中国传统节日分别是几月几号
中国重要的传统节日，其中大部之形成莫不跟历制有关.中国国家博物馆研究员李露露女士的新著《中国节——图说民间传统节日》（福建人民出版社2005年月），将中国较重要的传统节日统计归纳为20个，其中来自日月时令交会的，或与之有关系的有16个：春节，立春，元宵节，中和节（二月二日），上已节（三月三日），清明节，天贶（kuang）节（六月六日），夏至节，七夕节，中秋节，重阳节，冬至节，都与时气节奏大有关系；几个表面与时气无关的，比如端午节，腊八节（十二月初八），祭灶节（十二月二十三日），除夕节，细查古制，也有时令的讲究。
民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癞蛤蟆。
此月多灾多难，甚至生孩子都回夭折，因此必须采取各种方法预防，避五毒乃是过“端午”之初衷。
腊八，祭灶以及除夕节，都是春节的“伴节”，自然也是与时气相关的，而其余四节正月初七的“人胜节”，四月初八的“浴佛节”（释家牟尼生日）七月十五的“中元节（鬼节）”和十月十五日的“下元节（水宫大帝诞辰）”则来源于传说，神化和宗教. 春节，立春，元宵节，中和节（二月二日），上已节（三月三日），清明节，天贶（kuang）节（六月六日），夏至节，七夕节，中秋节，重阳节，冬至节，端午节，腊八节（十二月初八），祭灶节（十二月二十三日），除夕节。
春节，元宵节，端午节，七夕，中元节，中秋节，重阳节，腊八，除夕。
1、春节：春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。
禾部》：“年，谷熟也：。
在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。
但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
2、元宵节：元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。
（太一：主宰宇宙一切之神）。
司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
3、端午节：端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原；源于纪念伍子胥；源于纪念孝女曹娥；源于古越民族图腾祭 4、七夕：七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
5、中元节：中元之名起于北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。
佛教也在这一天，举行超渡法会，也就是盂兰会。
盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。
为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。
此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。
6、中秋节：中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
7、重阳节：九九重阳，最早见于《易经》，《易经》把九列为阳数。
农历九月初九日，两阳相重，故名重阳节。
屈原曾写过“集重阳入帝宫兮”的诗句，说明在两千多年前的战国时代已形成风俗。
重阳节登高则有一个有趣的传说。
据南朝梁代·吴均著《续齐谐记》载：东汉时，汝南、汝河一带瘟魔为害，疫病流行。
有一个叫桓景的人，拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。
一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老乡亲。
并告知九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔。
桓景回家，遍告乡亲。
九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥漫，瘟魔来到山前，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。
桓景挥剑斩瘟魔于山下。
傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而免受灾殃。
自此，重阳登高避灾流传至今。
8、腊八：农历十二月八日是佛陀成道日。
在这一天，寺院都要举行纪念法会，称为成道会、腊八会，并以“腊八粥”供佛飨众。
佛陀成道日为何要供养腊八粥呢
其缘由要追溯到佛陀成道之前的悉达多太子，他曾在苦行林苦修六年，日食一麻一麦，以淡泊物质来砥砺求道的心愿。
渐渐地太子觉悟到：世间的人追逐物欲，沈迷于声色犬马之中过份享乐固然不易达到解脱大道，如果执着于苦行，徒使身心受苦，形同枯木死灰，也不能证悟菩提，最好是舍弃苦乐二边，过着不苦不乐的中道生活，才能进趋解脱大道。
太子有了这一番体悟，了解苦行的不究竟，即刻从苦行的座位上站起，走下尼连禅河，让长年清净的流水，洗去身上的垢秽。
但因太子的形体瘦弱，竟疲乏无力的倒在尼连禅河边，过了一会，太子手攀岸上垂下的树枝方站起来，走不了几步，又瘫倒在岸上。
这时，河边有一个名叫难陀波罗的牧女，在河畔的草原上放牧，她忽然看到一位瘦弱的青年沙门横卧在河岸旁，好像毫无气力似的，她立时生起同情的心，手捧乳汁前来供养太子。
太子接受牧女的一杯乳汁，其中的美味实在无法譬喻。
饮后，五体通畅，渐渐的恢复了气力。
于是涉河过岸，走到伽耶山的一棵繁茂的菩提树下金刚座上，端坐思惟，终于在十二月初八日夜睹明星而开悟证道，成就正等正觉。
由于牧羊女供养乳糜的典故，后来中国的佛教徒乃起而效之，于每年农历十二月八日当天，以五谷及诸果物煮粥供佛，称为“腊八粥”。
相沿至今，此风气渐渐广传至民间，一般人也在这一天煮食腊八粥，成为民间风俗之一。
9、除夕：除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都以除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期，每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
除夕是一年中最使人留恋的一晚。
除夕之夜，最为热闹、喧阗，天一抹黑，孩子们或者半大小伙子，早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着……。
此情此景，头发白了都不能忘记。
中国的传统节日有：元旦，春节，元宵节，端午节，中秋节，重阳节，七夕，除夕，腊八,立春，国庆节，清明节，劳动节，植树节，学雷峰日，建军节，三八妇女节，教师节等这几具比较常见的传统节日。
中国法定节日有： 新年（1月1日）；春节（农历新年）；国际劳动妇女节（3月8日）；植树节（3月12日）；国际劳动节（5月1日）；中国青年节（5月4日）；护士国际节（5月12日）；儿童节（6月1日）；中国共产党诞生纪念日（7月1日）；中国人民解放军建军节（8月1日）；教师节（9月10日）；国庆节（10月1日）；记者节（11月8日）。
中国节日有哪些
分别在几月几号
中国节日表
元旦(1月1日) 春节(农历一月一日) 元宵节(农历一月十五日) 国际劳动妇女节(3月8日) 植树节(3月12日) 邮政节(3月20日) 世界气象节(3月23日) 清明节(4月5日) 国际劳动节(5月1日) 中国青年节(5月4日) 护士节(5月12日) 端午节(农历五月初五) 国际儿童节(6月1日) 中国共产党成立纪念日(7月1日) 建军节(8月1日) 中秋节(农历八月十五) 教师节(9月10日) 重阳节(农历九月九日) 国庆节(10月1日) 阳历节日 1月1日元旦 2月2日世界湿地日 2月14日情人节 3月3日全国爱耳日 3月5日青年志愿者服务日 3月8日国际妇女节 3月9日保护母亲河日 3月12日中国植树节 3月14日白色情人节 3月14日国际警察日 3月15日世界消费者权益日 3月21日世界森林日 3月21日世界睡眠日 3月22日世界水日 3月23日世界气象日 3月24日世界防治结核病日 4月1日愚人节 4月5日清明节 4月7日世界卫生日 4月22日世界地球日 4月26日世界知识产权日 5月1日国际劳动节 5月4日中国青年节 5月8日世界红十字日 5月12日国际护士节 5月15日国际家庭日 5月17日世界电信日 5月20日全国学生营养日 5月23日国际牛奶日 5月31日 世界无烟日 6月1日 国际儿童节 6月6日全国爱眼日 6月17日世界防治荒漠化和干旱日 6月23日国际奥林匹克日 6月25日全国土地日 6月26日国际禁毒日 7月1日中国共产党诞生日 7月1日国际建筑日 7月7日中国人民抗日战争纪念日 7月11日世界人口日 8月1日中国人民解放军建军节 8月12日国际青年节 9月10日中国教师节 9月16日中国脑健康日 9月16日国际臭氧层保护日 9月20日全国爱牙日 9月21日世界停火日 9月27日世界旅游日 10月1日中华人民共和国国庆节 10月1日国际音乐日 10月1日国际老年人日 10月4日世界动物日 10月5日世界教师日10月8日全国高血压日 10月9日世界邮政日 10月10日世界精神卫生日 10月14日世界标准日 10月15日国际盲人节 10月16日世界粮食日 10月24日联合国日 10月24日世界发展新闻日 10月28日中国男性健康日 10月29日国际生物多样性日 10月31日万圣节 11月8日中国记者节 11月9日消防宣传日 11月14日世界糖尿病日 11月17日国际大学生节 11月25日国际消除对妇女的暴力日 12月1日世界爱滋病日 12月3日世界残疾人日 12月4日全国法制宣传日 12月9日世界足球日 12月25日圣诞节 12月29日国际生物多样性日 1月最后一个星期日国际麻风节 3月最后一个完整周的星期一中小学生安全教育日 春分月圆后的第一个星期日复活节 (有可能是3月22-4月25日间的任一天) 5月第二个星期日母亲节 5月第三个星期日全国助残日 6月第三个星期日父亲节 9月第三个星期二国际和平日 9月第三个星期六全国国防教育日 9月第四个星期日国际聋人节 10月的第一个星期一世界住房日 10月的第二个星斯一加拿大感恩节 10月第二个星期三国际减轻自然灾害日 10月第二个星期四世界爱眼日 11月最后一个星期四美国感恩节 农历节日 农历正月初一春节 农历正月十五元宵节 农历五月初五端午节 农历七月初七乞巧节(中国情人节) 农历八月十五中秋节 农历九月初九重阳节 农历腊月初八腊八节 农历腊月二十四传统扫房日
二年级同步作文里描写张家界风景的作文
给你两篇参考：1、张家界几乎所有景点都是“野生”的。
山是野的。
袁家界的山，是刺激惊险的美：乘坐百龙天梯直入云霄。
一眨眼功夫，就到了几千米高空，下天梯才发现周围都是断壁悬崖。
更让人望而生畏的是：悬崖上还有蟠桃似的石头，会摇晃。
什么前花园、后花园，实际上是袁家界最美也最陡的地方。
袁家界的山，是清爽的美：那挺秀的岩峰，毫不添任何累赘。
袁家界的山，是野性的美：“十里画廊”，“金鞭溪”，听名字就觉得气势非凡。
那两位老人相对相依，宛如在谈“黄昏恋”。
那只老鼠，仰面观天，故名曰“锦鼠观天”。
水是野的。
金鞭溪的水，是惬意的美：那水没有时候会安稳，总像个野孩子奔来跑去。
它绕着蜿蜒的山奔，它随着弯曲的山路跑。
金鞭溪的水，是奇妙的水：瞧
那股黄色的支流和白色的支流它们奇妙得交融在一起，有神奇得分开。
金鞭溪的水，是顽皮的美：它击打着石头，溅起水花。
动物是野的。
那满山的猕猴，竟不怕人。
你手中若拿着零食，它会不顾一切地冲上来。
当你扔下美食逃跑的时候，它就美美地啃起战利品啦
山野水野动物野，我们也变得野起来：摸着石头行，蹚着溪水过。
我们的老师似乎也都在满山的说说笑笑，满溪的推推搡搡中返老还童、返璞归真了。
名师点评：小作者用“野”来概括张家界的特点，还真是蛮新颖的一个字。
作文从“野”的角度描写了张家界的山、水和动物，形象地展现了张家界的“野”之美。
例如写山，“那只老鼠，仰面观天，故名曰‘锦鼠观天’”；写水，“那水没有时候会安稳，总像个野孩子奔来跑去”；写动物，“那满山的猕猴，竟不怕人。
你手中若拿着零食，它会不顾一切地冲上来”，让读者感受到了张家界的“野性”，照应了主题。
作文条理清楚，写作新颖，文题相符。
小作者不仅观察仔细，还能进行生动地概括，写作水平也比较高。
“它会不顾一切得冲上来”中“得”改为“地”。
2、张家界剪影 一脚踏进张家界，仿佛置身于一幅水墨晕染的画图里。
景区入口处，一峰壁立，宛若刀削斧劈，崖身斑驳陆离，离足百米，峰巅上下，熹微之中，几缕云霭袅袅飘拂，似轻纱，如银练……。
随行的导游施小姐介绍，景区内这类山峰数达二千。
它高矮不一，形状各异，然而大都并无依托，独立成峰，拔地而起，就像一柄柄巨剑直刺蓝天。
张家界有条金鞭溪，全长40余里，奇峰怪石侧立两旁，是进山的主要通道。
溪畔的金鞭岩，为群峰之王。
只见这座高达300多米的巨峰，峭壁刀仞，岩石峥嵘，峰顶上雾气氤氲，几棵劲松迎风而立，偶有几点红叶染杂其间。
仰头注视片刻，竟觉天地移动，一阵晕眩，差点打了个趔趄。
沿着金鞭溪古道缓缓而行，一路流泉飞瀑，绿荫翳深，峡谷鸣鸟语，林中现猴影，绝壁浓荫之上，露出狭长的云天，绵延数里，给地面透泄了一条蜿蜒曲折的光带，其情其趣，不可言喻。
由金鞭溪登上多座巨峰组成的黄狮寨，纵览张家界全貌，山浪逶迤，壮观之极。
这个海拔1100米的山峰，四周有数十个观景点，可以从各个不同的角度，饱览千峰竞技，百峦叠翠。
一个个奇妙而逼真的形象尽收眼底：望郎峰、三姐妹、独峰孤猴、雾海金龟、童子拜观音、四十八大将军……。
每一个形象栩栩如生，而且都有一段传说。
望郎峰的故事就很动人，说是多少年前，金鞭溪边有个会剪纸花的郑妹，同从小一起放羊娃保元相恋。
当地恶少张混混垂涎郑妹的容姿，向官府诬告保元是叛逆后代，保元被官兵抓到边关服役。
为逃避张少爷的淫威，郑妹藏到了最偏僻的山上，每当晨曦未露，她就站在山洞口，朝着保元远去的地方，望啊，望啊……不知望了多少年，把对面的岩石望穿了一个洞，她自己也变成了石头人。
当地土家族和汉族群众至今还传唱着一首山歌：“马桑树儿哟，搭灯台，望郎望穿几多岩
你三年不回我等三年，你十载不归我十载待，不见郎回不出山，不逢春雨花不开……”xB-`\& 在黄狮寨鸟瞰景区，驰名的黄山“四绝”———奇峰、奇石、奇松、云海，这里也一应俱全。
所不同的是张家界的石峰更多更密，千姿百态，雄秀并具。
百余亩的古松连成一片瀚海，树高数十米，两人合围，松涛阵阵，碧浪排空，气势磅礴。
站在黄狮寨，只见那群峰之间，乳白色的云雾时隐时现，忽上忽下。
眼前一会儿云天一色，万物皆无，一会儿又是峰峦毕现，金碧辉煌。
当一峰的顶端凸现于云端之上时，如雾海孤帆，又像天外之物徐徐而来。
一抹阳光从山峦间曲折透射，越过云层，立刻闪出道道金光，云蒸霞蔚，其美无比。
上下黄狮寨，山险、路隘，常有鱼脊式过道，两边绝壁深渊，目不测底，令人胆寒，好在有导游施小姐的引领，并不时地提醒我们。
施小姐是从湖南大学外语系毕业，有志于旅游事业的发展，自荐来此导游，她一口纯正的普通话，不但讲述绘声绘色，如数家珍，有时还唱起湘西民歌，为我们解乏助兴。
在险景处的一块石壁上，我们看到八十年代游客写下的一首诗：“自古五岳为世雄，古崖冷落到如今，我借蓝天飞彩笔，要为此山鸣不平。
”其文词意境，虽说不上如何高雅俊逸，却表达了旅游者的共同心声。
世上万千不平事，居然也落到了这个绝景胜地的身上。
我真不解，曾经历游沅江澧水，留下了“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”等不朽诗章的三闾大夫屈原，为何对源通澧水的金鞭溪，对金鞭溪畔的千峰万石，置若罔闻；我真不解，陶渊明笔下一个秦人古洞，引得历代诗圣、文豪纷至沓来，写下篇篇丽词华章，面对离桃花源仅二百余里的张家界，却视为畏途，概不涉足
走遍张家界，看不到骚人墨客留下的一则题记、一块石刻，也看不到羽士高僧留下的点滴古迹。
对此，施小姐告诉我，寻遍文字记载，仅有明朝诗人夏子云游张家界后有“苔痕终古迷幽壑，壁面千年挂劲松”的诗句，此外再无片言只字了。
然而，张家界第一流的山石风景，却实实在在地生存于斯，几千年，几万年……它并不因为没有风雅之士的吟咏而略减秀色，也决不因为没有旅游家的足迹而收敛雄姿，它毋需聆听神工精气写就的溢美诗文，毋需接受善男信女的顶礼膜拜。
它同星月亲昵，与林海相伴，默默地倾听人间悲欢，接受天风雨涛的洗礼，在与天地共存间，用自己浑然天成的原始美，点缀神州一角。
上山下山，峰回路转，处处有奇景，处处是佳境。
我发现，整个景区没有亭台楼阁，没有水榭画廊，除了护林工人砌筑的上山石级外，再无任何人为雕饰。
于是，我想起了著名画家吴冠中所云张家界有“赤脚山村姑娘的健壮美”的赞语。
是啊，张家界不是一位雍容华贵、涂脂抹粉、婀娜多姿的美女，而是一个俏丽中带点狂狷、粗犷中不乏秀雅的赤脚山姑———一位显露着纯朴的野性美、自然美的湘西女。
9$8 盛世君临。
与世隔绝的张家界，终于在改革开放的春天里，掀起面纱，走出深闺，以“后来居上”之势，声誉鹊起，名噪四海了
! 这里还有很多关于张家界的文章。
“香草美人”的比兴手法在诗歌创作中有哪些作用
这首诗写的根本不是什么动物.这首诗是苏轼的<<六月二十日夜渡海>>,全诗如下:参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀
天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
注释: 头一句说发船渡海正是三更时分(约在晚上十一时至十二时)，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。
这里关于星斗的描写是化用古人“月没参横，北斗阑干”的诗句，可能是当时的真实情景，也可能不是，只是用来说明渡海的时间是在半夜里，也说明黑夜即将过去，曙光就在前头，暗示他在政治上即将获得新生，这是一种比喻。
后面三句也都是采用这种借景为喻的手法。
第二句说，连绵下个不止的阴雨(苦雨)，总有止的时候，成天刮个不停的风(终风)，也总有停的时候，它们“也解晴”，也能变成风静晴朗的天气。
也可能当时确是雨霁云收风平浪静，但这里主要的用意不在写景，而在比喻，说明他受到各种打击和排斥 , 也总有结束的时候，今天遇到大赦，就象久经风雨见到晴天那样，心情舒畅，充满希望。
第三句说，天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的
这景色主要也是用来作比喻的，意思是说，这次遇赦，不知是谁在朝廷帮忙说情，为我驱散政治上的乌云的
第四句说，天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的。
这句承接上句，也是一种比喻，意思说，在政治上，不用别人帮我洗刷污垢，我本来就是清清白白的。
有人评论说：“前半纯是比喻，如此措辞，自无痕迹。
”就是说，前面四句都是用比喻的手法。
的确是这样的，前四句象是写景，实则写意，比喻巧妙，不露痕迹，形象鲜明，而且还含有深刻的哲理意味。
五六句是议论。
孔丘曾经说过，“道不行，乘桴浮于海”，意思说，政治主张行不通就算了，可以乘坐小木筏漂到海上去。
第五句说，徒然剩下鲁国老人孔丘(鲁叟)关于“乘桴”的主意。
言外之意是，本想学“乘桴”退出政治舞台的，现在不用学这个了，孔丘的主意对我来说是用不着的了。
传说古时黄帝演奏过《咸池》这个乐曲。
第六句用了这个典故，说，我大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
言外之意是说，政局转为平和了。
这一联对政治的议论，说明他对实现自己的政治抱负并未完全丧失信心。
最后两句说，被贬到这南方边远的荒岛上(古时“九服”中有“荒服”，指极边远处)，虽然九死一生，但我并不悔恨，正如屈原《离骚》说的“虽九死其犹未悔”；这次南游，见闻奇绝，是平生所不曾有过的，可以说是第一遭儿。
他对这次被贬到海南岛表示不后悔，认为是一生中挺有意义的一段经历。
全诗情调高昂，表现了苏轼的乐观精神。
求诗经或楚辞中描写友情的句子
愿岁并谢，与长友兮。
——《楚辞●颂橘》 屈原
苏轼晚期创作的诗词有那些
1、水调歌头·明月几时有丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
译文：丙辰年（公元1076年）的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。
明月从什么时候开始有的呢
我拿着酒杯遥问苍天。
不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。
我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。
起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着屋里没有睡意的人。
明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。
希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。
2、念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文：大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。
岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。
如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
3、江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难忘怀。
孤坟远在千里之外，没有地方能诉说心中的悲伤凄凉。
即使你我夫妻相逢怕是也认不出我来了，四处奔波早已是灰尘满面两鬓如霜。
昨夜在梦中又回到了家乡，看见你正在小窗前对镜梳妆。
你我二人默默相对无言，只有泪落千行。
料想你年年都为我柔肠寸断，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松冈上。
4、江城子·密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
持节云中，何日遣冯唐
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
译文：我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。
为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨
什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢
那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。
5、浣溪沙·游蕲水清泉寺游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少
门前流水尚能西
休将白发唱黄鸡。
译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
谁说人生就不能再回到少年时期
门前的溪水都还能向西边流淌
不要在老年感叹时光的飞逝啊