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汤普森格言

汤普森的名言

“箴言”说:“每回见到你,‘工作’,我为我的抽象而羞惭。

”“工作”坦诚地说:“深刻的‘箴言’,我觉得我很苍白,在你面前。

”〔印〕泰戈尔:《尘埃集?歉辞》格言,在人生验证它之前,不是格言。

〔英〕济慈:《书简集》需要证明的箴言是不高明的。

〔法〕沃夫纳格:《箴言集》毫无瑕疵的格言绝无仅有。

〔美〕梭罗:《日记》面面俱到的格言绝无仅有。

〔法〕汉夫纳格:《箴言集》每项真理都有两副面孔,每条规则都有两个方面,每句箴言都有两种应用方式。

〔法〕儒贝尔:《箴言集》据阿里?本?艾卜?塔利卜讲,他有一次问穆罕默德,他的格言是什么

他回答说:“知识是我的资本,理智是我的信仰,友爱是我的根本,渴望是我的交通工具,感念阿拉是我的安慰,信心是我的宝藏,忧虑是我的伴侣,学习是我的武器,忍耐是我的衣服,知足是我的战利品,清贫是我的荣誉,修身是我的职守,确信是我的力量,诚实是我的护身之宝。

”〔埃〕穆罕默德?侯赛因?海卡尔何谓警句

就是言简意赅、内容深刻的语言。

〔英〕塞?柯尔律治警言具有绝妙的用处。

它们是“语中精华”。

西塞罗亲切地称它们为“采盐场”,供人们开采去当调味品。

在连续的讲话中,箴言能起承前启后的作用赴机,应景地吟诵上一两句,也尽可言必有中如果你精选其中的一些,它们还可以成为你的座右铭。

〔英〕弗?培根:《箴言集?导言》名言警句如轻风般掠过尘世,相继飘落在那些被人们交口赞誉的人的脚边。

〔英〕塞?约翰逊:《诗人传?沃勒》人们把警句比作蝎子,因为蝎子的刺是长在尾巴上的,警句的力量也是在它的结尾。

〔意〕普卜利利乌斯?吉拉尔杜斯:《诗歌史》没有哪句警句能概括全部真理。

〔美〕理查?汤普森:《我所认识的历届总统》平庸而狭隘的谚语和格言奴役着人类,千万不要让它们的偏见扭曲了你已经定型的思想。

〔英〕丘吉尔:《预言荒年》格言是一人的妙语,众人的智慧。

〔英〕罗素:《回忆录》谚语可以体现一个民族的创造力、智慧和精神。

〔英〕弗?培根:《随笔》“谚语”在表示民族的思想生活方面,较诗歌更具有特点。

……谚言产生于民间,表达大众的思想,语言朴素,大多未加修饰。

〔埃〕艾哈迈德?爱敏:《阿拉伯—伊斯兰文化史》谚语是民族良知的精华。

〔英〕詹?麦金托什像每个民族的经典著作一样,谚语是他们直觉知识的圣殿。

〔美〕爱默生:《论文集第1辑?论补偿》一个民族所创造的谚语标志着这个民族的精神状态和文明程度。

〔美〕乔?霍兰:《金箔?开场白》谚语是经验的产儿。

〔英〕谚语谚语是一个精简的句子,根据却是一个长远的经验。

〔西〕塞万提斯:《堂吉诃德》谚语是日常经验的女儿。

〔荷〕谚语谚语是街头巷尾的智慧。

〔英〕贝纳姆:《谚语集》凡是谚语没有一句不正确,因为它们都是从经验里得来的语句,是一切科学的母亲。

〔西〕塞万提斯:《堂吉诃德》一句短短的谚语往往蕴含着丰富的智慧。

〔古希腊〕索福克勒斯几乎每句谚语都有一句与其意思相反,并且同样富有机智的谚语和它相对。

〔美〕乔?桑塔亚那古老的谚语永远不会失去生命力。

〔俄〕谚语谚语之花永不凋谢。

〔欧洲〕谚语好的句子如果简短,就会好上加好。

〔西〕格拉西安:《处世的艺术》我们的生活经验,倾注在格言里,凝固在冷峻的警句中。

〔英〕布拉德利:《格言集》一句名言胜于一本劣书。

〔法〕雷纳尔:《日记》格言须用来指出我们尚未达到但是努力要达到的目标。

所以应该把格言作为座右铭。

〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里,在适当的时间唤起对后者的回忆。

〔德〕歌德:《格言与反省》对于熟悉世情的人来说,熟悉各种轶闻和格言总是大有用处的……〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》鸟儿被模仿自己鸣啭的管乐器所吸引;人们被赞同自己观点的格言所吸引。

〔英〕塞缪尔?巴特勒:《平凡的观察》除非在人生中有了例证,否则格言就无法成为格言。

〔英〕济慈:《私函集》一句漂亮话之所以漂亮,就在于所说的东西是每个人都想到过的,而所说的方式却是生动的、精妙的、新颖的。

〔法〕布瓦洛:《布瓦洛文集序言》格言是把“那个人”的心暴露无遗。

〔法〕沃夫纳格:《思考和格言》好的格言容易陈腐,因为,它会变成谚语。

〔法〕沃夫纳格:《思考和格言》面面俱到的格言绝无仅有。

〔法〕沃夫纳格:《思考和格言》好的格言,坚硬到时光之牙也无由咬断。

不仅如此,在任何时代都能提供营养,历经数千年的蚕食,仍然不枯。

〔德〕尼采:《人性,太人性了》同一句格言,从年轻人(即使他对这句格言理解得完全正确)的口中说出来时,总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广袤性。

〔苏〕列宁:《哲学笔记》欲望句之警人,先求理之服众。

〔中〕李渔:《窥词管见》格言贵在简隽,……它仿佛是一种敷着糖衣的药丸,药取其可医病,糖壳取其甘旨适口,使人乐于接受。

〔中〕朱光潜:《艺文杂谈》格言隽语的长处,就在把平常的道理说得不平板枯燥。

〔中〕朱光潜:《艺文杂谈》一切经得起再度阅读的格言,一定值得再度思考。

〔美〕梭罗:《日记》最富吸引力的格言也许并不是最机智的,而是最真实和最合理的。

〔美〕梭罗:《日记》除非经历过,任何东西都不是真实的——甚至格言对你来说也算不上格言,除非你的生活已经验证了它。

〔英〕济慈:《书信》一个人往往由于死亡,使他说过的平庸的话,一变而为非凡的箴言。

〔英〕勃朗宁:《窗》格言是一个人机智之精华,众人汇成的睿智。

〔英〕罗素:《警句》格言是由哲学家的机智中迸发而出的。

〔法〕沃夫纳格:《思考和格言》格言是需要有丰富的处事经验者,才可能感悟出来的话,就如艺术需要熟练方可登峰造极。

〔法〕尚福尔:《格言与思想集》所有优秀的格言都早已存在于世间,只是我们不善于运用而已。

〔法〕帕斯卡尔:《思想录》以血与格言写文章的人,不希望只是被阅读,他更愿人们以心来背诵,且流传久远。

〔德〕尼采:《查拉图斯特拉如是说》格言不吐庸人之口。

〔中〕葛洪:《抱朴子?审举》名人的话并不都是名言;许多名言,倒出自田夫野老之口。

〔中〕鲁迅:《且介亭杂文二集?名人和名言》格言须用来指出我们尚未达到但是努力要达到的目标,所以应该把格言作为座右铭。

〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》所罗门创作了一本格言书,但一本格言书却无法造就一位所罗门。

佚名格言应该是科学的精髓和实质。

〔英〕弗?培根:《学术的进展》我欲把智慧铸成货币,即欲把智慧铸成易记忆易传播的箴言、格言与谚语。

〔法〕德贝尔:《沉思录?序》至理名言是生命的财富。

〔英〕威?哈兹里特:《特性》格言是由哲学家的机智中迸发而出的。

〔法〕沃夫纳格:《省察与格言》格言是各个民族优秀思想的结果。

〔美〕乔?霍兰:《金箔?开场白》经典的语录是全世界文化人的格言。

〔英〕塞?约翰逊:《约翰逊传》创作一句格言比做对一件事情还要艰难。

〔美〕马克?吐温:《赤道旅行记》一句名言胜于一本劣书。

〔法〕纪?雷纳尔:《日记》古人的至理名言是各国文学家相互鉴别的暗语。

〔英〕塞?约翰逊:《约翰逊传》能发人深省者,莫过于格言。

〔英〕威廉?默里在用格言进行的思维中,我学会了很多东西。

〔苏〕高尔基:《论文学》最富吸引力的格言也许并不是最机智的,而是最真实和最合理的。

〔美〕梭罗:《日记》格言是随身携带的智慧,为自己思想及感情所选择的精华。

〔美〕阿尔杰一切经得起再度阅读的格言,一定值得再度思索。

〔美〕梭罗:《日记》最后正确才是真的正确,最后灵验的话才是至理名言,聪明到头才算真。

〔英〕谚语优美而锐利的警句像箭一样,又快又准,飞遍意大利。

〔德〕蒙森:《罗马史》精辟的格言,时间的牙齿是无法啃动的,它们在任何时代都是营养补剂。

虽历经千年也不会衰微。

〔德〕尼采:《人性,太人性了》格言——抽掉了骨头的人生智慧,即使牙齿松动也能咬。

〔美〕安?比尔斯:《魔鬼辞典》最好的话能够影响当代的意识,并且间接地影响未来。

〔美〕诺曼?梅勒:《答记者问》箴言会使你认识智慧和训诲,明白格言的深奥含义。

它们会教导你怎样过明智的生活,怎样作诚实、公正、正直的人。

《旧约全书?箴言》格言是需要有丰富的处事经验者,才可能感悟出来的话,就如艺术需要熟练方可登峰造极。

〔法〕尚福尔:《格言与反省》最美好的格言都在世界上,我们要做的就是实践这些格言。

〔法〕帕斯卡尔:《思想录》以血与格言写文章的人,不希望只是被阅读,他更愿人们以心来背诵,且流传久远。

〔德〕尼采:《查拉图斯特拉如是说》我们的生活经验,倾注在格言里,凝固在冷峻的警句中。

〔英〕弗?赫?布拉德莱:《格言集》从世代的经验中产生简洁的格言。

”〔西〕塞万提斯:《堂吉诃德》同一句格言,从年轻人(即使他对这句格言理解得完全正确)的口中说出来时,总没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和代表性。

后者能够表达出这句格言所包含的内部的全部力量。

〔德〕黑格尔:《哲学笔记》格言能称它为没有学问者的文学。

〔美〕弗?科曾斯没有任何格言能有益于傻瓜。

〔英〕本?琼森:《木材,或关于人与物的发现》世上有许多智慧的格言,却都不能阻止人们去做傻事。

〔英〕托?麦考莱《圣经》上没有一句格言能具有自然现象所具有的强制力。

〔意〕伽利略

关于爱的格言

战争是强迫敌人服从我们意志的一种-力行为(克劳塞维茨)●战争愿意时开始,却并不你乐时结束(马弗利)●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)●战争用伯也用黄金(奥维德)●战争似乎就意味着血和铁(昆体良)●战争的先决条件是:以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----(肖伯纳)●有国家就有战争(伯克)●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----(史文明)●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)●战争是帝王的娱乐(英国)●对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的(李维)●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的(伯克)●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)●得道多助,失道寡助●没有正义的和平就是暴虐(英国)●黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特)●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特)●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----(蒙森)●战争是死神的盛宴(欧洲)●所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)●战争来临时,真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)●战争使多数人流血,却养肥了少数人(威·申斯通)●战争也爱吃精美的食品,他带走好人,留下坏人----(达·汤普森)●师之所处,荆棘生焉。

大军之后,必有凶年(老子)●由来征战地,不见有人还(唐·李白)●可怜万里关山道,年年战骨多秋草(唐·张藉)●血战乾坤赤(唐·杜甫)●去时三十万,独自还长安(唐·王昌龄)●皇帝动刀枪,百姓遭了殃●战争一开始,地狱便打开(英国)●叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)●战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)●你想和平,就要准备战争(韦格蒂乌斯)●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)●只有胜利者,才能用战争去换取和平(萨卢斯特)

求些 战争格言!

哪么多记得住吗

要明白大道至简,我只送你三句:第一:天下没有免费的午餐,天上也不会掉馅饼。

第二:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。

第三:不积小流无以为江河,不积不积跬步无以至千里。

关于战争的名言

关于战争的名言1、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)2、战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束(马基雅弗利)3、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)4、战争用伯也用黄金(奥维德)5、战争似乎就意味着血和铁(昆体良)6、战争的先决条件是:以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----(肖伯纳)7、有国家就有战争(伯克)8、建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----(史文明)9、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)10、战争是帝王的娱乐(英国)11、对那些需要战争的人来说,战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的(李维)12、只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的(伯克)13、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)14、得道多助,失道寡助15、没有正义的和平就是暴虐(英国)16、黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)17、战争是骄傲之子,骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)18、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)19、霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特)20、战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特)21、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)22、战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----(蒙森)23、战争是死神的盛宴(欧洲)24、所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)25、战争来临时,真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)26、战争使多数人流血,却养肥了少数人(威·申斯通)27、战争也爱吃精美的食品,他带走好人,留下坏人----(达·汤普森)28、师之所处,荆棘生焉。

大军之后,必有凶年(老子)29、由来征战地,不见有人还(唐·李白)30、可怜万里关山道,年年战骨多秋草(唐·张藉)31、血战乾坤赤(唐·杜甫)32、去时三十万,独自还长安(唐·王昌龄)

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