《晓出净慈寺送林子方》中用了哪三个修辞手法
倒装句： 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
西湖六月中风光， 毕竟不与四时同。
夸张手法： 接天莲叶无穷碧， 对偶句： 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
汉乐府长歌行怎么写
文学上的东西不能太咬文嚼字，更不能把作品当成公文来改。
作者写出来后，哪怕是错别字，也都代表着作者创作时的状态，都是可以研究的。
有些文学家还喜欢追求新奇的字眼，韩愈就很喜欢用非常生僻的奇文怪韵，结果形成了自己的风格。
所以~~~~~~~ 虽然字典上是这样的解释，但是舒婷是诗人，而不是公务员，所以当然不能以字面的意思去剖析她的诗句。
古人贾岛“推敲”的故事，是因为“推”和“敲”分别能表现出不同层次的意境，“僧推月下门”和“僧敲月下门”是不同的动词表现不同的场景，因而值得人们玩味。
而“不止”和“不只”本身意义上不存在理解上的困难，而且我认为，“不止”是“不”和“止”两个词，有“不停止于...的层次、境界”的含义，而“不只”是一个副词，没有更深的意义，因而从文学角度来说，“不止”体现的文学性更强，更有韵味，而“不只”相比之下反而显得俗气。
再一个，作者这样写，自有她的用意，形成了文本之后，就是一个固定的东西，读者是不能去更改的，改了就不是当初的作品了，这也是文学上“作者——文本——读者”的关系。
还是那句话，文学不能以语法来限制。
“春风又绿江南岸”，这句话本身是不合语法的，但是谁又否认“绿”这个形容词比“过”“吹”“度”等动词精妙呢
古诗里哪些字只要一个字就能表达很深的意思
苕溪酬梁耿别后见寄◎刘长卿清川永路何极，落日孤舟解携。
鸟向平芜远近，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪。
惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。
刘长卿的这首诗，论家多以《谪仙怨》归入词作，如杨世明《刘长卿集编年校注》引唐窦弘余《广谪仙怨》序：天宝十五载正月，安禄山反，陷洛阳，王师败绩，关门不守，车驾幸蜀。
途次马嵬驿，六军不发，赐贵妃自尽，然后驾行。
次骆谷，上登高下马，望秦川，谣辞陵庙，再拜呜咽流涕，左右皆泣。
谓力士曰：“吾听九龄之言，不到于此。
”乃命中使往韶州以太牢祭之。
因上马索长笛，吹笛曲成，潸然流涕，伫立久之。
时有司旋录成谱，及銮驾至成都，乃进此谱，请名曲，帝谓吾因思九龄，亦别有意，可名此曲为《谪仙怨》。
其旨属马嵬之事。
厥后以乱离隔绝，有人自西川传得者无由知，但呼为《剑南神曲》。
其音怨切，诸曲莫比。
大历中，江南人盛为此曲。
随州刺史刘长卿左迁睦州司马，祖筵之内，长卿遂撰其词，吹之为曲，意颇自得，盖亦不知本事。
余既备知，聊因暇日撰其词，复命乐工唱之，用广其不知者历来解此诗者，都认为这是刘长卿回忆当日为梁耿饯行之作，“清川永路何极，落日孤舟解携”云云，皆指梁耿而言，此说大谬。
梁耿，生平无考，未见有受贬的记载。
诗中解舟而行的迁客，应是刘长卿本人。
理由有三：①如果梁耿也是贬谪之身，刘长卿很可能发一番同病相怜的感慨，但诗中并无此意。
②长卿常以贾谊自况，如：“旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客”（《听笛歌》）、“已似长沙傅，从今又几年”（《新年作》）、“绛老更能经几岁，贾生何事又三年”（《岁日见新历因寄都官裴郎中》），且有著名的《长沙过贾谊宅》诗。
③此诗既酬梁耿见寄六言，又答秦征君徐少府见集苕溪，则断无仅言梁耿、不及秦徐的道理，“白云千里万里，明月前溪后溪”云云，正感其饯别之情也。
刘征先生曾有小文，提到他在长沙一家博物馆里见到一个唐代青瓷彩盘，盘上题诗：“鸟飞平无（芜）近远，人随流水东西。
白云千里万里，明月前溪后溪。
”显然这是截取刘诗的中间两联，由此约可想见刘诗流传之广。
这里有一处异文“近远”值得注意。
见于载籍的各种版本，均作“远近”。
常心而论，“远近”不至讹为“近远”，而“近远”却很可能误为“远近”。
高仲武《中兴间气集》说刘长卿“甚能炼饰”，刘熙载《艺概》也说其“以研炼字句见长”。
可以说炼字炼句是大历诗风的一大特点，而在其代表人物刘长卿的诗中，最能体现这一特点。
“鸟向平芜近远”，飞鸟向平芜飞去，由近而远，正可起兴“人随流水东西”。
“东西”即“自东而西”，即独孤及序言所说“将涉江而西”。
这样的措辞，在初盛唐诗中殆不可见，允称“以新隽开中晚之风”。
为什么这里的“东西”须理解为“自东而西”而不是杜甫“世乱各东西”式的“各自东西”呢
我们且往下看。
“白云千里万里，明月前溪后溪。
”前文已稍及，这是有感于秦征君徐少府送别之情而云然。
“白云”意象为刘长卿所偏爱，甚于秋风夕阳。
在长卿500多首诗中，出现“白云”一词的，至少在50首以上，而以“云”为意象的，更不知凡几。
“白云”在刘诗中有多种用法，或为荒远之地，或为方士隐修处，或为漂泊的化身。
此处以后者为是，但又不囿于这一理解。
以“白云”为孤舟远谪的刘长卿固无不可，以其为秦征君徐少府送别之情，则似更合。
有句为证：“白云如有意，万里望孤舟”（《上湖田馆南楼忆朱宴》）、“空余白云在，容与随孤舟”（《杪秋洞庭中怀亡道士谢太虚》）、“白云翻送客，庭树自辞风”（《禅智寺上方怀演和尚》）。
“白云千里万里，明月前溪后溪”，盖谓秦徐诸君眷念之情如白云明月，伴我千里万里、溪前溪后。
注家或以“前溪后溪”为苕溪之东苕溪西苕溪，或以为另有其地，或是，但尽可不必拘泥。
既与“千里万里”对举，极言行远，则“前溪后溪”，似不可捉置一处。
以为“溪前溪后”，状船行之久、友眷之深可也。
“千里万里”犹“近远”，“前溪后溪”犹“东西”。
措辞方式，如出一辙。
和“近远”“东西”一样，我们初读“白云千里万里，明月前溪后溪”也隐约觉得这里面有某种为前代所无的新的元素。
比较明显的是“白云”和“千里万里”、“明月”和“前溪后溪”之间都没有动词连接，而在上文引以为证的几首“白云”诗中都用了动词，白云或“望”，或“随”，或“送”，这些动词都适合本诗语境，但它没有用，反而意蕴更深，境界更阔。
诚然，单纯省略动词不是什么新鲜的手法。
但如果我们将其与“浮云游子意，落日故人情”一类的诗句对读，还是觉得刘诗用语尖新而与后世“鸡声茅店月，人迹板桥霜”句式相近。
用语如此，用意也就有相似的特点。
王维的“惟有相思似春色，江南江北送君归”，到了刘长卿的手里，可能被压缩成“春色江南江北”。
要之，刘长卿之诗，新在能约能敛。
明乎此，再来看陆时雍《诗镜总论》中的一段话，当有更深的体会：
关于动词的诗句
1、春风又绿江南岸（王安石《泊船瓜洲》）（“绿”字是“吹绿”的意思,是形容词用作动词,用得绝妙.传说王安石为用好这个字改动了十多次,从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字.因为其他文字只表达春风的到来,却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化.）2、欲穷千里目,更上一层楼.（王之涣·《登鹳雀楼》）（“穷”字,是“看尽”的意思,是形容词用作动词）3、商人重利轻别离 （白居易《琵琶行》）（重：看重 ；轻：轻视 .是形容词用作动词）