关于修养的古诗句
非淡泊无以明志,非宁静无以致远独学而无友,则孤陋而寡闻前事,后事之师却是平流无石处,时时闻说有沉沦勿以而为之,勿以善小而不为有则改之,无则加勉忧劳可以兴国,逸豫可以亡身言,行必果泰山不让土壤,故能成其大；何海不择细流,故能就其深逊雪三分白,雪却输梅一段香苟利国家生死以,岂因祸福避趋之瓜田不纳履,李下不整冠坦荡荡,小人常戚戚高山仰止,景行行止荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝宁可枝头死,何曾吹落北风中.
关于修养的古诗
1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.（诗经王风黍离）2、人而无仪,不死何为. （诗经风相鼠）3、言者无罪,闻者足戒. （诗经大序）4、他山之石,可以攻玉. （诗经小雅鹤鸣）5、投我以桃,报之以李. （诗经大雅抑）6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活. （尚书）7、满招损,谦受益. （尚书大禹谟）8、从善如登,从恶如崩. （国语）9、多行不义必自毙. （左传）10、居安思危,思则有备,有备无患. （左传）11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉. （左传）12、知人者智,自知者明. （老子）13、信言不美,美言不信. （老子）14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. （老子）15、合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.（老子） 16、敏而好学,不耻下问.（论语公冶长） 17、己所不欲,勿施于人. （论语颜渊）18、工欲善其事,必先利其器. （论语卫灵公19、君子坦荡荡,小人长戚戚. （论语述而）20、岁寒,然后知松柏之后凋也. （论语子罕）21、学而不思则罔,思而不学则殆. （论语为政）22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧. （论语子罕）23、人谁无过?过而能改,善莫大焉. （论语）24、知之为知之,不知为不知,是知也. （论语为政）25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者. （论语雍也）26、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从. （论语子路）27、三人行,必有我师焉：择其善而从之,其不善者而改之.（论语述而） 28、大道之行,天下为公. （礼记礼运）29、凡事预则立,不预则废. （礼记中庸）30、学然后知不足,教然后知困. （礼记学记）31、玉不琢,不成器；人不学,不知道. （礼记学记）32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. （屈原离骚）33、尺有所短,寸有所长. （楚辞卜居）34、尽信书,不如无书. （孟子尽心下）35、生于忧患,死于安乐. （孟子告子下）36、得道多助,失道寡助. （孟子公孙丑）37、民为贵,社稷次之,君为轻. （孟子尽心上）38、穷则独善其身,达则兼济天下. （孟子尽心上）39、天时不如地利,地利不如人和. （孟子公孙丑）40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. （孟子滕文公）41、锲而不舍,金石可镂. （荀子劝学）42、吾生也有涯,而知也无涯. （庄子养生主）43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴. （庄子）44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. （中庸）45、临渊羡鱼,不如退而结网. （淮南子说林训）46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还. （战国策荆轲刺秦王）47、桃李不言,下自成蹊. （史记李将军传）48、燕雀安知鸿鹄之志哉. （史记陈涉世家）49、运筹帷幄之中,决胜千里之外. （史记高祖本纪）50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病. （史记留侯世家）51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. （史记报任少卿书）52、智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.（史记淮阴侯 列传）53、绳锯木断,水滴石穿. （汉书枚乘传）54、若要人不知,除非己莫为. （汉枚乘上书谏吴王）55、少壮不努力,老大徒伤悲. （汉乐府长歌行）56、疾风知劲草,岁寒见后凋. （后汉书王霸传）57、失之东隅,收之桑榆. （后汉书冯异传）58、精诚所至,金石为开. （后汉书广陵思王荆传） )59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂. （后汉书宋弘传）60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食. （后汉书）61、老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.（三国曹操龟虽寿） 62、山不厌高,海不厌深；周公吐哺,天下归心.（三国曹操短歌行）63、非学无以广才,非志无以成学. （三国诸葛亮诫子书）64、非淡泊无以明志,非宁静无以致远. （三国诸葛亮诫子书）65、勿以恶小而为之,勿以善小而不为. （三国刘备）66、国以民为本,民以食为天. （西晋陈寿三国志）67、盛年不重来,一日难再晨. （东晋陶渊明杂诗）68、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. （东晋陶渊明五柳先生传）69、一年之计在于春,一日之计在于晨. （南朝萧铎70、宁为玉碎,不为瓦全. （北齐书元景安传） )71、当局者迷,旁观者清. （新唐书元行冲传）72、疾风知劲草,板荡识诚臣. （唐太宗赠萧禹）73、海内存知己,天涯若比邻. （唐王勃送杜少府之任蜀川）74、欲穷千里目,更上一层楼. （唐王之涣登鹳雀楼）75、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还. （唐王昌龄从军行）76、清水出芙蓉,天然去雕饰. （唐李白论诗）77、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里. （唐李白上李邕）78、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.（唐李白宣州谢饯别校书叔云）79、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人. （唐李白南陵别儿童入京）80、天生我材必有用,千金散尽还复来. （唐李白将进酒）81、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. （唐李白行路难）82、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海. （唐李白江上吟）83、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.（唐李白梦游天姥吟留别）84、读书破万卷,下笔如有神. （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）85、会当凌绝顶,一览众山小. （唐杜甫望岳）86、笔落惊风雨,诗成泣鬼神. （唐杜甫寄本十二白二十 ）87、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿. （唐杜甫）88、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流. （唐杜甫戏为六绝句）89、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家. （唐王建十五夜望月）90、谁言寸草心,报得三春晖. （唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平则鸣. （唐韩愈送孟东野序）92、蚍蜉撼大树,可笑不自量. （唐韩愈调张籍）93、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随. （唐韩愈进学解）94、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄. （唐刘禹锡秋词）95、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春.（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）96、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金. （唐刘禹锡浪淘沙）97、山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.（唐刘禹锡陋室铭）98、谈笑有鸿儒,往来无白丁. （唐刘禹锡陋室铭）99、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识. （ 唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝. （ 唐白居易长恨歌）101、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期. （ 唐白居易长恨歌）102、试玉要烧三日满,辨材须待七年期. （ 唐白居易放言）103、曾经沧海难为水,除却巫山不是云. （ 唐元稹离思）104、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同. （ 唐刘希夷）105、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回! （ 唐王翰凉州词）106、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. （ 唐颜真卿）107、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜. （ 唐罗隐蜂）108、十年磨一剑,霜刃未曾试. （ 唐贾岛剑客）109、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. （唐 李绅悯农）110、男儿何不带吴钩,收取关山五十州. （唐李贺南国）111、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. （唐李商隐无题）112、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通. （唐李商隐无题）113、相见时难别亦难,东风无力百花残. （唐李商隐无题）114、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. （唐李商隐锦瑟）115、历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢. （唐李商隐）116、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声. （唐李商隐）117、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞. （唐僧云览）118、剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头.（五代李煜乌夜119、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.（五代 晏殊蝶恋花）120、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. （宋范仲淹岳阳楼记）121、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽. （宋欧阳修戏答元珍）122、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身. （宋欧阳修伶官传序）123、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.（宋欧阳修伶官传序）124、月上柳梢头,人约黄昏后. （宋朱淑真生查子）125、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. （宋 柳永凤栖梧）126、兼听则明,偏信则暗. （宋司马光 资治通鉴）127、由俭入奢易,由奢入俭难. （宋司马光 训俭示康）128、鉴前世之兴衰,考当今之得失. （宋司马光资治通鉴）129、循序而渐进,熟读而精思. （宋朱熹读书之要）130、问渠哪得清如许,为有源头活水来. （宋朱熹观书有感）131、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. （宋王安石登飞来峰）132、看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛. （宋王安石）133、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝. （宋苏轼冬景）134、不识庐山真面目,只缘身在此山中. 宋苏轼题西林壁）135、旧书不厌百回读,熟读深思子自知. （宋苏轼）136、博观而约取,厚积而薄发. （宋苏轼）137、但愿人长久,千里共婵娟. （宋苏轼水调歌头）138、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺. （宋苏轼水调歌头）139、生当作人杰,死亦为鬼雄. （宋李清照夏日绝句）140、物是人非事事休,欲语泪先流. （宋李清照五陵春）141、莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦. （宋李清照醉花阴）142、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.（宋李清照如梦令）143、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮. （宋秦观鹊桥仙）144、山重水复疑无路,柳暗花明又一村. （宋陆游游山西村）145、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.（宋陆游十一月四日风雨 大作）146、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺. （宋陆游 病起书怀）147、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. （宋陆游冬夜读书示子聿）148、古人学问无遗力,少壮功夫老始成. （宋陆游）
有关精神修养的古诗
不是花中偏爱,此花开尽更无花.（唐��元菊花》） 倒不是中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.（唐��杜甫《》） 丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.（宋��程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言,下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.（三国��蜀��诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白；没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才. 6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记��学记》） 如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广. 7、 前事不忘,后事之师.（《战国策��赵策一》） 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴. 8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦.（唐朝��杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做. 10、有则改之,无则加勉.（《论语》） 对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.（宋��欧阳修《五代史��伶官传序》） 辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业；贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸. 12、言必信,行必果.（《论语》） 说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤,故能成其大；何海不择细流,故能就其深.（秦��李斯《谏逐客书》） 让：拒绝,舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.（宋��卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短. 15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.（清��林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履,李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡,小人常戚戚.（《论语》） 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止,景行行止.（《诗经��小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词,无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他；行为光明正大的人,就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.（宋��郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信,不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美,不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事. 23、己所不欲,勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事,不要强加在别人身上 24、人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的. 25、言之者无罪,闻之者足戒.（《毛诗��序》） 提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒. 26、非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人,是我的老师；恰当肯定我的优点的人,是我的朋友；一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.（唐��王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.（唐��刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果. 29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.（元朝��王冕《墨梅》） 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操. 30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.（唐��刘禹锡《酬乐天》） 桑榆：日落时,其余光留于桑榆之上,故桑榆指晚暮,也借指人的晚年.本句借绚丽的晚霞为喻,用劝勉的口吻,表现出老当益壮,力求进取的精神.
人品修养古诗词
言必信,行必果.(《论语》)己所不欲,勿施于人.(《论语》)君子成人之美,不成人之恶.(《论语》)富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.(宋 程颢)桃李不言,下自成蹊.(《史记》)不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.(元朝 王冕《墨梅》)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(宋 欧阳修《五代史 伶官传序》)非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国 蜀 诸葛亮《诫子书》)勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(《三国志》)
关于修身的古诗词
古代修身养性名言赏析1．天行健,君子以自强不息.地势厚,君子以厚德载物. ——《周易》 （译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作,君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西,没有比大地更厚道的了,也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义,以厚德对待他人,无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.）2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》 （译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.） 3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 （译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.） 4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 （译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会产生怨恨之情和矛盾了.） 5．君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.） 6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.） 7．己所不欲,勿施于人. ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……,就不要把它强加到别人身上去.） 8．当仁,不让于师. ——《论语》 （译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.） 9．君子讷于言而敏于行. ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.） 10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰. ——《周易》 （译：同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.） 11．君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》 （译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不是.） 12．君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》 （译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.） 13．不怨天,不尤人. ——《论语》 （译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.） 14．小人之过也必文. ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰.） 15．君子务本,本立而道生. ——《论语》 （译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.） 16．君子耻其言而过其行. ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的.） 17．人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》 （译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.） 18．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》（译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.) 19．君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.） 20．良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.） 21.业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随. ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.） 22.玉不琢,不成器；人不学,不知道. ——《礼记?学记》 （译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理.） 23.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.） 24.学而不化,非学也. ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.） 25.学如不及,犹恐失之. （译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.） 26.学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同. ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理.） 27.博观而约取,厚积而薄发. ——苏轼 （译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.） 28.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.）29.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》 （译：勤奋好学就接近于智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.） 30.吾生也有涯而,知也无涯. ——《庄子》
50句名言警句 50句古诗句 要求要有意思就可以
1．天，君子以自强不息。
——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
）2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《3国志》（译：对任何1件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于1些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
）3．见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水1样，要立刻离开，避得远远的。
）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
）5．君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
）6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》（译：见到有人在某1方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同1水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
）7．己所不欲，勿施于人。
——《论语》（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
）8．当仁，不让于师。
——《论语》（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在1旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
）9．君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
）10．2人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表1致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
）11．君子藏器于身，待时而动。
——《周易译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
）12．满招损，谦受益。
——《尚书》（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
）13．人不知而不愠，不亦君子乎
——《论语》（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是1种君子风度的表现吗
）14．言必信 ，行必果。
——《论语》（译：说了的话，1定要守信用；确定了要干的事，就1定要坚决果敢地干下去。
）15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
）16．3人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》（译：3个人在1起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
）17．君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
）18．君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》（译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得10分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
） 19．不怨天，不尤人。
——《论语》（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
）20．不迁怒，不贰过。
——《论语》（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第2次。
）21．小不忍，则乱大谋。
——《论语》（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
）22．小人之过也必文。
——《论语》（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
） 23．过而不改，是谓过矣。
——《论语》（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
）24．君子务本，本立而道生。
——《论语》（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
）25．君子耻其言而过其行。
——《论语》（译：君子认为说得多做得少是可耻的。
）26．3思而后行。
——《论语》 （译：每做1件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
）27．多行不义必自毙。
——《左传》（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
）28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
）29．不以1眚掩大德。
——《左传》（译：评价1个人时，不能因为1点过失就抹杀他的功劳。
）30．人1能之，己百之；人10能之，己千之。
——《中庸》（译：人家1次就学通的，我如果花上百次的功夫，1定能学通。
人家10次能掌握的，我要是学1千次，也肯定会掌握的。
）31．知耻近乎勇。
——《中庸》（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
） 32．以510步笑百步。
——《孟子》（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
）__33．君子莫大乎与人为善。
——《孟子》（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
）34．人皆可以为尧舜。
——《孟子》（译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
）35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》（译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
）36．言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
）37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
）38．良言1句3冬暖，恶语伤人6月寒。
——明代谚语（译：1句良善有益的话，能让听者即使在3冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在6月大暑天，也会让人觉得寒冷。
）39．千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
）40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》（译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
） 41．学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
）42．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》（译：不把半步、1步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
）43．学而时习之，不亦悦乎
——《论语》（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗
）44．温故而知新，可以为师矣。
——《论语》（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养1定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
）45．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助1样。
） 56．少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
）46．读书百遍而义自见。
——《3国志》（译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
）47．学而不化，非学也。
——杨万里（译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
）48．好学而不贰。
——《左传》（译：爱好学习但不3心2意。
）49．学如不及，犹恐失之。
50．博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼（译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
）（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
）
关于诚信的古诗句
●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。
比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
●无愧于事，不如无愧于身;无愧于身，不如无愧于心。
清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。
清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。
清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
●欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。
唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●人之操履无若诚实。
宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。
诚实是人的最高品德。
●至诚则金石为开。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。
金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。
亏：亏蚀。
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。
感：感触。
真诚能感动一切。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●金有一分铜铁之杂，则不精;德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。
明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。
立地参天：脚踏实地而高入云霄。
心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
●山中人自正，路险心亦平。
唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，难为桃李颜。
唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。
比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
警告他人不要随意评价别人的句子 最好是古诗词或论语
《论语》还真有这样的内容，记载在《宪问》篇中，子贡方人，子曰“赐也贤乎哉，夫我则不暇”。
“方人”就是评论他人的行为、品德是否符合规范，当然也就后对不符合规范的品行予以指责。
所以孔子批评子贡说“你自己难道就做得很好吗
我们就没有时间和精力去评论他人，（而是着力于自己提高修养）”。
这里需要注意，“我”这个词虽然是第一人称，但在当时是复数词，表示我们、我方等意思，与现在的用法不同。