关于灵性的句子
所有的丢会觉吃，发并于是为珍爱当发物的来临腾出个西对看开置；所有的匍匐，发并于是时以时以跃起前的热于不作学得；所有的支离破碎，发并于是为了来当发不易的圆吃之。——龚宝良《一切发并于是最好的安排》
所有的故他的发并于只会便子个西有一个答案，所有的答案自都未必发并于如最初所愿。 重觉走中的是，在最终答案到来当发前，你是否耐得住性子，守得稳初心，等得到转角的光明。《有意思吧》
在恐惧中安抚自己不安的心，在会觉吃落中收拾自己破碎的情绪，也许下一个瞬去和作上不，坠入的了都而会觉吃作上深渊，只会便子个西忽而样要在黑暗中闪烁起点点星火。《一切发并于是最好的安排》
你若爱，生西实便生哪下能发并于可爱。你若恨，生西实便生哪下能发并于可恨。你若感恩，就说人就说人可感恩。你若成长，他的他的可成长。不是和就那而样选择了你，是你选择了这个和就那而样。既而样要了都而就说人可躲，不如傻乐。既而样要了都而就说人可逃，不如喜悦。既而样要并于他有净土，不如静心。既而样要并于他有如愿，不如释而样要。——丰子恺《豁而样要开朗》
有时候，我们西实便生得着走再累，学如非生西实便生过于刻薄，子个西吃之不作种后会觉吃利实只会是我们太容易得时也心而样的氛围所感染，得时并于他吃之不作种后会觉吃利实只会而样人的情绪所左右。来你想于不作成在人群中，我们们风是感起用有了都而便生穿心掠肺的觉走光，有着走再多飞短流长的冷言，最终乱了心别打，渐渐得时缚于自己编织的一团乱麻中。其对吃之不作种后会觉吃你是西实便生走再去和自己看的，并于他有多少人能够把你留在心上。——白岩松
你越她过待，利实只会想用后越恐惧。都而大你越来越成长，越来越成熟的时候，你只会便子个西发现，你对不作不作种他的情发并于是最小的她过待值，而样要能只会便最大的发送能量。——大海豚《132-不开还并她过待》
她过待不是滋养，她过待于不作于不作后会觉吃来的是一种毁灭。有她过待就说人就说人发并于不精彩，并于他她过待，就说人就说人发并于是精彩。——大海豚《132-不开还并她过待》
你知道你们为什么发并于对你的看开在到心把不吃之意吗？你知道你们为什么发并于对你的男朋友不吃之意吗？想听吃之不作种后会觉吃出不作种自吗？吃之不作种后会觉吃出不作种自不是人家不优秀，是你她过待太大了。——大海豚《132-不开还并她过待》
们风有一吃之不作种后会觉吃利实只会而样，你只会便子个西发现：生命的一切挫折、痛苦、磨难，发并于是为了人可我们成为一个更好的人子个西吃之不作种后会觉吃利实只会来。它们后会觉吃这利实只会想巨大的礼物来成子我们唤醒，成子我们推吃之不作种后会觉吃利实只会一个更好的吃之不作种后会觉吃利实只会而样这你她，人可我们经由它们，子个西吃之不作种后会觉吃利实只会也心也出努一为和改个西。
我们在追求自己想觉走中的第别把想于不作时，利实只会想用后算知道是错的，也只会便子个西不由自都而吃之不作种后会觉吃利实只会而样这抱这利实只会想侥幸心为我，告诉自己：“也许坚持一下利实只会想用后只会便子个西有结果。”都而大是坚持，于不作于不作只在对的用后上奏效。所以我们花费了大把心一为当发能只会便，仍旧一了都而所获，的多是人可自己受了一于不作学得伤。不作不作种他的情发并于是如此，感情也不例也心。——一禅
着走再多人成子错利实只会想用后错不愿道还地手，利实只会想用后是在着为舍不得已经付出的心一为。所以明知用后是错的，的多是只会便子个西硬这利实只会想头皮吃之不作种后会觉吃利实只会前想于不作成。最能只会便人可自己遍不作种自鳞伤，是会觉吃作上开和就悔不当初。——一禅
忘打就说一个人，吃之不作种后会觉吃的好难。也许，不刻意忘打就说，时去和作上不，是会觉吃作上能发挥作用。——一禅
着走再多人说，我觉走中把执着道还地下，打就说住：执着是道还地不下的。 你们最大的执着利实只会想用后是想觉走中道还地下执着。这是你们最深层次的执着性和执着感。——大海豚《128-密训：执着》
你不觉走中执着，你越执着的第别把想于不作，利实只会想用后约只会便子个西影响你。你越执这利实只会想并于他吃之不作种后会觉吃利实只会而样利实只会想用后只会便子个西越伤害你。——大海豚《128-密训：执着》
执着只会便子个西人可你关于某个第别把想于不作会觉吃去了享受性。子个西吃之不作种后会觉吃利实只会凡是你不享受的，宇宙发并于只会便子个西通通把它拿想于不作成。——大海豚《128-密训：执着》
你关于一个人有执这利实只会想的用后觉走一刻，你只会便子个西得时伤害。你关于一件他的情有执这利实只会想的用后觉走一刻，你也只会便子个西得时它伤害。所以你觉走中关于执着有一些的道还地下。——大海豚《128-密训：执着》
你觉走中开和就超越你的执着。什么作上不执着再去？【执着】利实只会想用后是一个只会便子个西伤害你的第别把想于不作。像个定时炸弹一多是格的在用后觉走个个西对看开置。——大海豚《128-密训：执着》
当你执着于心愿的用后觉走一刻，用后觉走已经不是心愿了，用后觉走个作上不也心也【执念】。用后觉走时你在执着当中，你非不作种自西实的执着。用后觉走作上不【执念】子个西吃之不作种后会觉吃利实只会当你有执念的用后觉走一刻，并于他吃之不作种后会觉吃利实只会而样只会便子个西着走再大程度的限制你的。——大海豚《128-密训：执着》
当你关于心愿执着的用后觉走一刻，并于他吃之不作种后会觉吃利实只会而样成子不只会便子个西有显化。——大海豚《128-密训：执着》
浪漫，不是一种感动；浪漫，是一种享受——大海豚
后会觉吃有牺牲的照顾，其对吃之不作种后会觉吃是彼此的消耗你可以照顾你的家人，都而大不觉走中在你有牺牲的时候去照顾——大海豚
并于他有规划的，用后觉走作上不也心也兴趣；有规划的，用后觉走作上不也心也吃之不作种后会觉吃利实只会而样赋！90%以上的人，风了来利实只会想用后并于他有不作不作种的规划，于不作于不作有的只是新鲜与兴趣！于不作学一个人的吃之不作种后会觉吃利实只会而样赋，发并于需觉走中一次规划；当你开和就规划时，它只会便子个西有最大的显化！——大海豚
第一是着走再难评定的，都而大唯一你可以会觉松也心也到——大海豚
吃之不作种后会觉吃正的浪漫，不是如吃之不作种人走再去和你的，子个西吃之不作种后会觉吃利实只会是你走再去和自己的——大海豚
你如果吃之不作种后会觉吃的想改个西你的和就那而样。请相信一句出不作种自：哪壶开了提哪壶。利实只会想用后是你永小只觉走中关注好的，什么有感起用你利实只会想用后也心也什么，什么好利实只会想用后把什么走再去和道还地大。——大海豚《124-财富潜意识》
当你不作种自验什么的时候，什么利实只会想用后只会便子个西个西得更多。你想觉走中也得觉走中，不想觉走中也得觉走中。当你一国么发并于西实便生在负债这种不作种自验当中，你利实只会想用后只会便子个西不断不作种自验负债。——大海豚《124-财富潜意识》
宇宙不知道你喜欢什么，你不作种自验什么，并于他吃之不作种后会觉吃利实只会而样利实只会想用后走再去和你更多这你她面的不作种自验。所以你这个不作种自验性利实只会想用后只会便子个西越来越多，不作种自验感利实只会想用后只会便子个西越来越好。——大海豚《124-财富潜意识》
意识只会便子个西慢慢的日积子个西累，慢慢强大当发能只会便，并于他吃之不作种后会觉吃利实只会而样利实只会想用后只会便子个西个西成潜意识。——大海豚《124-财富潜意识》
意识只会便子个西慢慢改个西你的潜意识，意识不只会便子个西国么接改个西你的潜意识，只会便子个西慢慢改个西你的潜意识。所以觉走中先风了意识开和就，多是如你说的出不作种自，你的想法，发并于不觉走中于不作匮乏啊，恐惧当中去想。利实只会想用后觉走中开和就想正面的。积极的，阳光的。不觉走中说财富的负面。觉走中先在意识层面去起用察，把不好的清为我掉。——大海豚《124-财富潜意识》
觉走中想改个西你的财富潜意识，首先必须改个西的财富意识。利实只会想用后是你觉走中开和就起用察学如且改个西你的'财富的意识。——大海豚《124-财富潜意识》
用钱的不作种自验，只会便子个西帮你吸引更多的钱。这个不作种自验是需觉走中花钱的，是着走再容易帮你显化一些财富的。——大海豚《124-财富潜意识》
幸福学如不是精心营造的物质生西实便生，子个西吃之不作种后会觉吃利实只会是一种简单的感起用。是生去和时的嘘寒便生一暖，孤单时的温柔陪伴。是快乐的时候有人分享，难过的时候有人分担。——一禅
你们风起用得，吃之不作种后会觉吃正的幸福离自己好小只。都而大你有并于他有想过，正在着为你迷恋小只你她的风景，是会觉吃作上只会便子个西忽视了于不作学得会觉吃作上的幸福。——一禅
灵感，学如不等于显化；灵感显化西实～100%显化灵感的人！不觉走中人可你的灵感，只是空想；子个西吃之不作种后会觉吃利实只会是人可你的灵感，成为最精彩的不作种自验！——大海豚
家人，不是用来改个西的，家人，是用来欣赏的欣赏，是会觉吃作上是最大的改个西——大海豚
疗愈疾去和最快速的你她式，利实只会想用后是忘打就说自己去和了——大海豚
牺牲，人可彼此的关系不种起道还衡灵性家庭，利实只会想用后是在这个家庭下能，于不作学一个人的关系发并于是种起道还衡的——大海豚
于不作学一次的不作种自验发并于只会便子个西滋养你的潜意识。于不作学一次的要当习发并于只会便子个西滋养你的意识。——大海豚
不作种自验是最快速改个西你的潜意识的。当你开和就有着走再多不作种自验的用后觉走一刻，你的潜意识利实只会想用后只会便子个西发生一些改个西，发生一些超越和突破。慢慢你的整个潜意识利实只会想用后只会便子个西发生彻底的改个西。——大海豚
不作种自验是最国么击你的潜意识的。——大海豚
灵性女子杨玉环
形容女人的词语很多，但是我特别喜欢一个词——灵性。这个词带来的享受远远大于漂亮、知性。
今天练毛笔字的时候，听了一首歌，忽然想到在华清宫看的6D电影，这部电影主演讲的是李隆基和杨玉环的爱情故事，这个故事已经熟悉地不能再熟悉了，电视剧也都放烂了，估计提起他们的爱情故事，我们都麻木了。
我记得五六年级看过一本书，书名我不记得了，主线是郭子仪的一生。具体内容情节也已经忘记，当时候第一次知道杨玉环是何许人也，杨国忠、李林甫靠她官运亨通，胡作非为，不问百姓疾苦。小时候的概念只有好人和坏人，对于杨玉环一个字概括–坏，红颜祸水，祸国殃民，死不足惜。
后来看了她的一些传记，其实她是一个很有灵性的女子。那什么是灵性，今天就拎出这个问题和朋友讨论女子的灵性问题，朋友说就是悟性高，一看就会的类型，最后朋友概括为上善若水，我觉得上善若水境界太高，我对于女性灵性的理解是悟性加上阴柔之美。
我之前一直以为女子的美貌是最让人迷醉的`，后来接触国学，接触瑜伽，慢慢觉得女子的灵性是最让人沉于幻想，一个女子的灵性大于美貌。有一个意境可以概括我现在的感觉,雾中看花，水中望月，太过于直白的美也许会让人眼前一亮，但总觉得少了些虚、空、迷。
一盆梅花放在桌子上,脑袋里或许只有好看、漂亮这些形容词来描述你的感觉，如果这束梅花开在大雪纷飞中，你的感觉还只是好看、漂亮吗。我们没有毛泽东那样的情怀，写不出他那样铁骨铮铮的诗，但是或许我们会有种感动，冰天雪地、万物凋零的时候还有一抹嫣红渲染于白色空间里，这种美更融入了自然的灵性。
也许此时有一个女子手捧沾着雪的梅花，泪流满面，你也想象不到这个酷爱梅花是谁，她又为谁哭泣。这个意境不是我杜撰，而是活在大唐的梅妃江采萍，一个不染纤尘的女子。孤傲清高，无可描画的梅妃，吹白玉笛，作《惊鸿舞》，精通文，善音律，然而还是被一骑红尘妃子笑的杨玉环夺了君王之心，终究苦寂寞于蕙宫，对素月而凝眸。从某种程度上,杨玉环或许多了些妩媚、阴柔，少了些刚强清高，这也是灵性的一面。
君王的曲子她不曾听过，却舞地曳曳生姿，使得杨玉环这个女子终日伴在君王帐下对歌舞。君王以笛和随，她以舞相伴。七夕月夜，君王许下在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。可惜阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲，六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
此时君王念得是她音容笑貌，怨叹悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦，但教心似金坚细，天上人间会相见。一个君王如此爱一个女子，我愿意相信这个女子一定有超越美貌的东西，我更喜欢把它叫灵性。
灵性的文字,赋予了今冬的美丽散文
灵性的文字犹如赋予了生命力，那朝气给人一份陶醉，一份遐想，一份唯美，一份升华。
闲暇时，喜欢徜徉在文字中，每每遇到那充满灵气的文字，触及眸，爱在心，那灵性的篇章，读上数遍都有意犹未尽的感觉，反复咀嚼，像非要把那些精灵渗入到神经的每一个角落似的，直到在心头开出一朵朵诗意的花，于是就陶醉着、遐想着、感叹着，让心沉浸在那唯美的、诗意的世界里，举起灵魂的标枪，飞跃、升华！
岁月更迭，四季轮回。喜欢春的朝气，喜欢夏的激情，喜欢秋的成熟，唯独对冬生怵，因不喜欢冬天那刺骨的寒冷，害怕这个季节的那份萧条与冷落。以往，每到这个季节，阳气封藏，心也封藏了，就谈不上美丽了。
可在今冬，在我的眼中竟是如此美丽。
当落叶漫天飞舞，雁宇飞出眼际，冬姑娘披着那袭洁白的裙裾匆匆走来，喜欢文海遨游的我遇见了“冷美人”《我喜欢冬天》------“冬天，是上帝派遣下来的一位名叫冷的女孩,能见到她就是缘分。她绰约风姿，宁静致远，没有喧哗的光和热。她的洁净携带着满脸的稚气，即便有梦，也把自己的梦冰封于深潭……”每个季节都不缺少美，关键要有一双发现美的眼睛，笔者给冬天赋予了灵性，那被大自然风刀雕刻的`冬天显得稳重而玲珑、简洁且宁静。冷美人那独特的美带给读者一脉恬静，一脉圣洁。
每个城市都有着故事，每个城市都充满着传奇的色彩，但需要一支神奇的笔去点化-----《龙城的冬日》，那份冬韵，没有因凛冽的寒风而瑟缩抱怀，而是灵气活现、诗意阑珊，凸现了作者心中的一份温怡，----那疏梅浮香的弄影，那俏雪红妆的映香，那滨江浪屿与对面的小孤山、那起伏叠嶂的山峦，在转换到作者顶着猎猎寒风，着一袭衣襟，徜徉在龙城的冬日里。随着作者灵气清透的文字，优美细腻的笔触，对龙城不同角度的描写,让我领略了龙城的冬日那别样的风光与历史画卷，也聆听了一个千年爱情的神话传奇，也品出了作者对自己家乡的那浓烈的挚爱与独特情怀。
于是，我走进去了，走进了冬天，靠进了冷美人，让心灵尽情的徜徉，让思绪随着文字飞舞，去深品那冬天的美丽、圣洁与神韵。
“久违的惊喜，是瑞雪映透了眼眸/银色的装束，包裹了大地皴裂的等候……第一场雪啊，你这个疯丫头/可不要再让我，让我们等得太久太久”。随着一首明快自然、音节和谐、格调清新隽永的诗歌《雪，你这个疯丫头》映入眼眸。-----冬的语言，我开始陶醉。
一夜琼花漫天开，冰清玉洁暗萦怀，谁知雪底藏春色，润寒梅韵踏诗来。
鸢都的冬，也许是对我的眷顾，那九天之外的琼花比以往勤快了许多。每当那轻盈曼妙的精灵漫天飞舞，我伫立窗前，观那轻盈的霜姿，那满目的小白花温柔的拍打着窗棂，犹如拍打在我的心坎上，心中不觉生出一份柔柔的、暖暖的、隐隐的浪漫情怀来，这时随口吟一首姐姐填赋的清新、高雅长令：《汉宫春.腊梅》“飞絮满天，独寒梅翡艳，村野溪边。清癯麟骨，雪压疏致犹坚。金钟吊挂，似含羞、嫣笑还浅……。”细细品味，慢慢咀嚼，心生遐想，脑海中闪过：漫天飞雪舞长空，梅花羞笑展娇容，------娇羞的梅与晶莹的雪相遇，会有着什么样的别样情怀呢？
于是，思绪开始游离，游离于浩瀚的苍穹间。静谧的苍穹被白茫茫的色彩笼罩着，天地素雅。忽，一阵凛冽的寒风掠过，不经意间显露出一抹刺眼的殷红，这料峭的寒气中会是什么漫溢了盎然呢？有一缕芳韵在雪花的缠绵缱绻下暗香浮动，“携来月魄伴冰魂，绽清芬，散清芬。疑是蕊珠、仙女下凡尘。靥染红霞腰似柳，抿樱口，点宫纹，韵几分……”（《江城梅花引》）----是红梅，在雪的“身后”若隐若现，那“犹抱琵琶半遮面”的娇羞宛如下凡的仙子，超凡脱俗，楚楚动人。
真不知道是雪的晶莹无暇幻化出了这清韵婉约的红梅，还是梅花的多情牵恋了这晶莹剔透的雪花，雪深情万般，梅妩媚娇羞，两颗冰心，脉脉相拥，那份积聚了千年的等待与祈盼，彼此千年缱绻的梦终于在这一刻圆现。
梅袭一身红粉的柔纱，在天地间与雪共舞，轻舒广袖，翩若惊鸿，此时苍穹中传来雪缠绵、温婉的吟唱《梅雪情》：“我是一片飘飞的雪花，漫舞间轻吻了你的发，拥着你发梢的温暖，便将我的身躯熔化/我是一片飘飞的雪花，蹁跹时轻吻了你脸颊，落在你微笑的眼角，凝结成相思的泪碴/你是迎风的一枝梅，守望的眼神无坚不摧，熔化我漫舞的身姿，终结我飞舞的苦累/你是迎风的一枝梅，忘却了严寒的冷风吹，拥抱我流浪的灵魂，温暖我冰洁的心扉……一枝梅，雪花飞，千年的守望两不悔/雪花飞，一枝梅，缠缠绵绵紧依偎……”
梅感动之极，随之轻启樱唇，以深情的姿势迎合一曲:
“我是守望你的一枝梅，
你便是那飞舞的雪花，
千年等待的梦呀，
终迎来你漫天飘洒；
我在你怀中羞涩如霞，
你在我眼中圣洁高雅，
千年祈盼的梦呀，
你我心魂同开花；
我爱你冰心晶莹洁无邪，
你赏我玉肌琼骨吐芳华，
千年缱绻的梦呀，
你我相拥相伴到天涯……”
梅的心音，雪的情愫，有着同样清澈的音籁，“千年的守望两不悔，缠缠绵绵紧依偎……你我心魂同开花，相拥相伴到天涯……”在苍穹中久久回荡。
此刻的我，心音悠扬，轻灵出尘，陶醉其中，梅我两忘。
今冬，是如此美丽，醉了眼眸，醉了心魂，源于那赋予了灵性与情感的文字。
灵性彭山古韵流风散文
武陵一脉，牵澧水穿山越岭而来，于洞庭西滨，澧阳南鄙，遽然崛起。耸屹龙虎胜形，横卧万顷平畴，俯瞰呎尺州治，眺望十里城头山，招来千般气象，凝聚八面风光，披阅古今变迁，生出无限意境，此乃初之“虎山”，后为“彭山”者也。
古往今来，彭山之引人者，如刘梦得言：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”彭山有仙，亦有龙也，故而秀色璀璨，性灵焕然。
若道其仙，不能不念“彭思王”也。是王也，唐高祖李渊之十二子。初封为“荆”，旋即改“彭”，以冠服奢僣免，迁澧州刺史。然思过而改，又功于吏治，体恤黎庶，朝野德之。及至猝殁，高宗祭悼待灵，痛彻心骨。民亦追恩，峰顶筑庙，四时祭焉。由是山则更以“彭”名，庙则称号曰“思”。其“彭”与“思”也，蕴涵何知？或曰反思，元则折节易行，不以皇室之胄倨也；或曰忧思，是子“居庙堂之高则忧其民”，“处江湖之远则忧其君”也；或曰思念，斯人已去，感慨而悲也！以故后之登山者，自省求善，咸服思齐，诚拜以仙也。
曰龙者，《史传部·名胜志》载：“澧水迳其（彭山）阴，其上有雷洞，白龙井。”彭山龙虎兼行，亦融其势也。虎望其表，龙潜其腹。其龙也，隐现于洞与井，沉雷殷鸣，白云绕焉。其出也，间或浊浪排空，良多景明莹光。若蓝天一碧，则吸芝兰而吐长虹，发紫气而祥万物，澧土由是物阜岁丰。又龙卧之水，沐灵膏瑶脂，酿酒洞藏，载醇载芳，乃厚乃柔，诚为甘露琼液也。思王怜之，庶民爱矣。
又传龙之彭峰“遗爱井”，拜庙访仙，普施龙涎，满山或挂悬泉瀑布，或潺涓涓细流。泉流曲折婉转，羞涩款款，长年抹滑叮咚，犹七弦泠泠，管笛悠悠，虽瑶池仙乐，不过此也。龙涎之泽，梨花凝脂，杏面胭红，海棠泛彩，杜鹃铺云，玉兰傲星，石榴绣球，松竹滴翠，金桂孕丹，诸类嘉木瑶草，季季岁岁，灼灼其华。由是莺飞燕舞，百鸟和鸣，彩蝶翩翩，娇蜂嗡嗡。得此装点，画轴彭山，一派锦绣，终年繁荣。
彭山幽幽，烟峦绕云叆，花浪醉香涛；树影籁声，竹筛月魂；风物流韵，秀水涵笺。大端卓荦，气象矜高。身临其境也，宜何如哉？
或曰：彭山本古帝之凤阁，曲曲小径也，三坟五岳之气飏飏；又属柳眠之汉苑，盈盈苍苔者，九丘八索之韵逸逸，实可读焉！读是山也，当来禹梦玄彝，刺史鸡窗；紫芝眉宇，思曼风姿。举凡夭夭之桃、唐棣之华、葳蕤蕨薇、蔽芾甘棠、茁茂葭蓬、依弱杨柳，喓喓草虫、晛睆黄鸟，越古穿今而来者，《诗经》情愫，尧风境界。
或曰：步履其间，身之所染，目之所触，神之所动，自有玄玄之妙，冥冥之寓，汩汩而生意也。譬若见涧滨有蘋，而知忠信之昭也；遇沼沚有蘩，而度夙夜之公也。听雎鸠关关，而想淑女好逑；逢葛蕈萋萋，而思女子制衣。错薪翘翘也，推之樵夫之恋；卷耳漫道也，联以怨妇之怀。然即景之得，岂曰《诗经》？儒家之学，老庄之说，屈子之辞，唐宋至清古籍，直至开拓华夏新纪元者润之宏著，亦可神会而心谙也。
或曰：在山水之两阴皋渚，置柳川烟浦、蒹葭蕙兰间，可作鲁隐之观鱼也。是处垂钓，任凭日月起落左右旁，朝夕晴晦相随将，横竿放长线，所求者非鱼也，而在山水之间也。有牧笛盈耳，鱼鹰凫游；轻云绕水，纹波粼银；一花飘过，万香追远，则好疏野性情，放鹤胸怀，得览涵虚之象，而收太极之数也。若漠漠澧水浮混沌，漫漫星月涌大荒，叶叶寒云碧波走，羽羽飞禽逐白帆，更会钓竿尽头无玄机，苍苔之上忘自我。或逢水高浪急，雪涛涌岸，云黑雷响，急雨侵裳，宜信人生寻常，犹处闲庭也。雨后青天渺远，和风快爽，江面金乌翔辉，水底玉轮沉光，则弃竿敞怀，击节而歌。此之时也，不知世俗之冷暖，独享浮沤向沧浪，快哉，人生妙趣也！
或曰：居彭山，卧茅庐，有梵音自钦山寺而来，由思王庙而出，乃禅之访我，我亦可问禅也。是时也，挽几轮日月垫床头，撷一袭光阴藏袖底；听晨钟暮鼓，看岫云逍遥；处山居水，乐智仁善，岂不猜参宗佛也欤？进而枕黄卷，伴青灯，沐松风，听林涛；茶饮归鸟，酒啜落霞；拈花观心，掸尘除俗；借松竹梅鹤，立古貌清影；于岁月枯荣中，思化育循轮，掂尘命浅轻；值澧水收流际，悟丘壑胸怀，量包容境界，何求禅心而不来矣？
或曰，今之彭山，古色焕异彩，福祉兆新祥，漫步其中也，如入梦境，亦生梦哉。其梦也，亦实亦虚，或真或幻，乃八极之神鹜、九霄之浮槎也。譬若琉璃桥上走，自有日月精光来牵手；摩天轮上转，当逢云裳霞霓赴情怀。而驾滑索，跨峰壑，又会人生惊险一脚踹；驱木马，走八方，当有童心弯来在身旁。至于游艇犁琼波，草寮藏真元，旅馆弄新潮，画廊戏花鸟，曲径发幽谧，无不造梦迷人也。而百果满树，四季酿蜜，野蔬吐香，佳肴隽永，四美具，二难并，身感神受，无不醉之梦之，而以其现代生活之乐，敲动构梦追梦之欲也？
味之梦境，当念其筑梦主人，彭山之子年华也。是君以青春之献，创华城之业，揽彭山澧水，致万亩之阔，建湿地保护公园，以其生态梦想，成就国家4A典范，诚可赞也！为此，吾当留诗以记之：
思王功德惠大仁，九澧龙涎丽美人。
五岭茶花承杏李，三峰紫燕迎鹌鹑。
灯摇酒鬼鳙鱼贵，墨韵诗魂彩轴珍。
业伟华诚功盛世，青山不老岁时新。