●正像你在等级问题上的愤慨恰恰暴露了你的阶级身份一样，解释这件令你生气的事物的方式也会产生同样的效果 ----保罗·福塞尔《格调》
●假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，相信吧，快乐之日就会到来。
●这里不是过分发挥某些思想的地方，不过，在绝对坚持我们的保留态度时，我们的容忍，甚至我们的愤慨，我们应当这样说，每次当我们遇见无极存在于一个人的心中时，无论他的理解程度如何，我们总会感到肃然起敬。圣殿、清真寺、菩萨庙、神舍，所有那些地方都有它丑恶的一面，是我们所唾弃的，同时也有它卓绝的一面，是我们所崇敬的。人类心中的静观和冥想是了无止境的，是照射在人类墙壁上的上帝的光辉. ----《悲惨世界》
●退一步是为了形成合力。从容的忽略胜过愤慨的回击。隐而不发不是不发。美丽和幸福都是简单的，把握了简单就是不简单。
●假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来。 ----《假如生活欺骗了你》
●因为痛苦，所以拼了命的寻求解脱，因为绝望，所以毫无顾忌的堕落。
从温顺到反叛，从愤慨到堕落。内心滞留的伤口，这么多年来，只有我一个人明白 ----夏七夕《后来我们都哭了》●别人欺辱我们，哪怕是最弱小的民族也来践踏我们，我们只会叫着：我们表示强烈的愤慨和抗议，这样的人。是没有骨头的！这样的人，是低贱的！我们应该用大炮地震耳欲聋声让敌人颤抖！我们应该碾压他们的尊严、生命，让他们知道我们不是一群只知道抗议的懦夫！”
你们要记住，一个只懂得抗议的国家，是一个没有骨头的国家！一个只懂得抗议的政丶府，是一个没有骨头的政丶府！当我们地尊严、领土、生存地空间都遭受践踏的时候，还不知羞耻地抗议地政丶府，我们是不需要的！你们最后也会抛弃它们的！”?我很骄傲，在你们这些人中。这样没有骨头的人，少之又少！我的面前，是一个留着千年不屈血液的军团！这血液，曾经在我们祖先的血管里面流淌过，他们没有屈服过！ ----阿道夫·希特勒《希特勒演讲记录片》●那些看到美好的事物不懂得欢呼的人，看到丑恶的事物也定然不懂得愤慨。 ----张丽钧
●人生：死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固，坠落！
●Justice will not be served until those who are unaffected are as outraged as those who are.
正义只有在不是受害者的人和受害者一样愤慨时才能得到伸张。 ----富兰克林●财、色、名、食、睡五欲之贪；妄贪所有，非得不可，此乃贪念。持戒除贪，戒能生定，此乃戒。
受辱愤慨，不喜则嗔；逆境生恨，意气用事，此乃嗔念。定力更进，断灭嗔心，此乃定。不明事理，是非不分；心性迷暗，愚昧无知，此乃痴念。智慧显露，愚痴障除，此乃慧。●语文课上.鲁迅写下：哈哈.语文老师：好!实在太好了!第一个“哈”字,表达了作者对当时黑暗社会的苦笑与无奈,第二个“哈”字,笔锋一转,作者意图传递一种积极乐观的情绪给读者,警惕国民,必须清醒,冲破旧制度的枷锁.而句末的句号,则运用得出神入化.句号表示结束,作者用简单一个句号,便充分强烈表达出要结束旧制度的想法.鲁迅写下：老师,你有问过我是怎么想的么？语文老师：棒!真的太棒了!作者用“老师”开头,说明其对文化的敬畏,也符合作者弃医从文的选择.而一句“你有问过我是怎么想的么”,一语双关.一方面是对社会的拷问,对社会压迫底层人民表达强烈的愤慨；另一方面,则是对麻木的国民的责问,责问人们为何从不敢说这句话.提醒国民要保持思考独立,保持质疑的精神,切勿人 ----《找的》
●某日，众人一起吃饭，胖子拿起鸡腿满脸愤慨的说:“还好胖爷我转世为了人，如果我是鸡就只有被吃的份了。”
吴邪听了嗤之以鼻:“得了吧，你要是鸡收你的那鸡婆绝对是个瞎子。”黑瞎子立马反驳道:“就算是瞎子她也能摸出来手感啊，我猜那人铁定是个重口味，你们看我这半瞎的人不就把小花摸回家了。”胖子咆哮道:“你们几个王八蛋，就知道拿你们胖爷寻开心，告诉你们，胖爷我这身神膘你们羡慕都羡慕不来呢！”张起灵默默地抬头，突然间笑了一下，然后继续吃饭。解语花见了，一口饭从他嘴里掉了出来，他尴尬的咳了两声，感叹:“还是小哥精辟，一声笑表达了我们想说的全部含义。”胖子一下子捂住胸口，哭嚎:“他娘的你们都欺负我。” ----水木琉璃●都是因为贵族自甘堕落，历史才粉刷上下贱平民的色彩。
每当想到这里，无法消逝的愤慨便在骑士内心中灼烧起来。 ----虚渊玄《吸血歼鬼》