●在不同时空中存在的两人，究竟谁比较强，很难说清。但在同一时间、空间中存在过的两人，其胜负是可以在一定程度上预见的。
比如说……关公战秦琼，往往论不出个结果。但关公战颜良，那结论就很明显了…… ----《惊悚乐园》●不管是生活还是工作，活的太过明白，有的事情就会很难过，也会很难说。
●「你和那种人来往不会有好结果。」「真的吗？」「运气好是在牢里监禁到死；运气不好的话，可能会被射杀、被烧死、被宰来吃、被分尸或是在拷问时发疯」「每个都很惨。」「总之，不要理这份委托，一定要回绝。通常没有人会接下这种可疑的工作，不过你这个笨蛋就很难说了，记得先想清楚才行动，知道吗？」
●社会分工越细，人们陷入无聊的沼泽中就越容易，人类的进化史这么长，进入工业社会却只有短短的数百年，我们其实并不适应“流水线”上的工作，它被细分到部门，又被再细分到个人，你很难窥一斑而见全豹，也很难说服自己，少了你，公司的运作会有什么不同，久而久之，你抽离出了自己的心，开始应付着它们。原本可能变得有趣的工作就更加无聊了。
日复一日机械式地“劳作”，不觉得疲倦和沮丧才怪。 改变的办法有两个：第一，换一个有意思的工作；第二，把你的工作变得有意思起来。 ----简白《你原本可以过上更好的生活》●有时候生活的属性就是这样，它乐意在你汲汲以求的时候让你眼巴巴干看着，又在你不屑一顾的时候将珍宝捧上，到头来人们笑叹时间的阴差阳错，却让当初的热忱打磨成了平淡。 很难说，这是成熟还是苍老，但生活却依然要继续。 ----夜清澄《HP 穿成乌龟怎么破》
●骨道人的脸色变得越发难看。
他已经活了很多年。活得比这世界上很多人都要久。这并不是一件太难的的事情，至少在他看来是如此。只要你拥有足够的决心，足够的到抛弃掉所谓“人”的身份，然后如恶鬼一般蛰伏于这世界污秽中，从此不见天日。而当他还是“人”的时候，他听过这样的话。他见过那样一群刀客，他们身着墨色锦衣，手持三尺长刀。他们身动，有雷起。他们刀至，有头落。他们自漓水那侧渡江而来，为杀一人远赴长安。因此，他们死去了很多人，但最后他们确实杀掉了他们想杀的人。于是，一把刀扬名天下。而一个故事，也传遍大江南北。那个故事，很长，很难说尽。但若真要说点什么，那便是。江东楚家客，刀出人不还。 ----他曾是少年《书剑长安》●我很难说清楚我对他的感情 那种沉重到一提起就想要落泪的感情
●真山：我非常明白，我没有资格说这种话。可是，我真的希望山田能幸福。我不想她被带着轻浮态度接近的家伙缠上……?
花本修：那我问你，什么人才算不轻浮？?真山：那，那是，就是，诚实、包容、有稳定收入，就算看起来有点那个，但绝对不会花心……一生都珍惜山田，绝对不会让她哭泣的……?花本修：你当自己是有适龄女儿的母亲吗？！就凭那种肤浅的信息，又怎么能保证人的幸福？……喂，真山啊，如果你无法在今后一生中所有的庙会中都陪她的话，那你还是没有任何干涉的权利啊。真山：我明白，恋爱是不能假设的。不过即使如此我也希望至少能守护她。就连这种心情也很难说不是为了自我满足。 ----《蜂蜜与四叶草》●断章取义可以称为一种恶劣的行为，不少人是有所企图以自身为出发点蛊惑人心比如歪曲孔孟之意，但一本经典名著的片段断章之后所得的认可却胜过原文，这也许恰符合了受众的心理，连作者也难以企及的心理。这对作者而言很难说是幸事还是不幸，因为一个杰出的作家既要有自己的见解又不能完全脱离大众的眼界。
●“秋天不去登山?”我忽然想起问道。“山?”他露出往远看的眼神，“时常登山?”“很难说是登山。”“登中老年之山吧?”“年轻时，反正只要高就行，对吧?”我征求同意似的说，“眼睛只盯在三千米高度的山和困难路线。但随着年纪的增长，高度和难易度就不再是问题了。总之是想登没人去的安安静静的山。甚至觉得那才是登山的真正乐趣。” ----《最后开的花》
●爱很难说，也很难做，更难放弃，最是负重不起。
●这世上，有本事的人往往都有些骄傲。很难说有多少能力卓绝之辈，已经被外界附加在身上的璀璨光环遮蔽了双眼
●古人不懂得微分方程，他们仍可谈宇宙，谈天气，但现代人再像古人那么谈就有点没劲了，因为通过牛顿的努力，人们已懂得使用一些更加有效的方法来谈论，甚至加上了成功率很高的预测，有时人们喜欢随口谈一些大话题，与无限，终极或限度有关的话题，但他们不去听听圣人的言论，就在那里胡说八道，也不去看看哥德尔，真是很难说他们如何能懂得一种思维的限度在哪里，而我的趣味就是有点形而上，因形而上更加有趣，可把很多粗看起来毫不相关的事物联系在一起。 ----石康《那些不值钱的经验》
●因为生活的单纯，回到生命本身一天比一天进步的快乐中，所以有时很难说清福与祸的关系。 ----白岩松《幸福了吗》
●我可以随意的说我有多坏,却很难说我有多好.也许最好的地方就是很坏吧.
●一厘米的长短很难说。
你要说在数学上，那一厘米很短。你要说在身高上，我会告诉你，一厘米很长。恩，很长！●感情的事很难说，一个眼神，一个动作，都可倾心，然而，说不爱了也很简单。
●路最终是自己走的，很难说是好是坏，只能说时好时坏。
●从中外历史发展看，制度与文化是胶着在一起的，也可以说是一枚硬币的里面。孰先孰后真很难说，所以称之为“鸡与蛋的关系”。个人的专断独裁，乃至登峰造极的造神运动，是建立在从精英到民众的认同基础上的。无人顶礼膜拜，也就不成其为神。中国的老百姓宗教情怀不那么强烈，但是奉现世的皇帝为神明的传统和心理却根深蒂固；中国士大夫的家国情怀寄托在明君身上，贬到江湖之远还念念不忘忧其君；中国历来最高统治者一旦地位确立，自然认为自己奉天承运，掌握终极生杀予夺之权。这三方面相辅相成，不论公开宣布的，写在纸上的制度和法律如何，在实践中一不小心就滑向了统治者和被统治者都习惯的传统皇朝模式。 ----资中筠《士人风骨》
●要是有一天，别人知道我其实是一个冷漠无情的人的话，可以想象我要在这个世上苟延残喘下去是一件多么困难的事。如果把我现在的境况，与那时所处的生存状态作比较的话，很难说到底哪一种方式会更为孤独。 ----乙一《GOTH断掌事件》
●有的时候，记忆如此完善而使一个人对往昔念念不忘，你很难说这是幸运，抑或不幸。 ----张秋寒《唯不忘相思》
●若要是你问我 喜欢什么曲风
我很难说出口现代一个曲风 ----严爵●最印象深刻的还是眼里的痛苦，失望和背叛的双重折磨，深爱而不得的无助，想要毁灭一切的疯狂，交织纠缠，几乎要让唐易发疯。
他知道自己是迈不过那道坎了，他很难说出原谅还是不原谅这样的话，有些事情就是种到心里的一颗刺，日积月累的被埋进了肉里，表面无恙，内里动一下都生疼。 这时候即便你剜心去肉，把那刺重新□□，伤口也要很久的时间才能痊愈。更何况唐易自恃孤傲，顾言廷一下子失去了他的全部信任，剩下的不过是耐性在硬撑。他哪能抛心抛肺的再由他人折腾，宁愿留着这个刺，疼一下告诉自己一声什么亏不能吃。 ----五军《分手》●有些人在你面前时，你很难说一声谢谢。然而他们离开之后，你却有千言万语想说给自己听，或者也希望，有一天他能够看见。 ----刘同《你的孤独，虽败犹荣》
●我有一个绕口令很难说，你试试。我不是猪，我是人，猪不是我，人是我。
●很难说“不要脸”的人就一定“不要脸”，那有时仅是迫于生计或展现真实自我的一种表现形式。
●没有，至少十年前没有，那时我站在城头，听到的啸声多是内疚、痛苦、绝望和愤恨，心灰意冷与刻骨铭心很少，但十年后就很难说了，回忆能美化一个人，内疚和感怀会发酵感情，痛到深处也就甜到了深处，今时今日，假作真时真亦假。 ----《一世之尊》
●死缠烂打的样子特别丑 我还是喜欢自己走
心里话累积多了迟早有一天心会垮我做不到热泪盈眶的求任何人留下别走不管自己怎么努力都得不到的东西 别人轻易的就得到了鱼那么喜欢水水却把鱼煮了毕竟风要自由你又怎能将它困于蓝天别再去打扰那些连回你话都带敷衍的人想要珍惜却浑身脾气坚持那么久说放弃真的会舍不得其实我想说总有一天你会离开我那时我会很心酸但也会很勇敢相似的人适合玩闹 互补的人适合终老要知道断过的绳子怎么系都会有结交集本来就少所以怎么感情深宁愿在梦里从未见过也不愿醒来后一人沉默过去的故事很难说清楚只能让它渐渐变模糊●有些自己不喜欢的，尽量远离，不评价也不同流合污。人这一生，像奔腾的流水，各有各的流向，你很难说不会受到他人的影响。只要你清楚自己最想做的，又没妨碍并伤害到他人，就放手去做吧。那时，羞耻心、不安、负罪感都不再那么重要了。