形容念经声优美的词语
晨钟暮鼓,余音绕梁。
晨钟暮鼓 [chén zhōng mù gǔ] [释义] 暮：傍晚。
佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。
比喻可以使人警觉... [出处] 宋·陆游《短歌行》：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。
余音绕梁 [yú yīn rào liáng] [释义] 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
[出处] 《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去
寺院里念经的节奏有规律吗
如果你是问乐谱中用于记音的那些音怎么来那确实是人创造的。
由于简谱是线谱的衍生物，所以只说线谱的历史。
简而言之，线谱是从外国和尚念经的实践中来的。
约一千年前左右，西方专业音乐的早期形式——圣咏出现了。
其实，就像中国的和尚在念经时会有旋律，像唱歌一样，圣咏就是从吟诵拉丁文的圣经发展来的，是教堂里的诗班在念经时慢慢唱出旋律来的过程。
但当时没有记谱的方法，所以这种唱诵只能口传，会的教给不会的于圣经内容很多，每部分唱法又不一样，所以会唱的人就在圣经的字里行间记一种高高低低的提示标记，这样在会唱的人看到的时候，就能想起来怎么唱，但是它不具有记谱的意义，不会唱的人看到仍不知怎么唱。
由于各音有高低不同，会唱的人就在音节的上方标一些高低不同的小疙瘩。
后来需要标高低程度逐渐复杂，为了区分高低，就把高度一样的音节上的小方点标在相同的高度上。
这样的逻辑促进了“线”的产生。
为表示相同高度的音，区别不同高度的音，唱诗班的人开始在小方点中画线，开始时只有一条横线，为简单区别高低。
后来为了精确区别各音高低，就开始加线，加到两条，三条，加到四条线后稳定了相当长的一段时间，最后，大约五百到六百年前时，五线谱基本形成了。
由于早期圣咏没有节拍，唱时节奏是自由的，所以早期的记谱没有节奏信息，音符就只有“符头”那个小疙瘩，没有符干和表示节奏的符尾。
后来随着音乐的发展和丰富，规定的节奏产生后，才加上了符尾，以表示节奏。
参考资料：《律学》《西方音乐史》
进寺院念经音量能否高于师父
师父的作用是带领念经，高于师父无妨，但请确定你的速度与师父一样。
免得发生念经频率不同的状况，阿弥陀佛
在寺院里听到诵经声就想哭，是不是我
你的这种情景 , 释迦牟尼佛在 <无量寿经> 提到过 ,那是善根福德的体现 就是你过去生 过去世 曾经接触过 佛经或者曾经修习过佛法 ,记忆存在你的阿赖耶识里，所以今生在遇到才能这样........无始劫的因 遇到今生你听经的缘 形成你流泪的果.....
我想找个清静的地方念经，最好供吃供住的那种
例如寺院或者道观什么的
如果只是想逃避，那么任何地方对您来说都不会是清净的。
想要别人来供养自己，而自己只要享清福就可了，那种人生是需要极大的福报的，一般人是没法子的。
祝吉祥如意南无药师琉璃光如来