万卷,下笔如有神。

9、 读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。

10、书房是文人精神的巢穴,生命的禅堂。

11、世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

12、年轻时读书就像迎着朝阳走路。

为南怀瑾老人家做语录,求适合的音乐

想来或许只有古琴曲方能与南公语录相和谐匹配,现推荐四首古琴曲: 第一首是“高山流水” 传说春秋的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。

伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。

”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲。

试听地址链接: 第二首是“阳关三叠”此曲是一首感人至深的古曲,也是我国古代音乐作品中难得的精品,千百年来被人们广为传唱,有着旺盛的艺术生命力。

这首乐曲产生于唐代,是根据著名诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》谱写而成的。

因为诗中有“渭城”、“阳关”等地名,所以,又名《渭城曲》、《阳关曲》。

试听地址链接 第三首是《梅花三弄》此曲由笛曲改编而来, 全曲表现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性。

试听地址链接 第四首是《渔樵问答》一首流传了几百年的古琴名曲,“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。

千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。

此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往,希望摆脱俗尘凡事的羁绊。

音乐形象生动,精确。

试听地址链接 这些古琴曲,其曲调舒缓得当意境悠远,大声希声感触心灵,听起来让人顿觉超凡脱俗远离都市尘嚣,此谓应释而显道;曲中历史掌故寓意言志向或友情,颇具东方神韵,更显国人儒家文化之特质。

想来配上南老的语录,其情其景,应该能相得益彰。

南怀瑾:什么才是真正的修行

南怀瑾:什么才是真正的修行

南怀瑾语录:只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣,学佛的人只高谈理论,对于生命根源没有掌握住,经一万劫也修不到圣人的境界。

不论怎么说,有一个基本原则,就是想成仙要修无数功德,无数善行才行。

南怀瑾大师认为,其实,我们整天在这里打坐、念经。

求佛、求福报、求智慧,不也是悭贪吗?绝对的悭贪。

但是,真正学佛在哪里学?不在你那些形式主义。

也不在于你摆出一副俨然学佛修道的样子。

功德是在行上来的,不是在打坐;打坐本来在享受嘛。

两腿一盘,眼睛一闭,万事不管,天地间还有什么比这个更享受?这是绝对的自私自利。

南怀瑾说:有一次,一位在乡村担任多年警察的人来看我,谈到执行勤务的苦处,他便说:老师啊!我很想提早退休,能在你身边做事,随便打扫清洁,端茶送饭都可以。

我说:你是一个诚实君子,多担待一些烦恼苦痛,为地方社会老百姓做点好事,才是真修行,才是真学问。

真正的修行,最后就是一个路子:行愿。

什么叫行愿?就是修正自己的心理行为。

我们的思想,起心动念是没有发出来的行为,一切的行动则是思想的发挥。

我们想求得空,这是在追寻一个形而上的问题,追寻能够发生思想的根源。

在行为上、思想上真正做到了空,几乎是不可能的。

假定有人做到思想完全空,变成无知了,那又何必修道呢?所以空的道理不是这样。

大家坐起来拼命在求空,基本上有一个最大的错误,对于空性的理,根本没有认清楚。

我们做功夫、打坐为什么不能进步呢?大家一定以为是方法不对,拼命找明师求方法,不是的!不要受自己的骗。

功夫为什么不能进步?为什么不能得定?是因为心行没有转。

心理行为一点都没有改变的话,功夫是不会进步的,见地也不会圆满。

这在中国文化上,不论是儒家、道家,说法都是一致的,都是同一个论调。

学佛的人有一个基本的毛病,大家要反省。

首先,因为学佛,先看空这个人世间,所以先求出离,跳出来不管。

因为跳出来不管,慈悲就做不到。

我们口口声声谈慈悲,自己检查心理看看,慈悲做到多少啊?这是个非常非常严重的问题。

第二,贪瞋痴慢疑,我们又消除了多少?比如有一个例子,我们大家修行越修得好,脾气越大为什么?你打坐坐得正舒服,有人来吵你,你还不气啊?这种心理作用是不是跟慈悲相反呢?《集法句》中云:虽作微小恶,后世招大怖,能有大损失,如毒人腹中;虽作小福业,后世感大乐,能成大义利,如谷实成熟。

由此我们应知微细的善恶业,如影随形,将会生出广大的苦乐。

南怀瑾告诫弟子们对于微小的善业也应励力行持,勿以善小而不为;对于微小的恶业,也应励力断除,勿以恶小而为之。

王居士是个非常虔诚的信士,只要有空就往禅寺跑,或者帮园头师种菜浇水,或者帮典座师劈柴煮饭,总是忙个不停。

如果碰到无名禅师对信徒说法,他便会聚精会神地用心听讲。

有一次,王居士在禅堂外望着学僧眼观鼻,鼻观心的坐禅姿态,不禁长长地叹了一口气。

这叹息刚巧被从一旁经过的无名禅师听到,禅师问道:你为什么叹气呢?王居士又深深叹了一口气。

无名禅师不解,问道:平常你虔诚为寺里帮忙,听佛法也非常用心,可以说身、口、意都在法海里泛游,为什么要叹气呢?王居士答道:不瞒禅师,我的烦恼是因为我听不懂佛法。

禅师您对学僧们开示的佛法,如'祖师西来意'、'狗子有佛性否'、'即心即佛'、'如何是宗门中事'、'如何是佛'、'如何是本来面目'、'道在何处'等等,我都听不懂,就好像雾里看花,不知所云。

禅师,为什么我这么用心听讲,还是听不懂呢?无名禅师道:以前德山禅师见学僧入门便棒,临济禅师见学僧人门便喝,雪峰禅师见学僧人门便道是什么,睦州禅师见学僧入门便道现成公案放汝三十棒。

历代祖师大德有的尽其一生参究一个公案尚不能开悟,可见学禅必须要用心去参,而不是只听就可以的。

王居士仍不解地问道:如何去参呢?无名禅师道:就先参这个'听不懂'!不管懂还是不懂,都应该是自己内心最真实的声音。

南怀瑾先生深懂佛法,他明白世人学佛,很多人都是一种趋之若鹜的想法,而并非真想学佛。

而且许多人并未真正了解佛法,所以他建议:与其呆坐如木,不如在现实生活中多做实实在在的善事,这就是于无佛中求佛!什么是修行人?是永远严格检查自己的人。

随时检查自己的心行思想,随时在检查自己行为的人,才是修行人。

所以不要认为有个方法,有个气功,什么三脉七轮啊,或念个咒子啊,然后一天到晚神经兮兮的,那是不相干的。

我们看到多少学佛学道的人,很多精神不正常,为什么染污了?为什么有那么多的不正常呢?因为没有严格地在修行。

换句话说,没有严格地反省自己,检查自己。

所以,如果大家在心行、行愿方面没有动摇,不要谈四禅八定,更不要想谈证果。

别以为腿能盘一个钟头就能升上什么天;一个半钟头又能升上什么天,没这回事。

腿是靠不住的,修行,修的是心理行为,不是修腿。

所以我们学佛打坐都是坐在那里偷盗,而在同一时间中,社会上那么多人却为我们在忙碌。

所以佛家有一句话很了不起,就是早晚课诵的一句话:上报四重恩,下济三涂苦,这就是行愿的愿,每天都提醒我们做功德。

我们学佛的人都要随时随地检查自己,每天要上报四重恩,这四种恩都是我们所欠的:佛恩、父母恩、国家恩、众生恩。

一日一心得点滴功勋岂自然,有为功德要慢慢一点一点做,今天做一点好事,每天做一点好事,累积起来,等于人独资盖一个庙子。

一切佛菩萨不离人间,不离六道轮回的任何一道。

观世音菩萨的踪迹,你不一定要到寺庙中求,不一定要到南海去找,说不定你在街上遇到一个最穷苦、最可怜的人,那个就是,只是你有眼无珠,不认识而已;如果此时你行一些慈悲,做一点布施,那便得大利益了。

或者一个你看了最不顺眼、最讨厌的人,也可能是观世音菩萨的化身;甚至可以说每个人家中都有一尊观世音菩萨,或许是你太太,或许是你先生,或许是你爸爸,或许是你妈妈。

2015年乐清市南怀瑾语录征文比赛获奖作文

国学,你是沙漠中的绿洲,给了我希望;国学,你是黑夜中的明灯,给了我光明;国学,你是阳光雨露,沐浴我茁壮成长。

国学,是我的最爱。

现在,我已经跨入了国学的大门,准备去这浩瀚的知识海洋畅游。

国学,能让我读圣贤书,立君子品,做有德人,与经典通行,与贤为友;国学能让我了解的课外知识,让我学习做人的道理。

让我们做国学的好伙伴,国学的读者吧

《论语》教我们做人要政治磊落,要视仁德;《弟子规》教导我们为人处事的规范;《孔记》告诉我们修身做人的准则;而《大学》教导我们要格物致和……说实在的,我觉得古人挺幸福的:小时候就有这么一套叫你怎没做人的书,使自己不断改善。

“德”是《弟子规》主要讲的内容,他教会你如何尊重长辈,爱护小辈,孝敬父母老师,关心兄弟姐妹。

时时刻刻都要以“德”为先,分分秒秒都要以“孝”为重,真正的做到尊师重道、尊老爱幼。

学习《弟子规》之后,我感触特别深刻,因为自己平日里的一些举动,使自己对《弟子规》有了更深刻的了解。

当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候,我想到自己,脑子里浮现出了一幅画面:在学习的太少太少了

时间抓得不紧;在处事做人上还有很大差距。

记得有一次,我正在聚精会神、津津有味的看着电视,忽然听到奶奶叫我:“吃饭了彤彤

”而我对着电视机跟奶奶说:“知道了,一会就来。

”接着又埋头看电视,奶奶一而再再而三的催促才来吃饭,这是多么不应该国学是我们中华民族丰富的传统,文化瑰宝,传承国家有利于提高民族文化素质,使人们共享中华传统文化的精髓,提升境界,我们一定要抓紧时间学习这经典的国学,去品味其中的真情实感,学会出事,学会做人。

励志名言摘录不少于50字

社会对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。

爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。

相反的,有器度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。

因为他懂得人生,知道世情的甘苦。

——南怀瑾谁给我一滴水, 我便回报他整个大海。

——华 梅自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。

——华盛顿美丽的花虽然会凋谢,可是盛开的时刻值得欣赏。

要在美好的时候创造出美好的东西,人生才会充满意义。

——方海权君子在下位则多谤,在上位则多誉;小人在下位则多誉,在上位则多谤。

——柳宗元你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。

——歌德君子赠人以言,庶人赠人以财。

——荀况时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍

天生丽质,什么都逃不过他那横扫的镰刀。

——莎士比亚如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

——卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。

——狄尔治夫人

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