写仙游县仙门、九鲤湖的作文
我的家乡在的仙游，这里是一个美丽快乐方
仙一处名胜古迹，那就丽的“九鲤湖”了。
九鲤湖是一个有山有水又清凉爽快的的地方，这里有枝繁叶茂的参天大树，有小巧玲珑的花朵儿，还有一条大瀑布呢
这里的瀑布溅起的水花如同珍珠一样美丽动人。
我抬起头，望向天空，啊!瀑布的最上头好像在云彩的上面哩，可真高呀
瀑布的水流可真急，就像诗人李白所写的一句名诗句“：飞流直下三千尺，疑是银河落九天”呀
大瀑布的四周有着五颜六色的野花儿，红的、黄的、蓝的、紫的……可真是花朵儿们的天堂。
我静静地坐在亭子里听着瀑布唱着美妙动听的音乐，这声音让人陶醉，仿若置身仙境般。
九鲤湖可真是夏季游玩避暑的好地方啊
我爱这一处美丽动人的风景区，我就像一块磁铁，紧紧的粘在了美丽的“九鲤湖”。
九鲤湖美景的作文250字
游九鲤湖仙游，那里有许多美丽的地方：如怪石嶙峋的菜溪岩，奇峰罗列的天马山，树木葱郁的大蜚山……但我，还是喜欢风景如画的九鲤湖。
乘车差不多一个小时就到了九鲤湖。
远远望去九鲤湖就像一幅美不胜收的画卷。
上了山，老远就可以听到隆隆的闷雷一般的声音震撼山谷。
我和奶奶快步向响声走去，同时参观了许多景点：蟒松、九仙庙……走 着走着，我的眼前猛然一亮。
只见瀑布似银河决口，从九天崩泻而下，拍石击水，发出轰然巨响，犹如万马失蹄，千军扑地，气势磅礴；喷烟吐雾处，万练倒悬，细如珠帘，粗如冰柱；飞瀑跌落处掀起轩然大波，碎玉四溅，银珠轻扬，如蒙蒙细雨，似点点飞雪。
阳光射来，瀑布霎时化作一道七彩长虹……九鲤飞瀑，真是大自然献给人类的惊人杰作
它如同一首雄壮的史诗，一曲高昂的交响曲，又似一股青春的激流，一腔沸腾的热血……
九鲤湖什么季节最美
夏天去会比较好自然景观九鲤湖九鲤湖荡青漾翠，碧澄一泓，是个秀丽的天然湖。
湖的四周，林木葱茏，千九鲤湖岩竞秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，兼具林泉水之胜，上游涧底遍布如白如樽、似瓮似井等奇形怪状的洞穴，传说为九仙炼丹的遗址。
山间林野散立着无数奇岩怪石，诸如蓬莱石、瀛洲石、羽化石、玄珠石、龙擦石、枕石、天然坐等，蔚为奇观。
九鲤湖最著名的风景是九漈瀑布，各漈因状得名。
有雷轰漈、瀑布漈、珠帘漈、玉柱漈、石门漈、五星漈、飞凤漈、棋盘漈、将军漈、各漈落差大至100多米，小至3-4米，九漈瀑布或飞流之下，或银蛇飞舞，或喷珠扬玉，其中是为壮观的是瀑布、珠帘、玉柱三漈。
九漈瀑布全长10余公里，沿途悬崖夹峙，蜿蜒曲折，十分引人入胜。
化龙洞化龙洞在古梅洞西向三五步处。
传说古时有一病人向仙人 求药，仙人给他药吃，顷刻间雷电交加，病者化成一条龙飞走 了，留下这个石洞，称为“化龙洞”。
白云洞 白云洞位于珠帘漈旁的悬崖处。
珠帘湖光掠影(10张)水雾如云，缭绕洞口 。
崖险洞僻，人不易到。
桃源洞在石湖西南向的丹崖之上。
传说古时有游人进入洞 中，豁然开朗，见到万树桃花，落英缤纷，故名桃源洞。
麦斜岩当地另一著名景点叫麦斜岩，麦斜岩距九鲤湖仅10公里，返回仙游县城时可顺道游览当地著名古迹东门石坊。
人文景观九鲤湖景区人文景观众多，有摩崖题刻，道教名观、艺术建筑和文物古迹20多处。
湖山间“任楷草题镌几无完石”、“天子万年”、“第一蓬莱”、“碧水丹山”、“观瀑”、“九鳍腾云”、“飞雨奔雷”等历代名人题刻，古朴大方、遒劲洒脱；湖滨的九仙观、水晶宫、玉皇楼、迎仙会馆金碧辉煌、气势恢宏；将军、观澜、观瀑、怀念、爱乡五亭，依山临水、玲珑精雅；景区内尚存的何仙宫、全竹庙、更衣亭、湖光亭遗址，是游客怀古的好去处；宋孝宗皇帝赐予“仙水灵惠”金匾的一泓“仙泉”，以清洌甘甜，不干不涨称奇。
祈梦文化九鲤湖是我国汉族居住区祈梦文化的发源地，何氏九仙是民间流传历史最长、影响最广的司梦神灵，是历史上唯一被公认为全国性崇拜的梦神，其祈梦程式九鲤湖自唐宋一直沿用至今，堪称为研究我国祈梦文化的“活化石”。
历代达官显贵、骚人墨客来此朝圣、祈梦之风盛行，六朝太府卿郑露、宋端明殿学士蔡襄、明礼部尚书陈经邦、状元 罗伦、江南才子唐伯虎、地理学家徐霞客、清代名宦李光地及近代一些政要都来过这里游览、祈梦。
明著名小说家冯梦龙、清著名学者纪晓岚、梁章钜等人对九 鲤湖的梦文化都作过生动的记述。
九仙信徒遍及全国各地及东南亚，民间至今仍保留着来九鲤湖朝圣、祈梦的习俗，这在全国风景名胜区中是绝无仅有的。
千百年流传下来的许许多多以梦文化为题材的优美词章和梦验故事，给九鲤湖风景区披上一层神秘的面纱，令人神往。
1998年九鲤湖被批准为省级风景名胜区。
九鲤湖风景区交通便捷，盘山公路直通景区，从仙游城关至九鲤湖有旅游专车直达，区内建有停车场、宾馆等服务设施。
祈梦传说（1）王献臣生平王献臣生于江苏省苏州市东郊吴县宦门之家，幼时聪颖敏悟，咏诗作对出口成章，才华出众，闻名十里八乡。
王献臣故居明孝宗弘治六年（1493），王献臣被举荐入京应试，经过会试三场中式，登癸丑科毛登榜进士第。
初授行人司行人之职，掌管捧节奉使之事，操办颁诏、册封、抚谕、征聘等工作。
由于精明能干，得圣上赏识，继而擢升为巡察御史。
一年，王献臣奉命巡察京都东安门北东厂。
他执法无私，得罪了太监，被诬陷，连遭廷杖、系狱刑罚之苦，最后被谪贬岭南当驿丞，掌管驿站中的仪杖、车马、迎送之事。
明武宗正德元年（1506），朝廷对旧臣获罪之事予以重新核实，王献臣得以平反昭雪，重新起用为浙江永嘉知县。
在宦途上遭受多年挫折、冷落，对仕途已经心灰意冷，因此他无心在朝为官，意欲早日返回姑苏老家，退隐林泉隐居，并为自己的千金择觅佳婿，以享天伦之乐，安度晚年。
九鲤湖何氏九仙以梦验灵异，在明代早已名闻京都。
王献臣在永嘉任上，公务之余，便微服偕同一亲信，风尘仆仆，不远千里来到闽中九仙胜地九鲤湖观光和乞梦，祈求鲤仙为他指点迷津。
（2）祈梦传说是夜，王献臣住宿九仙祠，焚香叩拜之后，须臾间进入梦境。
朦胧间仿佛望见仙九鲤湖(6张)翁手持拂尘跚跚来到跟前，对他言道：“王生一片虔诚之心，不远千里来到九鲤，为求两件心事前景如何
仙人不负你所望，请看梦示，以实现你平生的夙愿”。
接着仙翁指引他登上“天子万年”石旁，并咏诗云：“王生为女择婿求，白石阶前先唱游，上海龙华寺里会，必定才子配佳人”。
仙人言毕后，又带他到一处荒废的寺院，望见墙壁上隐隐约约书有“隐”字，周边清静而空旷。
并赠诗曰：“姑苏古城久扬名，地平水沛绕前沿，光阴流逝沧桑变，择宅居处城东边”。
仙人为他了却两件心事揭示梦兆。
献臣不甚了解其意，要求仙翁明喻，瞬间仙人不见了，醒来梦幻情景却历历在目。
王献臣早闻上海有座龙华寺，因择婿心切，一天，他携妻带女特地去上海龙华寺焚香膜拜，并观赏龙华宝塔。
斯时，恰巧昆山状元朱哲文父子亦在此烧香许愿，为其子择个美貌贤慧媳妇。
古人云：“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。
两家正巧相逢，言语投机，道出真情，得知朱状元之子尚未婚配，此人淡泊功名，好习禅学，颇合献臣心意。
真是踏破铁鞋无处寻，得来全不费功夫。
婚后两人夫唱妇随，生活美满甜蜜，印证九鲤湖的梦兆灵验。
九鲤湖王献臣心想叶落归根，回到永嘉之后，便着家人回老家择土取仁，看了好几个地方，却都不如愿。
待到他致仕后，亲自带着地理先生，按九鲤湖梦示意境，在姑苏城内外寻找，终于在城东附近找到一处地势平坦，来水充沛的废墟。
据传，此地曾是南朝高士戴顒和唐代诗人陆龟蒙的居处，眼前有一座元代的太弘寺已是断壁残垣，破落不堪。
其印象颇似梦中所见的情景。
于是，他买下了这块地。
经过精心设计和营造，终于建成了一座山水相映，林木葱郁，古朴典雅的园林别墅。
为了纪念仙梦之灵，他特地在全园最高之处，构筑一座梦隐楼，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“筑室种树，灌园鬻蔬，是亦拙者之为也”之意，把这座心爱的园林取名“拙政园”。
据传，拙政园筑成后，王献臣经常邀请姑苏名流韵士雅集宴饮，吟诗作画。
其中文征明所作的《王氏拙政园记》和就园中三十一景所作诗画及题记最为著名。
文氏在《梦隐楼》诗前题记云：“梦隐楼在沧浪池上，南直若墅堂，其高可望廓外诸山。
君赏乞灵于九鲤湖，梦得‘隐’字。
及得此地，为戴顒、陆鲁望故宅，园筑楼以识。
”其诗曰：“林泉入梦意茫茫，旋起高楼拟退藏。
鲁望五湖原有宅，渊明三径未全荒。
枕中已悟功名幻，壶里谁知日月长。
回首帝京何处是
倚栏惟见暮山苍”。
（3）祈梦遗址王氏拙政园在历史的沧桑中虽几易其主，但它作为我国明代园林的代表作一直完好地保存下来，真是万幸。
如今是全国重点文物保护单位，已成为饮誉世界的东方名园之一。
这座园林，如今仍在江苏苏州市娄门内东北街，占地4万多平方米。
全园以水池为中心，主要建筑物均临水而筑。
分东、中、西三部分。
东部凿池叠山、广植树木，点缀有芙蓉榭、听雨轩、天泉亭；中部是全园的精华，以远香堂、雪香云蔚亭、荷风四面亭、宜雨亭、香洲、玉兰堂、得真亭、志清意远等景观；西部主要由卅六鸳鸯馆，十八曼陀罗花馆、留听阁、见山楼、倒影楼、浮翠阁等。
陈设雅致，各处筑以漏窗、四廊相互联系，有山水亭台交相掩映之胜，为我国古代造园艺术的杰作。
金马玉堂三学士林文（1387-1474），明代探花，学者，字恒简，号澹轩，莆田城里赤柱（今英龙社区赤柱巷）人。
明宣德初年，林文及两位学友年逾而立，屡举不第的秀才，悉闻九鲤湖祈梦灵验，于是，同往九鲤湖乞示功名梦。
一年秋日，他们三人从莆田徒步到九鲤湖游山玩水，欣赏九鲤湖的旖旎风光。
夜宿住九仙祠，先行焚香敬拜，瞬间，三人同进入梦乡。
偶梦三人同梦来到一座祠宇门前，望见一位白发仙翁，手持拂尘向他们作揖，并言道：“三位士子不同名，黉门同窗友谊情，欲知前程看门联，官居翰林其一人”。
于是三人遂一齐举目展视，但见左扉门扇敞开着，字句看不到；右扉向外虚掩，联上书写着“金马玉堂三学士”七个字。
林文欲邀两位学友步入门槛再看清左扉上的下联字句，可那二位同学却认为神人示意已十分清楚，不必要再去看下联了。
他俩急忙拉着林文的手扭头便走，匆忙之际，三人摔了一跤，不觉惊醒来，原来是南柯一梦。
从此之后，三人回乡自以为必定大器晚成，精心研读书经，应付朝廷卷试。
明宣宗宣德元年（1426），林文同两位同窗学友参加乡试，林文果中了举人，而那两位学友名落孙山。
宣德五年（1430）林文被举荐参加会试，登一甲第十六名，之后殿试廷对第三名，高中探花，被授为翰林院编修。
而那两位同窗，后来又连考数次不第，直到年逾半百，仍为童生。
正统初年（1436），林文参与编修《宣宗实录》，书修成后，升为修撰。
他曾两次出任会试考官，后因父母相继去世，便一直在家守孝。
斯时，三位老同学集在一起，聊谈当年九鲤湖祈梦之事，那两位老秀才不免表示憾慨。
林文则反劝他们道：“当初我邀请二位学兄跨进门内再看清下联，不料二兄却不耐烦而返，现在何不如再上九鲤湖祈求一梦，或许仙翁重现当年明示”。
三人赞同，一天又重登九仙山，且果然再梦到那座祠宇门前，这回看到的是右扉敞开，左扉虚掩，联上书是下联：“清风明月两闲人。
”这时，那两位学兄才口服心服。
自怪当初要求功名心切，无心再看下联，就往回跑了，不能抱怨仙梦不灵。
林文丁艰除后，仍返京复职，这时他年逾五旬，乃未见升迁学士，心里对梦中上联那句话感到困惑不解。
明代宗景泰三年（1452），林文55岁，升为左春坊左谕德兼修撰，次年修《历代君鉴》，书成，又升左庶子兼侍讲。
景泰七年（1456），他修成《寰宇通志》，再升为庶子，仍兼侍讲。
英宗天顺元年（1457），林文拜为翰林学士。
天顺四年（1460），年逾七旬的林文，向英宗上书告老归乡，皇上不允，圣上对内阁李贤说：“林文老成忠厚，不可放去。
”时人也称林文德性坚确而不移，气质沉静而不躁，处心平易，操行洁修，暮年神色安康，人尽服其耆德”。
成化元年（1465），林文以旧讲读官升为太常少卿兼翰林侍读学士。
至此，林文才悟出仙翁的暗喻“三学士”，原来是指他连任景泰、天顺、成化三朝学士的应验。
他自知功名到此已达顶峰，再次上书，向宪宗恳请致仕归乡。
尽管此时他已75岁高龄，依然精神矍铄，应对精明，宁静守礼，真诚待人。
他告老返乡时，那两位学兄早已离开人世。
林文致仕返乡后，在家安度晚年，爱其诗文，律诗温淳高逸，对仗工整，自成一家。
常赋游莆田附近的寺院，留下许多诗篇。
今录其二首，以飨读者。
其一《灵岩广化寺》诗云：“郁郁长松护石关，巍巍双塔倚云端。
瀑声落涧千寻险，山色当门几许宽。
风度花香飘客袖，雨余鹤迹印仙坛。
留题古壁皆珠玉，自扫尘埃仔细观”。
其二《石室岩》云：“篮舆缓步访招提，径入烟萝路不迷。
山色有无云聚散，钟声远近寺东西。
红飘涧底看花落，翠滴檐头见鹤栖。
落日催归余兴在，南廊扫壁更留题”。
林文著有《澹轩文稿》，于明宪宗成化十年（1474）于家病逝。
享年87岁。
赠礼部左侍郎，谥“襄敏”。
宪宗还特遣官谕祭与营葬。
水文化水，是自然景观的构成之一，也是旅游的重要资源。
水，对九鲤湖旅游区来说，更是至关重要。
九鲤湖百分之八九十的景点或多或少都与水有关，可以说，水是九鲤湖景区的生命线。
水不但能以自然属性来装点美化九鲤湖的景致，还能以文化属性来提高九鲤湖景观的品位。
挖掘与开发九鲤湖的水文化现象，对九鲤湖旅游业的发展将起到很大的促进作用。
九鲤湖水体本身是一种自然形态的客体，人类在认识自然和改造自然的社会实践中，采取各种方式和措施，利用水的性能来造福人类，这样，水便作为一个载体被赋于人文意识而有了文化特征，从而体现了水的价值。
例如：九鲤湖之水自古有之，但在荒古年代，此处杳无人迹，它只是以一种自然形态的水默默流淌着。
一旦人们发现了它，见到它那种雄奇的势态和美妙的姿影之时，人们就由衷地用比喻、用诗赋等抒情方式来赞美和赞叹它。
这样，水便被注入了人文意识而具有了鲜明的文化特征。
此时，它除了被称为“水”外，还被人们赋以“瀑布”、“珠帘”、“玉箸”等雅称。
随着人们对九鲤湖之水的赞褒传播，风雅之士们“靡不闻风而翘想之”，激发他们一睹为快的欲望，而不远千里纷纷来游玩观赏，这样，水不仅固具了文化特征，而且还产生了观赏的价值和由此带来的旅游价值。
风俗时尚是旅游资源的深层开发，而水文化在风俗时尚中又十分突出。
九鲤湖与水九鲤湖有关的最明显风俗就是祈雨。
它是建立在对九仙的神灵崇拜基础上的一种世俗现象。
宋时对此处的祈雨习俗记载最详：“宋乾道二年，旱甚，县官祈祷，立即灵应。
三年，封仙翁嘉应侯。
淳熙十四年，大旱。
郡守朱端学率父老诣祠下叩祷，其明日白龙现，雨三日不休，乃上其事于朝，赐额‘仙水灵惠’，加封仙翁灵显侯，捐郡帑二十余万，委邑尉马良臣相役建庙。
寻遭水患，乡人因而重修之。
宋开禧三年丁卯，旱甚，县牒训导叶澄祷于此，某霖之霈，岁乃大熟……”。
（[明]周华《兴化府志》卷二）明代进士王世懋在《游九鲤湖记》中认为九鲤湖特色是：“闽山以水称奇胜者，即亡如九鲤湖，且著梦灵，宦游者多祷焉。
”同朝名士林澄名在《九鲤湖记》中认为九鲤湖特色是：“莆之山水，多以水石见奇；水石之胜……而鲤湖为最”。
由此可见，九鲤湖之奇胜在于水、石、梦三特色。
九鲤湖的导游词
各位团友，大家好：现在由我为大家服务。
我们现在到达的九鲤湖景区位于仙游县东北隅约25公里的万山之巅，面积29平方公里，平均海拔590米。
（因在万山之颠，道路崎岖、陡峭大家要注意安全，互相帮助。
）这里以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，自古以来有“鲤湖飞瀑天下奇”之誉；明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。
九鲤湖的由来，还有一段传说：相传汉武帝时，安徽芦江有一个叫何任侠的人生了九个儿子，但除了老大额中间有一只眼睛外，其余八人双目失明。
他们不肯参加淮南王刘安的叛乱，而被刘安派人追杀，历尽千辛万难，来到今天九鲤湖所在的山峦之颠，并在此隐居下来修道炼丹、普济众生。
有一天风雨大作、雷电交加，突然从湖中跃出九条鲤鱼，身的两侧长出翅膀，九兄弟知道鲤鱼吃了他们的仙丹要升天了于是各乘一条鲤鱼冲天而去，成了神仙。
九鲤湖因此而得名。
各位团友，现在展现在我们眼前的这座颇具中华民族特色的桥，被称为“通仙桥”，意为通往人间仙境之桥。
也是为风景区的路口。
请大家往下瞧，溪床上那些奇形怪状的溶洞，大家看这些溶洞像什么形状
是不是像仙人炼丹时用的物品形状呢
传说这是仙人炼丹是留下的遗迹。
有人曾经把染上颜色的稗谷倒进溶洞里，后来在莆田三江口林兰溪入海处发现了这些稗谷，你们说奇特不奇特
那这些溶洞究竟是什么原因造成的呢
其实这些溶洞乃是大自然的杰作，距今大约7000万年的燕山晚期，由于地壳深部的岩浆侵入，形成了花岗岩体，而花岗岩所含的矿物，经过发育后形成各种形态，在漫长的地壳变迁过程中，在外力的作用下，才形成如今这些溶洞。
团友们，眼前就是“九鲤湖”。
整个湖呈圆形，直径67米。
面积不到杭州西湖的十分之一，却可用“小巧出雅”四个字来形容。
清晨、旁晚、入夜都有它的特色美景。
为了纪念何氏兄弟而修建的这座祠宇，称为“九仙祠”。
重建于宋淳熙年间，距今已有800多年的历史了。
九仙祠又名“显灵庙”。
据说，九鲤仙人十分灵验，会给虔诚的人托梦指点迷津。
因而历代以来,香客络绎不绝,连自称”江南第一才子”的唐伯虎在考场失意后,千里迢迢来到九鲤湖祈梦。
据说，他在此梦得九鲤仙人赠给他一个装有一万条墨锭的囊袋。
自此以后,他写的诗更加清新明丽,画的画更为传神。
各位团友,九鲤湖的湖水虽迷人,何氏兄弟的故事虽然动人,但我们的九鲤飞瀑却更为吸引人。
你们瞧,那石湖上方的进水处,就是第一祭----“雷轰祭”。
此祭落差最小,但由于河床奇特,又不满溶洞,以致水流冲下的时候,发出深沉的轰鸣,声如洪钟,故称雷轰祭。
现在请看,这就是石湖的尽头,由于巨石横卧,挡住了湖水的去路。
湖水就怒气冲冲向前撞。
因而这祭人们称之为“瀑布祭”。
各位团友,这便是“珠帘祭”和“玉柱祭”。
大家知不知道黄山有个“人”字瀑?水在下落时被石脊分为两股,极像一个人字,古人称“人字瀑”。
而玉柱祭的水向下流时,被一块突出的巨石截断。
水下落时被溅起来的水珠在阳光的照耀下,像万穿断了线的珍珠飞落下来,珠帘也就因此而得名。
玉柱祭以下,尚有五祭瀑布, “石门祭”怪石嶙峋,一水斜回,有二石亭亭如门,欲合不合,欲开不开,下涌奔泉上凝云影。
“五星祭”有五块巨石相拥如星,惟妙惟肖,因此得名。
“飞凤祭”因泉水声如鸟语且有飞凤峰而得名。
“棋盘祭”中有一巨石如棋盘,盘有一石如童子在观棋而名之。
“将军祭”中有二石酷似两位勇士当关,故名之。
九鲤湖讲解到此结束,大家自由活动,30分钟后在此集合。