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关于杨照的格言

●就逻辑或戏剧效果而言,这当然是合理的表现方法,然而若对俄国历史有更深一层的认识,就会发现这个场景其实并非如此——在戈多诺夫之前,沙皇伊凡就曾下令禁止任何编年史写作,违者一律问斩。即使在修道院写作,要是文稿被发现,皮门就是死路一条。因此普希金之所以安排这个场景,绝对有其强烈反抗的情绪。歌者若知这段俄国史实,或对俄国文学有深入认识,老僧皮门的独白就不会只是平静感伤,而该是以生命为赌注的愤怒激昂。这是完全不同的诠释方式,而诠释的知识并非来自乐谱判读或声乐技巧,而是来自历史或文学。 ----杨照《想乐》

●怎么可能有这么大的差异,而两个不同版本却又听起来同等自然、同等具说服力?! ----杨照《想乐》

●音乐是抽象的,不像绘画描摹现实的景物,不像文学诉说生活的情节,不像电影展现绚烂的画面,音乐和现实没有明确的对应。 ----杨照《想乐》

●台湾著名评论家杨照曾经在《10年后的台湾》中说过一段令人感伤的话:“……我清楚记得,自己年少时候,被美丽岛事件与军法大审震骇,领受到那股历史性的悲剧感。国民党威权体制像只怪兽,吞噬了一代又一代的民主运动者。……我从来不曾自认是 个勇敢的人,然而在那一刻,却悲剧性地预见:等时机到了,我这一辈的人会接上民主的棒子,克服自己的怯懦与犹豫。去站在怪兽前面,被无所不在的极权系统监视、追捕、入狱。” ----梁文道《常识》

●没有特别缓慢的节拍

没有避免激烈乐曲涌现的限制,音乐自由流淌着,上下左右、无所忌讳地探索不同声音情绪 ----杨照《想乐》

●思想可以以音乐、绘画和建筑等形式记录下来;同时,那个时代的音乐、绘画和建筑等形式的作品,也必然表现那个时代的思想,留有那个时代的思想印记。 ----杨照《想乐》

●莫扎特抽象、不带文字的器乐曲如此,最写实、最明确的歌剧也不例外。许多人认为歌唱家只要声音好就够了,殊不知一位演唱家要诠释好一个角色,不只要在声乐艺术多所琢磨,更必须广泛阅读,以知识帮助自己融入角色与时代。 ----杨照《想乐》

●书比爱人忠心,比亲人有趣,比烟酒、彩票深邃;书比宗教调皮,却又比巫术庄重;书让我们不必离开人的世界,就能坐拥天堂和地狱。 ----杨照

●大部分人在独处之后,学会了谦虚。因为 真正了解到剥除那些表面繁华,自己原来 有多么不堪挖掘。有了这么一份谦虚,人 也才有资格具体地、实存地讨论自由、独 立。 ----杨照

●实际上,这是听歌,而不是听音乐。

听歌,歌词是主,歌曲的旋律和节奏是从,我们可以轻易地从语言中得到意义,从而由这意义想象音乐。歌词决定了音乐的感受。而听音乐则恰恰相反,需要个人用心听,而从中得到的体会往往取决于我们和音乐间有多深的联结,有怎样深入的准备。愈好的准备,音乐向你展开愈多层次愈宽广的美好体验。 ----杨照《想乐》

●养成在音乐中发展想象,理解音乐所要表达的情绪情感,对产生不同音乐的不用的人、不同的时代感到兴趣与亲切。 ----杨照《想乐》

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